具体描述
刘静编著的《正当与德性(康德伦理学的反思与重构)》研究的是康德的伦理学,立足于康德整个道德形而上学体系的视野下,对康德伦理学进行一种德性式解读,力图证明康德的伦理学自身并没有“遗忘”德性,而是我们对康德伦理学的一种“遗忘”。另外,面对德性伦理学理论与现代道德哲学的当代对峙以及正当与德性之间互不相容的局面,本书也试图寻找一条正当与德性相融合之路,期望能够为现代性道德困境的解决提供一种可能的出路。
作者简介
刘静,女,东北师范大学哲学系讲师,毕业于北京师范大学哲学与社会学学院,获哲学博士学位,在德国图宾根大学交流一年。研究方向为古希腊伦理学、德国伦理学、现代西方政治哲学,发表论文多篇。
目录信息
第一节 作为“义务论”的康德伦理学
一 德性伦理学对现代道德哲学的批评
二 “康德式伦理学”的发展
第二节 对康德伦理学的“德性式”解读
一 新康德伦理学的兴起
二 “康德对亚里士多德”还是“康德与亚里士多德”
三 对绝对命令的重新解读
四 对“出于责任”动机的讨论
第三节 重思康德伦理学的思想主题
一 问题的提出:“义务论”还是“德性论”
二 康德的伦理学:正义学说与德性学说
三 对康德伦理学的“遗忘”与“重构”
第二章 道德形而上学的奠基
第一节 重建道德基础
一 走出传统的形而上学
二 何为“道德形而上学”?
第二节 绝对命令的第一个公式:普遍公式(FuL)
一 FuL与FLN的关系
二 FLN与四个例子的证明
三 康德式伦理学的发展及批评
第三节 绝对命令的第二个公式:人性公式(FH)
一 自在目的
二 关于“自在目的”的争论
三 人性公式的推出及其解析
四 FH与对四个例子的补充证明
第四节 绝对命令的第三个公式:自律公式(FA)
一 FA的主导性地位
二 康德关于“自律与自由”的论证是否是循环论证?
三 康德对于自由的道德哲学证明
第三章 正当的形而上学:走向正义
第一节 关于“法权论”与“道德形而上学”关系的争论
第二节 法权论的普遍原则对应绝对命令的哪个公式?
一 UPR与FUL的关系
二 UPR与FH的关系
三 UPR与FA的关系
第三节 法权与道德在何种意义上存在联系?
一 如何从纯粹实践理性去论证法权的普遍原则?
二 法权与外在自由
第四节 法权从道德中的分离与独立
第五节 从正当上升到德性
一 正当的优先性
二 正当中德性的缺乏
第四章 德性的形而上学:走向德性
第一节 德性与目的:康德的责任一目的论
一 关于“义务论”和“目的论”的争论
二 实践理性自身的目的:同时是责任的目的
三 “同时是责任的目的”与“人性公式”的关系
四 康德德性论何以在根本上是目的论?
五 “目的论对义务论”还是“目的论和义务论”
第二节 德性与自由
一德性与自由意志(de freie wille)
二德性与自由决意(de freie willktir)
第三节 德性责任的不完全性及其带来的“Latitude”
一 关于“Latitude”的三种争论
二 广义德性责任的不完全性带来的“Latitude”
三 不完全德性责任带来的“Latitude”有多大?
第四节 德性与情感:对道德法则的敬重(Achtung)
一 Achtung:一种理性的道德情感
二 敬重的基础:人的价值和尊严
三敬重与责任
第五章 个人的德性完善
第一节 恶(a-与a0之间)
一谁是我们真正的敌人
二 人的本性中趋恶倾向的三个层次
第二节 自制与德性之间(a0与a+之间)
一 康德的德性是否仅仅是亚里士多德的自制
二 自制与德性的区分
三 自制与德性的距离
第三节 作为力量的德性:Tugend(a+)
一 德性是一种好的意向(gute Gesinung)
二 德性是一种坚强的勇气(fortitude)
三 德性是一种力量(strength)
第四节 德性与希望(a++)
一从人性上升到人格
二 重建向善的原始禀赋力量
三 希望之维:对道德进步的不断追求
第五节 人的生命力量的展开
第六章 对他人的友爱德性
第一节 对他人的友爱德性:爱与敬重
一 对于“友爱”的讨论
二 友爱:爱与敬重的平衡
第二节 友爱与不偏不倚是否相容?
一 偏倚论与不偏不倚论的争论:友爱问题
二 康德的友爱与不偏不倚如何相容?
