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西方政治思想史<第3卷>(16-18世纪)

简体网页||繁体网页
高建
天津人民出版社
2005-3
621
42.00元
平装(无盘)
西方政治思想史
9787201050034

图书标签: 政治学  思想史  西方政治学说史  政治思想史  政治哲学  高建  近代政治思想  自然权利   


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发表于2024-05-20

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图书描述

本卷分15-16世纪、17世纪、18世纪三个历史时段,重点介绍了马基雅维利、路德、加尔文、布丹、阿尔色修斯、格劳秀斯、胡克、弥尔顿、哈林顿、雷布斯、斯宾诺莎、洛克、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、潘恩、杰斐逊、休谟、柏克、康德等人的政治思想。

政治理论的世俗化和现代是这一时期政治思想的突出特点:西方近代由于资本主义生产关系的发展和市场经济主导地位的确立,权利政治观取代神学政治观成为这一时期普遍的政治观,自然权利和社会契约论成为论证新政治思想的出发点和路径,自由主义成为占统治地位的思潮;同时资本主义发展所引发的各种复杂尖锐的矛盾,又造成了各种思想流派之间激烈较量。欧洲北美各国历史文化传统的差异和资本主义发展的不同道路,又使各国政治思想表现出不同的特征,以英美革命和法国革命两种范式为背景形成了以洛克与卢梭为代表的“宪政民主”与“激进民主”两种思想传统。

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用户评价

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政治思想史第四卷是由高建主编,本卷是从文艺复兴至法国大革命,内容涵盖了文艺复兴、宗教改革、英国自然权利学说和法国启蒙思想以及德国古典哲学,这些内容既是西方思想史的内容又是政治史的内容。这些时代的代表分别是文艺复兴时期的马基雅维利,摆脱了基督教伦理,以政治作为论述的中心。宗教改革则是以马丁路德和闵采尔为中心。英国自然权利论,自然是从霍布斯到洛克,强调了自然权利对于君权神授,突破基督教神权的积极作用。法国的启蒙政治思想,从伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭到康德,这一系列的用理性取代宗教,强调理性契约精神,反对君主专制,这成了法国启蒙思想家的招牌。但是,我们从这一系列的论述看出,近代政治思想,已经从中世纪宗教神学转向以人权为中心的政治权力构建,在这个构建过程中,古典王权政治的基础被削弱和瓦解,这也是历史进程

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第三卷。对这套书有点丧失信心了,每个人的政治思想看起来怎么都跟差不多似的,看完就记住伏尔泰特别帅了。

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政治思想史第四卷是由高建主编,本卷是从文艺复兴至法国大革命,内容涵盖了文艺复兴、宗教改革、英国自然权利学说和法国启蒙思想以及德国古典哲学,这些内容既是西方思想史的内容又是政治史的内容。这些时代的代表分别是文艺复兴时期的马基雅维利,摆脱了基督教伦理,以政治作为论述的中心。宗教改革则是以马丁路德和闵采尔为中心。英国自然权利论,自然是从霍布斯到洛克,强调了自然权利对于君权神授,突破基督教神权的积极作用。法国的启蒙政治思想,从伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭到康德,这一系列的用理性取代宗教,强调理性契约精神,反对君主专制,这成了法国启蒙思想家的招牌。但是,我们从这一系列的论述看出,近代政治思想,已经从中世纪宗教神学转向以人权为中心的政治权力构建,在这个构建过程中,古典王权政治的基础被削弱和瓦解,这也是历史进程

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政治思想史第四卷是由高建主编,本卷是从文艺复兴至法国大革命,内容涵盖了文艺复兴、宗教改革、英国自然权利学说和法国启蒙思想以及德国古典哲学,这些内容既是西方思想史的内容又是政治史的内容。这些时代的代表分别是文艺复兴时期的马基雅维利,摆脱了基督教伦理,以政治作为论述的中心。宗教改革则是以马丁路德和闵采尔为中心。英国自然权利论,自然是从霍布斯到洛克,强调了自然权利对于君权神授,突破基督教神权的积极作用。法国的启蒙政治思想,从伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭到康德,这一系列的用理性取代宗教,强调理性契约精神,反对君主专制,这成了法国启蒙思想家的招牌。但是,我们从这一系列的论述看出,近代政治思想,已经从中世纪宗教神学转向以人权为中心的政治权力构建,在这个构建过程中,古典王权政治的基础被削弱和瓦解,这也是历史进程

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第三卷。对这套书有点丧失信心了,每个人的政治思想看起来怎么都跟差不多似的,看完就记住伏尔泰特别帅了。

读后感

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