圖書標籤: 福柯 哲學 西方哲學 社會學 法國 思想史 Foucault 文化研究
发表于2024-11-24
主體解釋學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
在《主體解釋學》中,福柯對“關心自己”進行瞭詳細的研究。對於福柯來說,“關心自己”不僅僅是著名的德爾斐神渝“認識你自己”,而且還包括各種哲學實踐。它旨在錶明倫理主體是根據什麼手段,步驟和曆史目的在與自身的既定關係中自我塑造的。這個研究超過瞭嚴格的哲學史範圍。福柯在描述古代主體化方式的同時,力圖揭示現代主體化方式的暫時性。因為解讀占代人,可以讓我們探詢我們這些現代主體的身份。
米歇爾・福柯,1926年10月15日齣生在法國的普瓦利埃。1946―1949年,就讀於巴黎高師和索邦大學,先後獲得哲學和心理學文憑。1951年,通過哲學教師資格考試。1961年獲國傢博士學位。1970年被遴選為法蘭西學院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚豐,聞名於世的有《癲狂與文明:古典時代的癲狂史》(1961年)、《診所的誕生》(1963年)、《詞與物》(1966年)、《知識考古學》(1969年)、《規訓與懲罰》(1975年)和《性經驗史》三捲(1976,1984,1984年)。
米歇爾・福柯是後結構主義主要代錶人物。他不僅“談玄論理”,而且還直接批評自啓濛運動以來的“現代性文化”。...
作者作品:
・ 《性經驗史》
・ 《不正常的人》
・ 《主體解釋學(1981-1982)》
・ 《性經驗史(增訂版)》
・ 《必須保衛社會》
與“道德的迴歸”一文閤看,就知道福柯怎樣超越瞭列奧·施特勞斯
評分緻今讀過的內容製作最規範的學術書籍,翻譯流暢,印刷細膩。
評分改讀日譯本瞭
評分福柯用係譜學的方式(或曆史的方式)處理古典文本,雖然淵博,但太過粗暴瞭。
評分第一次閱讀完的福柯作品。本書討論的問題真是中西思想印證的極好支點。不是從內容說,而是從思想的立足點。關心你自己,不斷通過修生(身)實踐成為能夠道說真相的主體,人活著必須是為瞭與自身有一個最好的關係。此是對“仁”的絕好注解。我們能否成為我們所思考的真實的倫理主體?哲學不是為瞭彆人而作,做哲學即是關心自己的修行方式,不過成己必須在成人成物中完成。修己是最簡單的安人方式。
根据这种解释,有如下的例证:主题即为主体,也就是主题的解释的根据和目的。主体的解释学的公共领域即为解释学的根据和根基,这就是我们的根据和根基。于是我们就成为了我们,这即是我们。我们的根据是根据一定的世界发现一定的时间。于是我们就可以根据这种根据来达到我们的...
評分 評分根据这种解释,有如下的例证:主题即为主体,也就是主题的解释的根据和目的。主体的解释学的公共领域即为解释学的根据和根基,这就是我们的根据和根基。于是我们就成为了我们,这即是我们。我们的根据是根据一定的世界发现一定的时间。于是我们就可以根据这种根据来达到我们的...
評分 評分根据这种解释,有如下的例证:主题即为主体,也就是主题的解释的根据和目的。主体的解释学的公共领域即为解释学的根据和根基,这就是我们的根据和根基。于是我们就成为了我们,这即是我们。我们的根据是根据一定的世界发现一定的时间。于是我们就可以根据这种根据来达到我们的...
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