第三节 一种公共、伦理共同体内的友爱
一 伦理共同体内的友爱
二 广泛的开放性和利他性
第七章 走向正当与德性的统一
第一节 现代性道德困境问题及其三种思路
一德性伦理学的复兴
二 康德的道德形而上学
三 现代正义自由理论的发展
第二节 一种可能的思路:正当与德性的融合
一 为道德形而上学奠基:道德如何作为义务的基础?
二 道德形而上学:从正当上升到德性
三 走向正当与德性的统一
第三节 康德伦理学的现代意义
结语 我们需要怎样的德性伦理学?
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《正当与德性》这本书给我带来的震撼,远不止于知识的增长。它更像是一面镜子,映照出我内心深处的某些角落,让我得以更清晰地认识自己,也更深刻地理解他人。作者在探讨“正当性”时,并没有拘泥于僵化的条条框框,而是将目光投向了“正义”的本质——公平、合理以及对个体尊严的尊重。书中对“社会契约论”的剖析,以及由此衍生的关于权利与义务的讨论,都极其发人深省。我被书中对“分配正义”的探讨所吸引,特别是作者对于不同社会制度下资源分配的比较分析,让我开始思考,我们所处的社会,在追求公平的道路上,究竟还存在哪些值得改进的空间。同时,书中对“个体自由”与“集体利益”之间微妙平衡的论述,也引发了我对个人选择与社会责任的更深层思考。我们常常在个人意愿和群体规范之间摇摆,这本书提供的并非简单的答案,而是提供了一种审慎思考的方法,一种在复杂情境下权衡利弊、做出负责任选择的智慧。我尤其喜欢作者在分析“利他主义”时所展现出的洞察力,他并没有将利他行为简单地浪漫化,而是深入探讨了其背后的动机,无论是出于同情、责任,还是某种更深层次的道德信念。这种对人性复杂性的深刻理解,让整本书的论述显得更加真实而可信,也让我对人类的行为有了更全面、更包容的认识。
刚刚合上《正当与德性》的扉页,一股难以言喻的充实感涌上心头,仿佛刚经历了一场深刻的精神洗礼。这本书不仅仅是关于道德哲学的探讨,它更像是一扇窗,让我得以窥见人类行为背后那复杂而迷人的动机丛林。作者的笔触细腻入微,将那些抽象的哲学概念,通过一个个生动鲜活的案例,以及引人深思的伦理困境,抽丝剥茧般地展现在读者面前。我尤其对其中关于“功利主义”与“义务论”的辩论印象深刻,作者并没有简单地站队,而是引导读者去理解这两种思想体系的起源、精髓以及它们各自的局限性。那种将宏大的哲学理论与日常生活中可能遇到的道德抉择巧妙结合的写法,让我觉得,哲学并非高高在上、遥不可及的学问,而是与我们的生活息息相关,甚至可以说,是我们理解世界、安顿心灵的基石。书中对“德性伦理学”的阐释更是让我眼前一亮,它不像其他流派那样侧重于规则或后果,而是将焦点放在人的品格和修养上,强调成为一个“好人”的重要性。这是一种更加积极、更具建设性的道德观,它鼓励我们不断反思自己的行为,培养内在的善良与智慧。在阅读的过程中,我常常会停下来,对照书中的论述,审视自己的过往,那些曾经困扰我的道德难题,在书中的引导下,似乎都找到了新的解读视角。这是一种奇妙的体验,仿佛有一位智者在默默地陪伴着我,指引我走向更清晰的道德方向。
合上《正当与德性》的最后一页,我感受到的是一种前所未有的精神上的满足,这不仅仅是对知识的获取,更是一种对生命意义的重新审视。作者在探讨“正当性”时,并未回避那些棘手的伦理困境,而是以一种极其审慎的态度,引导读者去面对和思考。书中对“义务”的分析,尤其是“绝对义务”与“相对义务”的区分,让我对“应该做什么”有了更清晰的界定。我被书中对“公正”的论述所深深吸引,作者将公正视为一种社会和谐的基础,并探讨了如何在复杂的社会结构中实现不同个体之间的公正。他并没有提供简单的解决方案,而是提供了一种思考框架,帮助我们去理解和分析社会中的不公正现象,并鼓励我们为建立一个更公正的社会贡献自己的力量。书中对“美德”与“幸福”之间关系的探讨,也让我颇有启发。我一直以为,幸福是追求的目标,而德性是一种手段,但这本书却告诉我,德性本身就是幸福的重要组成部分,一种有德性的生活,本身就是一种充实而有意义的生活。这种将道德追求与个人幸福感紧密联系起来的观点,让我对人生的意义有了更积极的理解。
