After Virtue pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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Alasdair C. MacIntyre

University of Notre Dame Press

1984-06

USD 23.00

Paperback

9780268006112

圖書標籤: 哲學道德哲學政治哲學麥金泰爾 Alasdair_MacIntyre 倫理學 virtue MoralPhilosophy

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发表于2025-03-01

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圖書描述

"[I]t is something to have a book, devoted to certain quite central technical philosophical questions, which is likely to produce so passionate a response." New York Review of Books

"A remarkable synthesis . . . ." Richard Rorty

"A stunning new study of ethics. . . ." Newsweek

"The best book of philosophy in years." John Gardner

"To call this a good book is to be patronizing; it is an important book, one that will have to be followed up or answered. It may be a great one, as are all turning points in a tide of drama whose protagonists have thought their courses inexorable." Choice, February 1982

When After Virtue first appeared in 1981, it was recognized at once as a significant and potentially controversial critique of contemporary moral philosophy. Now, in a new chapter, Alasdair MacIntyre responds to the questions and considerations raised by the many admirers and critics who made After Virtue such a widely read and discussed work of philosophy. Taking into account the dialogue generated by his book over the past three years, he elaborates his position on the relationship of philosophy to history, the virtues and the issue of relativism, and the relationship of moral philosophy to theology. In doing so, MacIntyre sustains the claims of his central conclusions to rational justification and demonstrates further the accountability of philosophy to the world and times it seeks to describe.

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著者簡介

A.麥金太爾（1929— ）　早年就讀於曼徹斯特大學，先後執教於曼徹斯特大學、利茲大學、波士頓大學與維特比德大學，現任美國鹿特丹大學哲學係麥剋馬洪與哈剋榮譽教授。麥金太爾是當代西方最重要的倫理學傢之一，倫理學與政治哲學中社群主義運動的代錶人物。從二十世紀五十年代起，麥金太爾以其大量的著作，對摩爾以來的元倫理學進行瞭不懈的攻擊。他的重要著作《追尋美德》（1981）、《誰的閤理性，誰的正義》（1988）以及《三種對立的道德探究觀》（1990），在對西方現代性的根源的追溯中，促進瞭亞裏士多德的德性倫理學在當代的復興。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

在現實生活中，任何自我都必然受到各種歸屬的製約，個人作為一個自主的主體，隻有在社群中纔能發展起來。自我的自由不是天生的，而必然是環境形成的。與社會實踐相關的內在價值主要有兩種：第一種是人們通過社會實踐所實現的，比如齣行效率和交通規則的關係。第二種是人們通過參與該社會實踐所實現的個人主體價值。

評分☆☆☆☆☆

看的時間長瞭就有感情瞭我笑！

評分☆☆☆☆☆

看的時間長瞭就有感情瞭我笑！

評分☆☆☆☆☆

上學期教材，作者的觀點我大多數都不同意

讀後感

評分☆☆☆☆☆

摘要：英國哲學家麥金泰爾在其名著《德行之後》從德行倫理學的立場對康德倫理學提出四項批評，分別針對其「規則倫理學」、「嚴格主義」、「形式主義」，以及其「對於人類理性的貧乏概念」。英國學者歐尼爾、貝朗與阿塔納蘇里斯均指出︰麥金泰爾的批評係建立在對康德倫理學著...

評分☆☆☆☆☆

一、麦金太尔的古今之争在《追寻美德》一书的序言中，麦金太尔以最大的篇幅讨论了马克思主义。联系他的写作年代和研究背景，在一本谈论亚里士多德式美德伦理学的书中首先大谈马克思主义并不奇怪：麦金太尔希望强调，马克思主义与自由主义之争并不——如当时的人们所以为的那样...

評分☆☆☆☆☆

1麦金太尔论青年在选择职业时选择的是什么在现代商业社会，一切都只是交换价值，是否还存在着绝对的价值？康德认为绝对的价值即是理性存在者——人格中的人性，但是按照《追寻美德》，麦金太尔虽没有提“绝对价值”，却的确说到了“内在利益（善好）”（internal good），而内...

評分☆☆☆☆☆

整体上将宋译本在很多地方也还是颇为用心地进行了翻译，整本书的阅读比较流畅，没有浓重的欧化语言的滞碍感，其实阅读此书最大的困难还是在伦理学历史和知识的掌握，如果没有足够的知识铺垫，直接阅读麦金泰尔实在不是很好的选择。麦金泰尔的几处核心词汇，宋继杰译本也都有...

評分☆☆☆☆☆

大书，老书（1977）！一本经典的偏激之作，按Kymlica的暗示，是“乡愁般的哀叹”【二版中译，p.502】的代表。基本内容是这样的：居于主导的，Moore和Stevenson所主张的Evotivism【情感主义：所有的道德判断，都无非是偏好的表达、态度或情感的表达…无所谓真假。 p.12】...

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