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元小說的書寫 不完美但足以留名文學史 我們不該用現在的眼光去評價當時的曆史 那個叫馬原的漢人，那個會說漢語的女人，那個吃奶的老成的孩子，那個裝啞巴的軍人，那個打籃球的矮個子男人 所有的一切都不比 那個馬原和那個女人的來的真摯感人

後來看瞭馬原的這本纔從北村的小說裏走齣來，他那小說太要命瞭。

那個叫馬原的漢人現在去哪兒瞭呢？

《砂女》-存在主義+《百年孤獨》+博爾赫斯 “各種神祇都同樣地盲目相信，它們唯我獨尊的意識就是這麼建立起來的。它們以為惟有自己不同凡響，其實它們彼此極其相似；比如創世傳說，它們各自的方法論如齣一轍，這個方法就是重復虛構。”把題辭中的“神祇”換成“小說傢”，“它們唯我獨尊的意識”換成“他們獨一無二的小說世界”，這段話同樣成立。馬原首先宣告自己對漢語小說的重大革新：用“馬原的方式”講一個故事，寫一篇小說。同時宣告：這種革新並不奇異，因為並不存在突然齣生的新事物，也不可能有孤立存在的小說，文本之外有太多人事糾葛。從《虛構》中讀齣《砂女》讀齣《百年孤獨》讀齣博爾赫斯，正是各種各樣的文本“互為文本”，“重復虛構”。這就是“元小說”。不過馬原還是太依賴故事，難以達到形而上的層麵。

寫得好。原汁原味。

异域、异景搭配亦真亦幻的情节、半真半假的人物，构成了我所体会的这本《虚构》的美感。 小说来自作者构思，纯粹的现实一经作者的大脑也"虚构"起来。何况马原字里行间分明还故意要抹平情节和情感上的界限。这股劲发作的时候甚至要打破不同作品间的界限，让人有把他的全部作品一...  

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