这是一本让我久久无法平静的书,它像一位睿智的长者,用最朴实却也最深刻的语言,向我娓娓道来关于“德性”的真谛。作者对“美德”的阐述,不再是那些空洞的说教,而是将美德具体化为勇气、节制、智慧、公正等一系列品质,并通过详实的例子,展示了这些品质如何在日常生活中熠熠生辉。我被书中对于“实践智慧”的讲解所打动,它不是书本上的知识,而是经过生活历练,在实践中不断学习和修正而获得的判断能力。这种智慧,使得一个人能够明辨是非,在复杂多变的局面下做出最佳的选择。书中对“习惯”在培养德性方面的作用的强调,也让我受益匪浅。我一直以为,道德行为更多地依赖于临时的道德判断,但这本书让我认识到,真正的德性,更多地是通过日复一日的刻意练习,将正确的行为模式内化为一种习惯。就像学习任何一项技能一样,道德修养也需要时间和耐心。作者对“同情心”的分析也让我印象深刻,它不仅仅是一种情感的共鸣,更是一种能够促使我们采取行动去帮助他人的强大动力。这本书让我更加坚信,一个真正有德性的人,不仅拥有内在的美好品质,更能将这些品质付诸实践,为他人、为社会带来积极的影响。
读完《正当与德性》,我仿佛经历了一场心灵的重塑。作者在探讨“正当性”时,其分析的严谨与逻辑的清晰,让我对许多曾经模糊的概念有了豁然开朗的感觉。他对“义务”的阐释,不仅仅是理论上的梳理,更是将义务置于人际关系和社会规范之中,展现了义务的动态性和复杂性。书中对“公正”的讨论,尤其让我印象深刻,作者通过对不同社会情境的分析,展现了公正的多元性和在实践中可能遇到的挑战。我被书中对“勇气”这一德性的深度挖掘所打动,它不仅仅是面对危险时的无畏,更是在面对不公、坚持真理时的坚定。作者将勇气与审慎、责任等其他美德相结合,展现了勇气在道德生活中的核心地位。书中对“慷慨”的论述也让我深思,它不仅仅是物质上的给予,更是一种精神上的分享,一种不计较得失,乐于助人的品质。这本书让我更加坚信,真正的道德力量,并非来自于外在的强制,而是源于内心的自觉和对美德的追求。
《正当与德性》这本书,如同一泓清泉,滋润着我干涸的心田,也启发着我对“正当性”的更深层次的理解。作者在剖析“正当性”时,其对“公平”的强调,以及对“平等”的论述,让我开始反思社会结构中的不平等现象,并思考如何为建设一个更公正的社会贡献力量。书中对“同理心”的阐述,将同理心视为连接人与人之间情感的桥梁,一种能够促进理解、化解矛盾的强大力量。我被书中对“坚韧”这一德性的深度挖掘所吸引,它不仅仅是面对困难时的顽强,更是对目标执着追求,不轻易放弃的毅力。作者在对“感恩”进行阐释时,也将其提升到了道德和人生的哲学层面,认为感恩是一种积极的生活态度,一种对生命馈赠的珍视。阅读这本书,让我更加明白,真正的“正当”与“德性”,并非是遥不可及的理想,而是可以通过我们日常的点滴努力去实现,去践行的。
《正当与德性》这本书,如同一次与智者的深度对话,它不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的启迪。作者在剖析“正当性”时,其视角之广阔,论述之深入,让我为之折服。他对“权利”的解读,并没有停留在表面的法律条文,而是深入到了权利的哲学基础,探讨了权利的来源、边界以及其在社会运行中的作用。书中对“自由”与“责任”的辩证关系进行了详尽的阐述,让我深刻认识到,真正的自由并非毫无约束,而是建立在对自身行为负责的基础之上。我尤其欣赏作者在分析“诚实”这一德性时,所展现出的深刻洞察力。他不仅仅强调了不撒谎的表面行为,更深入探讨了诚实的内在含义,即对自己、对他人、对真相的忠诚。这种对诚实品质的全面阐释,让我开始重新审视自己在日常沟通中的言行。书中关于“谦逊”的论述也让我受益匪浅,它不是简单的自卑,而是一种对自己有清晰认识,不骄不躁,尊重他人的品格。阅读这本书,仿佛在我的心灵花园中播下了许多智慧的种子,它们在我的思想中生根发芽,让我对“何以为人”有了更深刻的体悟。
