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发表于2025-02-07
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当杨科提着耗费了5年光阴完成的研究专著《风雅之颂》的书稿回到家时,迎接他的竟然是妻子与副校长赤条条躺在床上的荤景。很快,像一条邋遢狗,杨科副教授被清燕大学的领导们踢出了学校——他们举手表决,集体决定把他送进学校的附属精神病院。原因不过是杨科无知地做了一回英雄而已,他带领学生抗击沙尘暴一夜成名。在精神病院,他被院长指派给病人们讲解《诗经》,竟得到大学里从未有过的礼遇——病人们反响无比强烈,掌声雷动。杨科赶紧落荒而逃,回到耙耧山深处的老家寺村。县城天堂街的那些坐台小姐成了他最求知的学生、最热忱的知己。
阎连科,一直饱受争议。或者说,他是一个最低调的备受争议的当代作家,素有“集苦难叙事之大成”之称。他曾获第一、第二届鲁迅文学奖,第三届老舍文学奖和其他国内外奖项二十多次。
有人说,他的小说和他的面相一样,爬满老实而滞重的皱纹,具有一种对世间体悟的愁苦质感。这其实来源于阎连科灵魂深处对当代人无序生活的精微透视和对精神世界真相的无情深剖。最令人激赏的是,他语言的绚烂一如从前,让人应接不暇——在《日光流年》、《受活》之后,这种绚烂依然在《风雅颂》中喷薄而出。
著名文学评论家刘再复先生这样评价阎连科作品:“让读者看到的不是滑稽剧,而是非常透彻的精神真实。这一真实就是千百万中国现代文明人都生活在幻觉之中.生活在新旧乌托邦幻象的交织纠缠之中。”
杨科的括号内语言,一种潜意识拷问,在清醒与梦呓之间。对话不能顺利进行,繁复与失联同时发生。与应物兄的有言无言一样,话语实验隐喻中间代知识分子面临的困境———语言作为思想容器无法输出。或者说下一代的某些年轻知识分子和“官儒”拒绝接听,导致话语溢出,无法安放,只能回归隐匿。 ·话语只在自我范围内生效 ·知识分子不断被挤兑生存空间,其作用力是双向的,“多余人”的概念也是双向的。 ·被遗忘、被丢弃的知识分子不为城乡二元所容,自建了一个反崇高的乌托邦。以荒诞的法度为基底,构成知识与性乱伦的狂欢。
评分图书馆借的
评分阎连科作品的鲜明特点是先入为主,主题已经预设好了,整部小说只是主题的演绎。既夸张又粗糙。
评分直接射在知识分子脸上。
评分稍微有些乱 不过还是可以打五星
因為祝老師給了4星,所以買了這本《風雅頌》來看,本來以為會是個像當年賈平凹老爺子寫的《廢都》一樣的故事,因為封面是一樣“豔乍乍的粉”。可這故事和那故事到底不是同一個故事,楊科不是莊之蝶。 楊科是……? 楊科是專家、是教授、是知識分子,為人師表,...
评分阎连科用一本《风雅颂》告诉你我,中国这些道貌岸然的压抑着人格活着的知识分子活得是多么《走近科学》;而回家,找到灵魂安置地的希望又是多么空中楼阁海市蜃楼。整个社会,上层是CCTV,下层是湖南卫视,往哪走?农村?城市已经包围了农村,去了迟早也是死路一条。而且从...
评分如果阎连科的《风雅颂》意在深刻的剖析自己作为一个知识分子的真实内心,那我要说,阎连科是伟大的,《风雅颂》是一部了不起的作品;主人公杨科那种窝囊穷酸,满腹理想主义,自我欣赏而又懦弱无能,试图清高自赏却难免“道貌岸然”,整个人物虽显荒诞夸张,但内在行为逻辑...
评分今年六月一日刚出的新书,特地在读完之后谷歌了下,相关新闻除了报社采访之外比较吸引眼球的两条分别是,CCTV复兴论坛《我愤怒:阎连科在<风雅颂>中诋毁北大!》和西祠胡同《我烧了阎连科的<风雅颂>!》,这两条新闻的措辞我就不引用了,倒是出书之前阎连科已经在后记中说过“...
评分如果阎连科的《风雅颂》意在深刻的剖析自己作为一个知识分子的真实内心,那我要说,阎连科是伟大的,《风雅颂》是一部了不起的作品;主人公杨科那种窝囊穷酸,满腹理想主义,自我欣赏而又懦弱无能,试图清高自赏却难免“道貌岸然”,整个人物虽显荒诞夸张,但内在行为逻辑...
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