人性论

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出版者:陕西人民
作者:[英] 大卫·休谟
出品人:
页数:249
译者:张同铸
出版时间:2007-5
价格:21.80元
装帧:
isbn号码:9787224080162
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《文思博要•人性论(英汉对照)(典藏版)》:在法国期间,休谟完成了《人性论》,于 1739年至1740年在英国分卷出版,但是无人问津,他曾经沮丧地说:“它从机器中一生出来就死了。”究其原因,在于一方面此时的休谟不过是一个无名之辈,另一方面他在书中所提出的一些问题是当时英国思想界还没有意识到的问题,当然还有宗教方面的原因。好在休谟天性豁达,很快便恢复了自信,他经过反省后认为《人性论》失败的主要原因是叙述不当,于是他将《人性论》第一卷“论人性”和第三卷“论道德”改写成《人类理解研究》和《道德原则研究》,分别于 1748年和1751年出版,获得了广泛的影响。

《人性论》是一部引人入胜的史诗,它深入探讨了人类存在的复杂性,以及那些塑造我们思想、行为和互动的永恒主题。本书并非对某个特定学科的百科全书式总结,而是对人类经验的艺术化描绘,通过一系列引人入胜的故事和深刻的观察,勾勒出人性的广阔图景。 本书的叙事围绕着一系列生动的人物展开,他们的命运相互交织,共同揭示了人性中各种矛盾和力量。从对爱与失落的细腻描绘,到对勇气与怯懦的无情审视,再到对善与恶、希望与绝望的辩证思考,《人性论》无处不触及我们内心深处的共鸣。作者巧妙地运用语言,营造出一种既真实可信又充满想象力的氛围,让读者仿佛置身于故事之中,与书中人物一同经历他们的喜怒哀乐。 在对个体层面的人性进行深入剖析的同时,本书也并未忽视集体经验对人类塑造的影响。社会结构、文化传统、历史事件,这些宏大的背景如何潜移默化地影响着个人的选择与成长,在书中得到了生动的展现。作者以一种审慎而又洞察一切的笔触,描绘了群体动力如何催生伟大的成就,也可能导致毁灭性的悲剧。它提醒我们,个体并非孤立的存在,而是深深地嵌入在更广阔的人类社会网络之中。 《人性论》尤其擅长捕捉那些微妙而又决定性的瞬间,那些在日常生活中常常被忽视,却往往是人性转折点的关键时刻。一个不经意的眼神,一句看似平凡的话语,一次艰难的抉择,都可能在书中被放大,成为解读人物内心世界,乃至揭示普遍人性规律的线索。这种对细节的精准把握,赋予了本书一种不朽的生命力,使其能够跨越时间和文化的界限,触动不同时代、不同背景的读者。 本书的魅力还在于它对人类情感的复杂性进行了极为逼真的刻画。爱,不仅仅是浪漫的憧憬,更是责任、牺牲和成长;恨,也不仅仅是简单的敌意,它可能源于误解、嫉妒,甚至是被压抑的渴望。书中对于冲突、背叛、宽恕、和解等情感状态的描绘,都充满了力量和真实感。作者并非简单地评判,而是引导读者去理解情感的根源,去体悟在复杂情境下,人类情感的自然涌动和演变。 《人性论》并非提供一套僵化的道德准则或人生答案,相反,它鼓励读者进行独立的思考和反省。它提出的问题往往没有简单的是非对错,而是邀请读者去探索各种可能性,去理解不同视角下的合理性。在阅读过程中,读者会被激发去审视自己的信念,去重新认识自己以及周围的世界。这种开放性的叙事风格,使得本书成为一次持续的对话,一次关于“人是什么”的深刻探索。 本书的语言风格典雅而不失力量,节奏张弛有度,能够将最宏大的主题以最吸引人的方式呈现出来。无论是对自然景色的描绘,还是对人物心理活动的刻画,都极富感染力,能够调动读者的所有感官。这种艺术化的呈现方式,使得《人性论》不仅仅是一部关于人性的作品,更是一次纯粹的阅读享受。 总而言之,《人性论》是一部值得反复品读的杰作。它以其深刻的洞察力、生动的人物塑造和精湛的叙事技巧,为我们提供了一个理解人类自身复杂性的绝佳视角。它鼓励我们去拥抱人性的多面性,去学习如何在爱、失落、勇气和绝望的洪流中航行,最终,它帮助我们更好地认识自己,以及我们与这个世界的深刻联系。

作者简介

大卫·休谟(David Hume,1711年4月26日-1776年8月25日),苏格兰哲学家,出生于爱丁堡,与约翰·洛克(John Locke)及柏克莱(George Berkeley)并称三大英国经验主义者。其特点在于重视从“生活经验”中提炼出哲学观点,如“知识来源于印象而非理性”,认为没有事实可由先验(a priori)方法被证明。卢梭等后世学人深受其影响。康德亦综合他同理性主义哲学家的观点创建起“正反合”的理论。 11岁进入爱丁堡大学,18岁专攻哲学,21岁出版“人性论”。1734前往法国进修,48年出使维也纳和都灵。1749回到家乡 1763年任驻法使馆秘书;1765年升任使馆代办。1767~1768年任副国务大臣。1769年8月退休返爱丁堡。谟的主要著作有《人性论》 、《道德和政治论说文集》、《人类理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教对话录》、《自凯撒入侵至1688年革命的英国史》(6卷)等。哲学思想 休谟生活在英国资产阶级“光荣革命”结束到产业革命开始的社会变革的时代。这时,英国资产阶级已经成为统治阶级的一部分,它继续维持同贵族的联盟以加强对劳动人民的统治,与此同时,迅速成长壮大起来的工商业资产阶级要求对这个联盟内部的关系作有利于本阶级的调整,并继续反对封建复辟势力。这时,资产阶级的进步性和保守性交织在一起。作为这个阶级思想的代表人物的休谟,贯彻经验论观点,提出了以动摇于唯物主义和唯心主义之间的怀疑论为特色的哲学体系。