《正当与德性》是一本能够触及灵魂的书,它以一种温和而坚定的力量,引导我走向更深层次的思考。作者在阐述“正当性”时,其独特的视角和深刻的洞察力,让我对许多习以为常的观念产生了动摇。他对“权利”的解读,没有局限于个人主义的视角,而是将其置于社会整体的视角下进行考察,强调了权利与责任的相互依存。书中对“合作”与“互助”这些社会美德的探讨,也让我看到了个体融入集体,实现共同价值的重要性。我被书中对“诚实”这一德性的多维度分析所吸引,它不仅仅是言语上的真实,更是思想上的纯粹,以及行为上的表里如一。作者在对“礼貌”进行阐释时,也将其提升到了道德的高度,认为礼貌是尊重他人,是维护社会和谐的重要方式。阅读这本书,仿佛是在进行一次深刻的自我对话,它促使我去审视自己的内心,去理解自己的行为,并最终指引我去成为一个更好的人,一个对社会有贡献的人。
《正当与德性》不仅仅是一本哲学著作,它更是一场关于自我认知与成长的深刻对话。作者在探讨“正当性”时,并没有止步于对抽象概念的理论梳理,而是将目光聚焦于“个人责任”的维度。书中对“自由意志”的探讨,以及由此引申出的关于选择与后果的关联,让我对自己的行为有了更深刻的审视。我开始反思,在做出的每一个决定背后,我是否真正承担起了与之相伴的责任?书中对于“契约精神”的解读,以及它在现代社会中的重要性,也让我对人与人之间的信任和承诺有了新的认识。我一直认为,契约不仅仅是法律上的约束,更是道德上的一种自觉。而这本书更是将这种自觉延伸到更广阔的领域,强调了我们在人际交往中,在履行承诺时,所展现出的“信实”是一种多么宝贵的品质。作者在分析“宽恕”这一德性时,其视角也极其独特。他认为,宽恕并非是对错误行为的纵容,而是一种从怨恨中解脱出来,重新获得内心平静的智慧。这种对宽恕的解读,让我看到了一种超越了简单对错的更高层次的道德境界。阅读此书,仿佛是在进行一次心灵的远足,每一步都伴随着新的发现和感悟,最终,我更加清晰地看到了那个我想成为的自己。
《正当与德性》这本书,给我带来的,不仅仅是知识的丰富,更是一种生命态度的升华。作者在探讨“正当性”时,其对“个体价值”的尊重,以及对“人格独立”的强调,让我对“作为一个人”的意义有了更清晰的认识。书中对“自律”的论述,将自律视为实现人生目标和道德高尚的关键,它不是一种束缚,而是一种解放,一种对自身命运的掌控。我被书中对“忠诚”这一德性的深度挖掘所打动,它不仅仅是对承诺的遵守,更是对人、对事、对原则的坚持,一种不离不弃的品质。作者在对“忍耐”进行阐释时,也将其提升到了哲学的高度,认为忍耐是一种智慧,一种在逆境中保持冷静,寻求解决方案的能力。阅读这本书,让我更加坚信,真正的幸福,并非来自于物质的堆砌,而是来自于精神的丰盈,来自于对德性的不懈追求,来自于与他人建立真诚而有意义的连接。
发掘《道德形而上学》文本,更全面地还原了“康德的伦理学”。书中的图表不错。 康德的德性责任中既包括对自我的不完全德性责任(对自我的敬重和个体的道德完善),还包括对他人的不完全德性责任(对他人的爱和敬重)。 友爱是爱与尊重的平衡,友爱中存在着更广泛的开放性和利他性。 在康德的道德形而上学中,正当(法权)从德性概念中抽离出来,德性成为一种内在的自由力量。
发掘《道德形而上学》文本,更全面地还原了“康德的伦理学”。书中的图表不错。 康德的德性责任中既包括对自我的不完全德性责任(对自我的敬重和个体的道德完善),还包括对他人的不完全德性责任(对他人的爱和敬重)。 友爱是爱与尊重的平衡,友爱中存在着更广泛的开放性和利他性。 在康德的道德形而上学中,正当(法权)从德性概念中抽离出来,德性成为一种内在的自由力量。
发掘《道德形而上学》文本,更全面地还原了“康德的伦理学”。书中的图表不错。 康德的德性责任中既包括对自我的不完全德性责任(对自我的敬重和个体的道德完善),还包括对他人的不完全德性责任(对他人的爱和敬重)。 友爱是爱与尊重的平衡,友爱中存在着更广泛的开放性和利他性。 在康德的道德形而上学中,正当(法权)从德性概念中抽离出来,德性成为一种内在的自由力量。
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