释迦牟尼佛传

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出版者:长江文艺出版社
作者:伍恒山
出品人:
页数:358
译者:
出版时间:2005-7
价格:25.0
装帧:平装
isbn号码:9787535430663
丛书系列:
图书标签:
  • 佛学
  • 佛教
  • 释迦牟尼
  • 宗教
  • 传记
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具体描述

佛教是历史上惟一真正实证的宗教。它视善良和慈悲为促进健康,认为不可以仇止仇。 ——弗里德利希·尼采(德国)佛教之信仰,乃智信而非谜信,乃兼善而非独善,乃入世而非厌世。有放万丈光焰地历史上者焉,则佛教是也。六朝至唐数百年中,志行高洁 、学识渊博之士,悉相率入佛教之范围。 ——梁启超佛教乃救世之仁,佛学是哲学这母,研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想,盖教有辅政之功,政有护教之力,政以治身,教以治心, 相得益彰,并行不悖。 ——孙中山天堂和地狱都是用心和行为造作的。不要怕天堂与地狱,要怕的是心的偏向。有人点灯求光明,其实真正的光明,在我们心里。佛前的灯不必刻意地去点,要紧的是点燃我们的心灯。 ——证严法师【内容提要】 人类需要宗教,因为宗教是关于生命的哲学;人类需要信仰,因为信仰是人类生存的指针。人从何处来,又往何处去;何所为而来,何所为而去。这是困扰人类心灵的永恒不解的结。佛教是解开这个结的许多伟大的尝试者之一。佛教的核心是觉悟,自觉觉他,除烦恼痛苦。达成觉悟的是般若智慧,它是斩断无明的最上法门。因此佛教不仅要求有戒、定,而且更要有智 慧。戒、定、慧是修佛的不二法门。要知道什么是佛教,就必须知道创立佛教的始祖释迦牟尼;要了解佛教的教义和教团精神,就必须了解始祖佛陀的生平行事和经历。本书以崭新的角度客观认真地叙述佛陀的生平及教义,阐述佛教的精神、佛陀的真实人格,并扼要介绍佛陀出世印度社会的背景,以及僧团成 立的状况及其矛盾和困境。【前言】 《释迦牟尼佛传》序言 李 安二千五百年前,约公元前565年(示寂于485年),释迦牟尼诞生于印度的迦毗罗卫国迦毗罗卫城蓝毗尼园,即现在的尼泊尔境地,所以有说他 是蒙古族迁去定居的蒙古族人,皮肤黄色,称为金身之说。他父亲净饭王希望他继承王位,多方培育教养,延请老师教给婆罗门四吠陀、奥义 书等多种古典文献,骑击射箭搏斗拳击等诸般武艺,他膂力过人,各种竞赛比试中,都胜过他人,无与伦比。又为他陈设弹唱歌舞等各种娱乐 ,陪他欢娱快乐,让他流连忘返。