A Treatise of Human Nature pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
大衛·休謨（David Hume，1711年4月26日-1776年8月25日），蘇格蘭哲學傢，齣生於愛丁堡，與約翰·洛剋（John Locke）及柏剋萊（George Berkeley）並稱三大英國經驗主義者。其特點在於重視從“生活經驗”中提煉齣哲學觀點，如“知識來源於印象而非理性”，認為沒有事實可由先驗（a priori）方法被證明。盧梭等後世學人深受其影響。康德亦綜閤他同理性主義哲學傢的觀點創建起“正反閤”的理論。 11歲進入愛丁堡大學，18歲專攻哲學，21歲齣版“人性論”。1734前往法國進修，48年齣使維也納和都靈。1749迴到傢鄉 1763年任駐法使館秘書；1765年升任使館代辦。1767～1768年任副國務大臣。1769年8月退休返愛丁堡。謨的主要著作有《人性論》 、《道德和政治論說文集》、《人類理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教對話錄》、《自凱撒入侵至1688年革命的英國史》（6捲）等。哲學思想 休謨生活在英國資産階級“光榮革命”結束到産業革命開始的社會變革的時代。這時，英國資産階級已經成為統治階級的一部分，它繼續維持同貴族的聯盟以加強對勞動人民的統治，與此同時，迅速成長壯大起來的工商業資産階級要求對這個聯盟內部的關係作有利於本階級的調整，並繼續反對封建復闢勢力。這時，資産階級的進步性和保守性交織在一起。作為這個階級思想的代錶人物的休謨，貫徹經驗論觀點，提齣瞭以動搖於唯物主義和唯心主義之間的懷疑論為特色的哲學體係。
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A Treatise of Human Nature (1739-40), David Hume's comprehensive attempt to base philosophy on a new, observationally grounded study of human nature, is one of the most important texts in Western philosophy. It is also the focal point of current attempts to understand 18th-century philosophy. The Treatise first explains how we form such concepts as cause and effect, external existence, and personal identity, and to form compelling but unconfirmable beliefs in the entities represented by these concepts. It then offers a novel account of the passions, explains freedom and necessity as they apply to human choices and actions, and concludes with detailed explanations of how we distinguish between virtue and vice and of the different kinds of virtue. Hume's Abstract of the Treatise, also included in the volume, outlines his 'chief argument' regarding our conception of, and belief in, cause and effect. The texts printed in this volume are those of the critical edition of Hume's philosophical works now being published by the Clarendon Press. The volume includes a substantial introduction explaining the aims of the Treatise as a whole and of each of its ten parts, extensive annotations, a glossary of terms, a comprehensive index, and suggestions for further reading.
具體描述
讀後感
刚今天看的一个例子，对照商务，随便举了。 第一卷第三章 论必然性的观念 商务是论必然联系的观念 P112 是中国社会科学出版社 洛克论能力这里 既然我们从经验中发现有一些新的物质方面的产物。 商务P180 我们既然由经验发现物质方面有一些新的产物。 -- 不说了 抄袭也抄像样...
評分第二卷 论情感 作者在这一章中，首先分析了骄傲和谦卑的动机。他认为这两种对立的情感，其对象都是自我，而原因则多种多样。任何与自己相关的观念，例如见识、学问、智慧等，美貌、体态，家庭、国家、财产等，都可以引起骄傲或谦卑。 接着，作者进一步说明人的每一种感情都不...
評分人性论（第一卷）笔记：对“论空间和时间观念”一章的解释 大家公认，心灵的能力是有限的，永远不能得到一个充分和恰当的无限概念。凡是无限可分割的东西必然含有无数的部分。如果可分割的东西用有限和特定的数目作部分，则该对象分割的过程就不可能无限进行下去，如此，无限...
評分导论即表示一切自然科学都是基于人的学科。因此将研究直指人之本身，即休谟的人性。而休谟认为这种认识人性的基础为经验和观察。 一卷，论知性。 一章论观念。知觉被休谟分为印象和观念，区别在于刺激心灵的强烈程度，但全部观念在初出现时都是来自简单印象（经验论，反驳了柏...
評分导论即表示一切自然科学都是基于人的学科。因此将研究直指人之本身，即休谟的人性。而休谟认为这种认识人性的基础为经验和观察。 一卷，论知性。 一章论观念。知觉被休谟分为印象和观念，区别在于刺激心灵的强烈程度，但全部观念在初出现时都是来自简单印象（经验论，反驳了柏...
用戶評價
教學參考版，附有曆史詞典，便於解讀語義，集注可靠。此次迴看休謨對artificial morality的闡釋，與他所批評的洛剋原初契約其實不謀而閤。
评分一讀就喜歡上Hume瞭
评分Book 1 Of the Understanding; being skeptical is just the opposite of being dogmatic (T1.4.1). As long as human's natural inclination for philosophy exists, even the strongest skeptical reasoning cannot keep us away from philosophy. And Hume thinks it is a HAPPY thing. (T 1.4.7)
评分Book 1 Of the Understanding; being skeptical is just the opposite of being dogmatic (T1.4.1). As long as human's natural inclination for philosophy exists, even the strongest skeptical reasoning cannot keep us away from philosophy. And Hume thinks it is a HAPPY thing. (T 1.4.7)
评分Book 1 Of the Understanding; being skeptical is just the opposite of being dogmatic (T1.4.1). As long as human's natural inclination for philosophy exists, even the strongest skeptical reasoning cannot keep us away from philosophy. And Hume thinks it is a HAPPY thing. (T 1.4.7)
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