閻連科,一直飽受爭議。或者說,他是一個最低調的備受爭議的當代作傢,素有“集苦難敘事之大成”之稱。他曾獲第一、第二屆魯迅文學奬,第三屆老捨文學奬和其他國內外奬項二十多次。
有人說,他的小說和他的麵相一樣,爬滿老實而滯重的皺紋,具有一種對世間體悟的愁苦質感。這其實來源於閻連科靈魂深處對當代人無序生活的精微透視和對精神世界真相的無情深剖。最令人激賞的是,他語言的絢爛一如從前,讓人應接不暇——在《日光流年》、《受活》之後,這種絢爛依然在《風雅頌》中噴薄而齣。
著名文學評論傢劉再復先生這樣評價閻連科作品:“讓讀者看到的不是滑稽劇,而是非常透徹的精神真實。這一真實就是韆百萬中國現代文明人都生活在幻覺之中.生活在新舊烏托邦幻象的交織糾纏之中。”
當楊科提著耗費瞭5年光陰完成的研究專著《風雅之頌》的書稿迴到傢時,迎接他的竟然是妻子與副校長赤條條躺在床上的葷景。很快,像一條邋遢狗,楊科副教授被清燕大學的領導們踢齣瞭學校——他們舉手錶決,集體決定把他送進學校的附屬精神病院。原因不過是楊科無知地做瞭一迴英雄而已,他帶領學生抗擊沙塵暴一夜成名。在精神病院,他被院長指派給病人們講解《詩經》,竟得到大學裏從未有過的禮遇——病人們反響無比強烈,掌聲雷動。楊科趕緊落荒而逃,迴到耙耬山深處的老傢寺村。縣城天堂街的那些坐颱小姐成瞭他最求知的學生、最熱忱的知己。
如果阎连科的《风雅颂》意在深刻的剖析自己作为一个知识分子的真实内心,那我要说,阎连科是伟大的,《风雅颂》是一部了不起的作品;主人公杨科那种窝囊穷酸,满腹理想主义,自我欣赏而又懦弱无能,试图清高自赏却难免“道貌岸然”,整个人物虽显荒诞夸张,但内在行为逻辑...
評分明白了生活是最残酷的,小说中任何形式任何种类的残酷都会打点折扣,即使是阎连科这本带有荒诞主义色彩的小说——《风雅颂》。 杨教授,一个把《诗经》看成是自己精神家园的人;现实,一个异化又扭曲的社会,阎连科用富有想象力的叙事和有生长感的文字把这两者巨大的反差和...
評分阎连科用一本《风雅颂》告诉你我,中国这些道貌岸然的压抑着人格活着的知识分子活得是多么《走近科学》;而回家,找到灵魂安置地的希望又是多么空中楼阁海市蜃楼。整个社会,上层是CCTV,下层是湖南卫视,往哪走?农村?城市已经包围了农村,去了迟早也是死路一条。而且从...
評分 評分直接射在知識分子臉上。
评分圖書館藉的
评分楊科的括號內語言,一種潛意識拷問,在清醒與夢囈之間。對話不能順利進行,繁復與失聯同時發生。與應物兄的有言無言一樣,話語實驗隱喻中間代知識分子麵臨的睏境———語言作為思想容器無法輸齣。或者說下一代的某些年輕知識分子和“官儒”拒絕接聽,導緻話語溢齣,無法安放,隻能迴歸隱匿。 ·話語隻在自我範圍內生效 ·知識分子不斷被擠兌生存空間,其作用力是雙嚮的,“多餘人”的概念也是雙嚮的。 ·被遺忘、被丟棄的知識分子不為城鄉二元所容,自建瞭一個反崇高的烏托邦。以荒誕的法度為基底,構成知識與性亂倫的狂歡。
评分沒啥說的
评分2008年6月25日00:10--3:19 簽名本。有些通俗,敬請批評。閻連科 2008、6
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