人性论

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大卫·休谟(David Hume,1711年4月26日-1776年8月25日),苏格兰哲学家,出生于爱丁堡,与约翰·洛克(John Locke)及柏克莱(George Berkeley)并称三大英国经验主义者。其特点在于重视从“生活经验”中提炼出哲学观点,如“知识来源于印象而非理性”,认为没有事实可由先验(a priori)方法被证明。卢梭等后世学人深受其影响。康德亦综合他同理性主义哲学家的观点创建起“正反合”的理论。 11岁进入爱丁堡大学,18岁专攻哲学,21岁出版“人性论”。1734前往法国进修,48年出使维也纳和都灵。1749回到家乡 1763年任驻法使馆秘书;1765年升任使馆代办。1767~1768年任副国务大臣。1769年8月退休返爱丁堡。谟的主要著作有《人性论》 、《道德和政治论说文集》、《人类理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教对话录》、《自凯撒入侵至1688年革命的英国史》(6卷)等。哲学思想 休谟生活在英国资产阶级“光荣革命”结束到产业革命开始的社会变革的时代。这时,英国资产阶级已经成为统治阶级的一部分,它继续维持同贵族的联盟以加强对劳动人民的统治,与此同时,迅速成长壮大起来的工商业资产阶级要求对这个联盟内部的关系作有利于本阶级的调整,并继续反对封建复辟势力。这时,资产阶级的进步性和保守性交织在一起。作为这个阶级思想的代表人物的休谟,贯彻经验论观点,提出了以动摇于唯物主义和唯心主义之间的怀疑论为特色的哲学体系。

出版者:商务印书馆
作者:[英] 大卫·休谟
出品人:
页数:141
译者:关文运
出版时间:2002-1
价格:9.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787100034036
丛书系列:汉译世界学术名著随身读
图书标签:
  • 哲学 
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《人性论》是18世纪著名哲学家休谟的主要著作。书中休谟从知性、情感、道德三个方面讨论人性的原理,试图建立一个具有全新基础的完全的科学体系。本书是休谟《人性论》的摘选本,选编者是北京大学陈启伟教授。

具体描述

读后感

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1.一般认为,关于因果关系的讨论是《人性论》及《人类理解研究》的核心议题,而我认为“关系”这个概念似乎更加基本。 2.后人在休谟对因果关系的质疑之中,连带出对归纳法的批评。 3.而休谟对因果性的考察贯穿《人性论》第一卷始末,在举证与反驳之间捍卫他的自然主义观点“自...  

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不太容易看,不是那种能划出中心句的写法。枝杈和主线平铺着,有时候要反驳的作为靶子的观点也论证很久简直要被说服了。后来有些地方就没有跟着细抠了。觉得休谟这个人非常可爱,因为快乐乐观自然而然地善良的感觉。又像个爱钻牛角尖的理科男同学,越说越觉得自己太有道理啦。...  

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相信每个哲学家在探索自己的精神之路上都有过怀疑与困惑,他们是怎样度过这种自己作为哲学家的与外部世界的隔绝对立,怎样最后走出矛盾和内外分离的人生的。在看完这篇摘自人性论一卷结尾的休谟对他哲学探索过程的回忆之后,对爱好哲学的人或许也能指点一二,远离哲学给我...  

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谈论休谟的哲学思想,首推便是这本《人性论》。这本书之所以伟大,大体上我们可以列出许多原因。例如它是怀疑主义的代表作,它的思维缜密而细腻,它缜密与细腻之后的温柔关怀,等等。但从思想史上来说,休谟这一本书,基本上为康德的三大批判——《纯粹理性批判》《实...  

用户评价

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没怎么懂,但是知道还是人性分析很好的一个例子

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虽是经典,但不一定全认同。1、人的任何经验都可能存在偏差,我们不能完全地依据经验来推理知性。2、如果说观念必然来源于印象,那么很难解释古代先哲在还没有经历某种印象的时候就已经预知了这种观念。比方说在没有显微镜的时代,佛陀就说“一花一世界,一叶一菩提”了。3、因果关系个人也认为不是借由经验产生的,因为自然规律就是根据因果关系而持续下去的,是本身就存在的。

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没怎么懂,但是知道还是人性分析很好的一个例子

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虽是经典,但不一定全认同。1、人的任何经验都可能存在偏差,我们不能完全地依据经验来推理知性。2、如果说观念必然来源于印象,那么很难解释古代先哲在还没有经历某种印象的时候就已经预知了这种观念。比方说在没有显微镜的时代,佛陀就说“一花一世界,一叶一菩提”了。3、因果关系个人也认为不是借由经验产生的,因为自然规律就是根据因果关系而持续下去的,是本身就存在的。

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