可是对这一切,都不喜爱,终于在结婚生子以后,悄悄踰出城门,来到尼连禅河边丛林中参访修道的人,求 请学道,过一天只吃一粒粟米一颗芝麻的苦行生活。经过六年,形体瘦弱,几乎不能支持。翻然觉知苦行不是道理,要另寻途径。却遇河边一牧牛女,送给他一杯牛奶,他饮了后,体力稍好,走到无忧树下,结跏趺坐,发誓不证得道,不起此座。经三天三夜,在最后一天清晨,东方明星出现时,恍然悟得宇宙人生的彻底究竟永恒真理。是原来如此、法尔如是,不以人们的意志为转移的客观真理,这就是一切法空,寂灭涅槃。“法”在佛学里有两层意义:一、是佛说的教诫教法;二、是一切事物的名称意义,即“规生物解,任持自性”,就是对一切事物,给取上每一事物的名称说明名称的意义。这样人们才能互相表达,交换思想意见,就是名言、言语。一切学术文化都由此产生。佛说法也离不开言说。但名与事是两回事,不是一回事,所设“名事互为客,非真唯是假”。因为名是人们取的假名,不是事物的本质东西,如果执着它以为实在,就会发生人我执、法我执,而为家庭家属、妻儿子女营求名利财产,劳累奔波不堪,为养家活口是应该的,如贪得无厌,不惜侵犯他人利益,以权谋私,贪污腐化,无所不作,那就发生重大罪过了。所以应该听信佛陀的教导教诫,除人我法我二执,悟知宇宙人生的永恒真理:宇宙诸法,因缘生起,缘尽则灭,生灭无常,只有法尔如是,寂灭涅槃,法空真理是常在的永恒真理。涅槃并不是死的名称,是解脱一切烦恼痛苦的安稳寂静境界,是真理,也称真如。佛证得阿耨多罗三藐三菩提,义为无上正等正觉。最高无比是无上,遍知一切为正等,觉悟一切为正觉。自己证觉后,自觉觉他,方便说法,教化度一切众生皆成佛道,能为大雄无畏的大丈夫。何为方便?佛教菩萨发心上求无上菩提,不要中间停住,不要贪住布施等一切功德,要不以为有所得而直求趋无上菩提、究竟涅槃。菩提为能证,涅槃是所证,能所不离,证菩提即得涅槃。涅槃即真如,佛证得真如而来度众生,故称如来。我于22岁结婚后,即到支那内学院向欧阳竞无院长、吕澂先生教务长,请教佛学,后来继续听讲研究,从未离开讲筵。欧阳先生推荐我为金陵刻经处候补董事(1947年继缺为董事),现为唯一健在的一人。伍恒山同志,在北京大学肄业时,就阅读佛书,诵读研究。与我早年信佛相仿年龄,即对佛法感兴趣,与我有所同好。大家想在佛法的宇宙人生永恒真理中得到立身处世的人生大道理大智识大利益的启示,利己利人,为国家人民造福。他将所著《释迦牟尼佛传》给我看,诵读后深有同感,以生花妙笔,前后详尽地描述出释迦牟尼当时国家社会背景、一生行事和事迹、教化的经典和教法,如上所述,原原本本,详尽无遗, 确是一本饶有新意的《释迦牟尼佛传》。不胜欢喜赞叹!无限欢喜!爰不揣固陋,援笔而为之序。    2000年12月12日。时年九十二岁。    南无本师释迦牟尼佛,众菩萨摩诃萨!

