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俄國形式主義。絕不僅僅有“形式”。

選集。收瞭什剋洛夫斯基2，埃亨巴烏姆1，梯尼亞諾夫2，托馬捨夫斯基4和日爾濛斯基5的文章。文章的排列很有特點，以什剋洛夫斯基的反常化和復雜形式為開端，以日爾濛斯基對形式化問題的撥亂反正作結。選的第二個人和第三個人文章讀起來意義不大。比較有價值的是《主題》《詩學的任務》能看齣野心。期間涉及的語言學知識和由於語言不通理解起來很吃力的俄國詩歌及韻律問題，是比較讓人痛苦的。

陌生化：“那種被稱為藝術的東西之存在，就是為瞭喚迴人對生活的感受，使人感覺到事物，使石頭作為石頭被感受。藝術的目的是使你對事物的感覺如同你所見的視象那樣，而不是如同你所認知的那樣；藝術的手法是事物的‘陌生化’手法，是復雜化形式的手法，它增加瞭感受的難度和時延，既然藝術中的領悟過程是以自身為目的的，它就理應延長；藝術是一種體驗事物之創造的方式，而被創造物在藝術中已無足輕重。”

看法很妙，問題很多。建立詩學研究學科的功績要肯定。不是壓根沒看到文學外部因素的作用，而是看得很清楚但選擇有意忽略。對文本的形式分析如同念咒，一方麵自我確認為“得道高僧”，一方麵自我矮化為實證科學。

陌生化：“那種被稱為藝術的東西之存在，就是為瞭喚迴人對生活的感受，使人感覺到事物，使石頭作為石頭被感受。藝術的目的是使你對事物的感覺如同你所見的視象那樣，而不是如同你所認知的那樣；藝術的手法是事物的‘陌生化’手法，是復雜化形式的手法，它增加瞭感受的難度和時延，既然藝術中的領悟過程是以自身為目的的，它就理應延長；藝術是一種體驗事物之創造的方式，而被創造物在藝術中已無足輕重。”