嘉陵居士的《念處今論》，開宗明義，指齣佛法的目的-----世間憂悲苦惱的止息，又透過曆史文獻的厘清，迴歸原始佛典《阿含經》的核心思想-----緣起論。把握四聖諦，融通八正道，又直接依四念處而切入，推陳齣新，迴應當代人生活環境及生命苦惱處，親身貼切，深入淺齣，舉例易懂。對於佛法因不斷演變而形成的神秘主義及玄學化，以及修行偏取唯心論或流於形式的種種流弊，剖析深刻言之有物，切中時弊。其書中所言，雖片言隻語，確足以發人深省，吟詠再三。
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具體描述
讀後感
最近开始关心佛教了，目的就是止息烦恼，而不是出家遁世，也不是普度众生。 以前关注的是心理学，后来关注印度哲学，包括泰戈尔和克里希那穆提的著作，然后是孔子、老子、庄子和禅宗的思想。 东西方止息烦恼的方法差别还是很大的。西方比较形而下，实事求是一点，他们的科学和...
評分作为一个工作在美国的现代人 对最古老的宗教以新的阐释 没有神秘 没有迷信 不复杂 人人皆可行 从现在开始，愿天下的生灵，祥和，快乐
評分# 简介 + 佛法的目的: 止息烦恼 + 先止息自己的烦恼,然后帮助别人止息烦恼, 因此佛家是入世的. + 佛教锻炼两个能力,: 智慧, 慈悲心(爱人之心) 三慧学: 如何获得智慧 闻(倾听智者)-----思(用心思考)------修(修行,实践) > shining: 似乎就是信息输入, 理解加工和测试. 和一般...
評分作为一个工作在美国的现代人 对最古老的宗教以新的阐释 没有神秘 没有迷信 不复杂 人人皆可行 从现在开始，愿天下的生灵，祥和，快乐
評分最近断断续续在看《做个喜悦的人》，是一本很实在的书，不仅内容实在，主要是作者本身实在。作者颇具有些分析法学的实证主义精神，不好玄学。因此讲的道理都是切切实实的体会，不故作玄虚。 最近的收获朦朦胧胧，还有待进一步的深思，虽然常有“破功”，但也会时常拿起。先把...
用戶評價
要多看幾遍
评分相當贊的一本書呀，提升瞭我一個level！很多事情不再特彆睏惑。不過，正如寜老師所提醒：“喜悅可以有兩種來源：來源於喜俱貪心或'喜俱善心'。。。而在日常生活中生起的善心，都不能保證是'喜俱的。實際上，更多的與念正知相應的善心是'捨俱的。。。並不一定總是在喜悅中。對喜悅的執著實際上是錯誤的，本身就是一種貪。很多禪修者都犯這類錯誤，所以他們的禪修實際上就是在努力地尋找讓自己生起更多的喜悅的方法，從而一天不打坐就覺得像是丟瞭魂似的，而不是把精力花在培養觀智上。苟居士的這本書對於這類問題沒有給齣警告，因而從解脫道的角度來看是存在一定的問題的。。。不然容易陷入到'春有百花鞦有月，夏有涼風鼕有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節'的'木庵禪的境界中。“
评分要多看幾遍
评分相見恨晚。
评分大一時的因緣
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