《红楼梦》 作者:曹雪芹 著 内容提要 《红楼梦》,原名《脂砚斋重评石头记》,是中国古典章回小说的巅峰之作,位列“四大名著”之首。它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰荣辱为主线,描绘了封建社会末期贵族阶层的奢靡生活与不可避免的衰亡命运,尤其深刻地刻画了以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗为中心的众多金钗的悲剧群像。 本书以“大荒山无稽崖青埂峰下”的一块顽石入世历劫的故事为引子,将神话世界的虚幻与人间尘世的真实交织在一起。故事的核心围绕着贾府的荣宁二府展开,着重描写了贾宝玉——衔玉而生的贵公子,与寄居在贾府的两位表姐妹林黛玉和薛宝钗之间的爱恨情仇。 贾宝玉性情率真,厌恶仕途经济,钟情于女儿的纯洁,是封建礼教的叛逆者。林黛玉孤高自许,才华横溢,敏感多思,与宝玉心意相通,是“木石前盟”的体现,她的悲剧在于不容于世俗的清高和对爱情的极致追求。薛宝钗则端庄持重,恪守“女子无才便是德”的信条,深得贾府上下的喜爱,代表了封建社会对女性的规范和期许,最终促成了“金玉良缘”。 小说不仅是一部爱情悲剧,更是一部百科全书式的清代社会生活画卷。它细致入微地展现了贵族家庭从“烈火烹油,鲜花着锦”的鼎盛时期,如何一步步走向“树倒猢狲散”的败亡结局。从元妃省亲的盛大排场,到大观园中诗社雅集的风雅,再到抄家问罪的凄凉景象,无不体现了封建制度的内在矛盾和腐朽。 主题与艺术特色 一、 盛世的挽歌与悲剧意识的深度 《红楼梦》的宏大主题是“万艳同悲”,是对封建末世繁华落尽的深沉哀悼。曹雪芹通过对贵族阶层由盛转衰的描摹,揭示了“好便是了,了便是好”的佛学思想,以及“盛筵必散”的生命无常感。作者没有简单地将人物脸谱化,而是赋予了每一个角色复杂的内心世界和无可逃避的命运悲剧。无论是黛玉的泪尽而亡,宝玉的出家离世,还是元春的幽闭早逝,探春的远嫁他乡,都构成了那个时代下,个体生命在巨大历史洪流面前的无力与哀伤。 二、 现实主义与浪漫主义的完美结合 小说在对世俗生活描写的精细程度上,达到了前无古人的高度。从衣食住行、园林建筑、医药养生、祭祀礼仪到丫鬟婆子的等级森严,无不栩栩如生,具有极高的史料价值。同时,小说又融入了大量的浪漫主义和象征手法,如太虚幻境的设定、通灵宝玉的象征意义、梦境与现实的交织,提升了作品的哲学和艺术高度。 三、 卓越的人物塑造艺术 《红楼梦》塑造了四百多位个性鲜明的人物,其中“金陵十二钗”尤为光彩夺目。作者运用白描、细节刻画、环境烘托等多种手法,使人物形象立体丰满。例如,王熙凤的泼辣干练与狠毒心机,史湘云的豪爽开阔,妙玉的洁癖与清高,以及袭人的温柔和顺与心机深沉,都跃然纸上,是中国小说人物画廊中最光辉的一群。 四、 语言艺术的巅峰 曹雪芹的语言运用达到了炉火纯青的境界。其叙事流畅自然,对话机智诙谐,充满生活气息。更难能可贵的是,小说能根据不同人物的身份、性格和教养,赋予其独特的“口头禅”和语言风格。黛玉的诗意尖刻,宝钗的圆融得体,凤姐的伶牙俐齿,都通过语言得到了淋漓尽致的展现。 历史影响与文学地位 《红楼梦》不仅奠定了中国古典小说的最高成就,更催生了一门专门的研究学问——“红学”。它对后世的文学创作、思想观念、审美情趣产生了深远影响。它揭示了封建制度下人性的压抑与扭曲,对女性命运的关注,使其超越了时代局限,成为一部具有永恒价值的人类精神史诗。阅读《红楼梦》,如同走进了一场关于爱、美、幻灭与觉醒的漫长而又迷人的梦境。

作者简介

目录信息

读后感

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《佛陀释迦牟尼传》悉达多给他的孩子其名为惹呼拉“束缚”。2、很多世纪以来,祆教仪式养活着印度民众的精神世界,然而打了悉达多时代这些仪式已经不再满足很多印度人的精神需求。3、诗:海枯了,山倒了;北极星颤抖了;地球崩溃了,神灵消失了;我就想一只枯井之蛙;4、转世轮...

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《佛陀释迦牟尼传》悉达多给他的孩子其名为惹呼拉“束缚”。2、很多世纪以来,祆教仪式养活着印度民众的精神世界,然而打了悉达多时代这些仪式已经不再满足很多印度人的精神需求。3、诗:海枯了,山倒了;北极星颤抖了;地球崩溃了,神灵消失了;我就想一只枯井之蛙;4、转世轮...

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《佛陀释迦牟尼传》悉达多给他的孩子其名为惹呼拉“束缚”。2、很多世纪以来,祆教仪式养活着印度民众的精神世界,然而打了悉达多时代这些仪式已经不再满足很多印度人的精神需求。3、诗:海枯了,山倒了;北极星颤抖了;地球崩溃了,神灵消失了;我就想一只枯井之蛙;4、转世轮...

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《佛陀释迦牟尼传》悉达多给他的孩子其名为惹呼拉“束缚”。2、很多世纪以来,祆教仪式养活着印度民众的精神世界,然而打了悉达多时代这些仪式已经不再满足很多印度人的精神需求。3、诗:海枯了,山倒了;北极星颤抖了;地球崩溃了,神灵消失了;我就想一只枯井之蛙;4、转世轮...

用户评价

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“释迦牟尼佛传”这个名字,在我心中唤起的是一种对生命本源的追寻。我一直对那些能够深刻影响人类文明进程的人物充满了敬意,而佛陀无疑是其中最耀眼的一位。我期待这本书能够细致地描绘出他从一个王子到一位伟大的导师的转变过程。他放弃王位、舍弃安逸的生活,独自踏上寻求真理的道路,这本身就充满了传奇色彩。我希望这本书能够深入地探究他早年的修行经历,包括他与各种苦行者的接触,以及他对各种修行方法的审视。我尤其想知道,是什么样的契机让他能够洞察到苦行的局限性,并最终找到了“中道”的修行之道?我期待这本书能够详细地解释佛陀所倡导的“四念处”、“八正道”等修行方法,这些方法是如何一步步引导人们走向内心的平静与智慧的?我希望这本书能够帮助我理解,佛陀的教法不仅仅是一种理论,更是切实可行的修行指南,能够帮助我们在纷繁复杂的世界中,找到安顿心灵的方法。

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“释迦牟尼佛传”这个书名本身就蕴含着一种庄重与传承的意味。我作为一名对历史和人文精神充满好奇的读者,希望这本书能够带领我回到那个古老的时代,去亲历佛陀的一生。我期待这本书能够详细地记录他度化众生的种种事迹。他如何与国王、婆罗门、长者、甚至是最底层的贱民交流?他如何用平等的态度对待每一个人,并根据每个人的根性施以不同的教导?我特别想了解他与提婆达多之间的复杂关系,这其中是否也折射出人性的某些侧面?我希望这本书能够呈现出佛陀作为一位导师的智慧与慈悲,他如何耐心解答弟子的疑问,如何化解他们心中的疑惑。我对他圆寂时的情景也充满好奇,在生命的最后时刻,他留下了哪些重要的教诲?他又是如何平静地接受生命的终结,并将其化为最后一次对众生的慈悲关怀?我期待这本书能够用一种饱含深情的笔触,描绘出佛陀一生为了众生的福祉而付出的巨大努力,让我感受到他的伟大与不朽。

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坦白说,我在接触“释迦牟尼佛传”之前,对佛陀的了解大多来自于一些零散的传说和故事。虽然这些故事广为流传,但总感觉它们有些遥远,有些神化。我更希望能从一本详实的传记中,找到那个更贴近历史、更真实的释迦牟尼。我希望这本书能不仅仅是简单地罗列事件,而是能够深入地挖掘佛陀思想的形成过程。例如,他早年的生活经历,如四门出游所见的生老病死,是否真的成为他内心寻求解脱的直接动力?他与各种外道修行者的辩论,又如何促使他确立了自己独特的教义?我想了解他的智慧是如何在与现实世界的碰撞中淬炼出来的。这本书能否展现他作为一个“人”的真实状态,包括他的情感、他的思考,甚至是他的挣扎?毕竟,一个能够深刻影响人类历史的人物,必然也是经历过凡人所能体会的喜怒哀乐。我对他在菩提树下悟道的瞬间尤为好奇,那是一个什么样的觉知过程?他所参透的“缘起性空”等核心概念,是如何被他清晰地阐述出来的?这本书是否能够用一种易于理解的方式,来解释这些深奥的哲学思想?我希望它能成为我通往理解佛陀智慧的一座桥梁,让我不仅仅是仰望,更能走近。

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一直以来,我都被“释迦牟尼佛传”这个书名所吸引,它预示着一个关于智慧、慈悲与解脱的宏大叙事。我并非宗教信徒,但对于历史人物的传记,尤其是那些对人类精神世界产生深远影响的人物,我总是抱着极大的兴趣。我希望这本书能够带领我走进佛陀生活的时代,去感受他所处的社会背景,去理解他思想的形成过程。他作为一位王子,如何能在目睹生老病死之后,产生出家求道的念头?这种对生命无常的深刻体悟,是否就是他走上非凡道路的起点?我尤其想知道,他为了寻找生命的真谛,经历了哪些艰难险阻?他在菩提树下悟道的瞬间,究竟领悟到了什么?那些关于“缘起性空”、“四圣谛”的教义,是如何在他口中清晰地阐述出来的?我期待这本书能够以一种生动、严谨的方式,将佛陀的智慧与慈悲展现在我面前,让我能够更深刻地理解他教诲的核心,并从中获得关于人生意义的启示。

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“释迦牟尼佛传”这个书名,对我而言,不仅是一个人物的生平记录,更是一次对人类精神边界的探索。我希望这本书能够深入地描绘出佛陀作为一位导师的形象,他如何用他的智慧和慈悲,引导众生走出迷茫。我期待这本书能够详细地呈现他度化众生的种种方式,他如何与不同身份、不同心性的人沟通,并根据他们的不同情况施以教导。我尤其想知道,他如何面对世俗的挑战和质疑?他所提出的“无我”、“无常”等思想,是如何在当时的环境中被接受或被误解的?我希望这本书能够清晰地解释佛陀关于“业力”和“轮回”的观点,这些观点是如何帮助人们理解自己行为的后果,并引导他们走向善行?我期待这本书能够提供一个关于佛陀人生轨迹的完整图景,让我能够理解他作为一位觉悟者,是如何将自己的生命奉献给了众生的福祉,从而成为千古传颂的伟大导师。

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阅读“释迦牟尼佛传”,我怀着一种探索人类潜能的心情。历史上无数的伟大人物,都展现了超乎常人的毅力和智慧,而佛陀无疑是其中的佼佼者。我希望这本书能够详细地描绘出他作为一位王子,如何甘愿放弃王位,去追求更宏大的生命意义。这种选择本身就充满了震撼力,它挑战了世俗观念中对成功和幸福的定义。我想要了解,在那个等级森严、物质富足的王室生活中,是什么让他感受到了“无常”的深刻含义?他的苦行生活,在现代人看来几乎是难以想象的。这本书能否如实地呈现那些极其艰苦的修行岁月?他在饥饿、寒冷、孤独中是如何坚持下来的?他是否也曾有过怀疑和动摇?我尤其想知道,当他经历了种种极端的生活方式,最终放弃了苦行,转而采取“中道”的修行方法时,他的内心经历了怎样的转变?这种“中道”思想,又如何成为他日后教导的核心?我希望这本书能够细致地分析佛陀思想发展的脉络,让我看到他从一个寻求者,成长为一位觉悟者的完整历程。

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我对“释迦牟尼佛传”的期待,更多的是源于对人类精神世界的探索。佛陀的故事,是关于一种非凡的觉醒,一种超越世俗的智慧。我希望这本书能够细致地描绘出他从一个名叫悉达多·乔达摩的王子,到成为释迦牟尼佛的整个转变过程。我好奇他出家时的具体情景,包括他对父母、妻子、儿子的告别,以及他在夜半离宫的内心感受。这种舍弃亲情、追求真理的决定,在任何时代都是一种巨大的勇气。我尤其想了解,他在修行过程中,是如何与其他导师学习,又是如何识别出那些并非究竟的道路的。他所经历的各种禅定境界,又如何为他最终的证悟奠定了基础?我希望这本书能够详细地阐述他在菩提树下的那一刻,究竟“悟”到了什么?是关于宇宙的奥秘,还是关于生命的本质?这本书是否能帮助我理解,佛陀所提出的“八正道”等修行方法,是如何一步步引导人们走向智慧和慈悲的?我期待这本书能够提供一个清晰的指引,让我能够理解佛陀思想的实践意义。

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阅读“释迦牟尼佛传”,我希望能够深入地理解“觉悟”的真正含义。佛陀的故事,是关于一个普通人如何通过不懈的努力,达到至高的智慧和境界。我期待这本书能够详细地描述他早期作为王子的生活,包括他的教育、他的婚姻,以及他第一次面对“生老病死”时的震撼。这种对生命无常的深刻体悟,是否就是他内心深处寻求出路的原点?我尤其对他在出家后的修行道路感到好奇,他在森林中过着怎样的生活?他是否也曾感到孤独和迷茫?我希望这本书能够清晰地解释佛陀所提出的“十二因缘”等概念,这些概念是如何帮助他理解生命轮回的机制的?我期待这本书能够用一种清晰、易懂的方式,阐释佛陀在菩提树下悟道时,所证悟的“空性”的智慧。这种智慧,究竟是如何帮助他摆脱烦恼,获得内心平静的?我希望这本书能够成为一本深刻的智慧启迪之书,让我能够从中获得关于生命意义和人生方向的指引。

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一直以来,对于“释迦牟尼佛传”这个书名,我心中就充满了好奇与敬畏。我并非佛教信徒,但对于人类历史、文明的源头,以及那些塑造了我们精神世界的重要人物,我始终保持着浓厚的兴趣。在众多的历史人物传记中,释迦牟尼佛无疑是一个极为独特的存在。他的思想穿越了千年的时空,至今仍深刻地影响着无数人的生活方式和价值观念。当我翻开这本书,我期待的不仅仅是一个人物的生平记述,更是对一种智慧、一种精神的探寻。我希望这本书能够带领我走进佛陀生活的时代,去感受他所处的社会环境,去理解他思想的萌芽与发展。他的出家、修行、悟道,每一个过程都充满了常人难以想象的艰辛与执着。我尤其想知道,是什么样的契机让他能够舍弃优渥的生活,走上一条非凡的道路?在那些漫长的苦修岁月里,他是如何克服身心的双重考验,最终获得觉悟的?这本书能否如实地描绘出那位伟大的觉悟者的内心世界?他最初传法的场景又是如何?那些跟随他学习的弟子们,又怀揣着怎样的心情,听闻佛陀的教诲?我期待这本书能够用生动、细腻的笔触,将这些历史画面还原,让我得以窥见一位伟大的导师,如何播下慈悲与智慧的种子,影响了一个世界。

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“释迦牟尼佛传”吸引我的地方在于,它不仅仅是一个宗教领袖的生平,更是一个关于如何面对生命困境、探寻生命意义的深刻故事。我一直对“苦”这个概念感到好奇,无论是佛陀早年的经历,还是他教导中反复提及的“四圣谛”。我希望这本书能够深入地剖析佛陀对于“苦”的认知过程。他所说的“苦”,究竟是指生理的痛苦,还是包含更深层次的心理和精神上的困扰?他如何通过观察世间万象,体悟到“无常”和“无我”的道理?我对佛陀在鹿野苑初转法轮的场景非常感兴趣,那是他第一次向世人宣讲佛法,他的听众是谁?他们当时的心境如何?佛陀的第一次开示,又包含了哪些核心的教义?我希望这本书能够用清晰的语言,将那些在经典中显得晦涩难懂的佛法概念,还原成佛陀在特定情境下的智慧开示。我期待这本书能够帮助我理解,佛陀是如何将自己觉悟的真理,转化为能够引导众生的教法,从而帮助他们摆脱痛苦,获得心灵的解脱。

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伟大的神。。。。。南无阿弥陀佛!

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把佛的由来,发展过程等写得详细易懂,对于理解以后经文的意义有很大的帮助。

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把佛的由来,发展过程等写得详细易懂,对于理解以后经文的意义有很大的帮助。

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我佛慈悲

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大悲

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