目录信息

读后感

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导论即表示一切自然科学都是基于人的学科。因此将研究直指人之本身,即休谟的人性。而休谟认为这种认识人性的基础为经验和观察。 一卷,论知性。 一章论观念。知觉被休谟分为印象和观念,区别在于刺激心灵的强烈程度,但全部观念在初出现时都是来自简单印象(经验论,反驳了柏...  

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【按语:休谟(David Hume,1711-1776)的《人性论:在精神科学中采用实验推理方法的一个尝试(a treatise of human nature:Being an attempt to introduce the experimental method of reasoning into moral subjects,1739-40)》(下)的基本思想或许可以简单描述如下: ...  

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《人性论》(第一卷)笔记:对“论观念”一章的解释 《人性论》第一卷是关于认识论的,分为四章。第一章“论观念、它们的起源、组合、抽象、联系等”和第二章“论空间和时间观念”主要讨论了观念的起源、分类和性质。第三章“论知识和概然判断”专门讨论了或然性知识,即因果...

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谈论休谟的哲学思想,首推便是这本《人性论》。这本书之所以伟大,大体上我们可以列出许多原因。例如它是怀疑主义的代表作,它的思维缜密而细腻,它缜密与细腻之后的温柔关怀,等等。但从思想史上来说,休谟这一本书,基本上为康德的三大批判——《纯粹理性批判》《实...  

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1.一般认为,关于因果关系的讨论是《人性论》及《人类理解研究》的核心议题,而我认为“关系”这个概念似乎更加基本。 2.后人在休谟对因果关系的质疑之中,连带出对归纳法的批评。 3.而休谟对因果性的考察贯穿《人性论》第一卷始末,在举证与反驳之间捍卫他的自然主义观点“自...  

用户评价

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这本书的阅读过程,对我来说,就像是在探索一片未知的领域。作者的笔触非常细腻,他能够用非常平实的语言,描绘出人性中最复杂、最微妙的部分。我尤其喜欢书中关于“动机的层级”的分析。作者没有简单地将动机分为“高尚”和““卑劣”,而是指出,大多数行为都源于多种动机的交织,而这些动机,往往是我们在日常生活中难以察觉的。这让我开始反思,很多时候,我们对别人的评价,是不是太过片面了?书中关于“社会规则”的讨论,也让我受益匪浅。作者指出,很多社会规则,并非是天经地义的,而是人类在漫长的历史进程中,为了更好地生存和发展而创造出来的。这种对社会规则的批判性思考,让我更加珍视自己的独立判断能力。我印象深刻的是作者在探讨“归属感”时,将其视为一种深层的人类需求。他详细分析了我们为何渴望融入群体,以及这种需求如何影响着我们的行为和决策。读到这里,我仿佛看到了自己内心深处的渴望,也找到了与他人建立连接的钥匙。这本书的章节设计也很人性化,每一章都像一个独立的单元,但又彼此呼应,共同构建起一个关于人性的宏大叙事。

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说实话,在拿起这本书之前,我对“人性”这个词的理解是比较浅薄的,总觉得它是一个宏大而模糊的概念。然而,《人性论》这本书彻底颠覆了我的认知。作者的写作方式非常吸引人,他不像很多学术著作那样生硬晦涩,而是用一种非常接地气的方式,将那些深奥的心理学和哲学理论融入到日常生活化的场景中。我记得书中有一个关于“信任”的实验,作者将其描述得栩栩如生,让我仿佛亲身参与其中,感受到了那种复杂的人际互动。读到关于“合作”的章节,我更是对人类社会得以发展的动力有了新的认识,原来我们并非总是孤军奋战,而是通过巧妙的合作,才能共同抵御外来的威胁,创造美好的生活。作者在分析“嫉妒”这一情感时,也展现出了非凡的洞察力,他指出,嫉妒并非全然是负面的,在某种程度上,它也可以成为一种激励我们去追求更好的动力。这种对人性中看似“负面”的成分的重新解读,让我觉得非常新颖。我尤其喜欢作者在探讨“权力”对人性的影响时,引用了历史上的诸多案例,那些帝王将相的兴衰史,在作者的笔下,都成了揭示人性深处欲望与弱点的绝佳例证。这本书的内容丰富且观点深刻,它不仅仅是在讲述“人性是什么”,更是在引导我们思考“人性应该是什么”,以及我们如何在复杂的世界中保持自己的独立思考和人文关怀。

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这本书真是让我大开眼界,让我对人类的本质有了全新的认识。以前我总觉得人性的复杂难以捉摸,这本书却用一种极其清晰且富有逻辑的方式,将那些隐藏在行为背后的动机一一剖析。作者并没有简单地将人定义为善或恶,而是深入探讨了那些塑造我们思维和行为的各种因素,包括社会环境、文化背景、甚至是生理本能。读到关于“利他行为”的部分,我突然明白了为什么人们会不计回报地帮助他人,原来这其中也隐藏着一种深层的、甚至是演化而来的“生存策略”。而当书中提到“自私”作为一种驱动力时,我也开始反思自己过往的一些决定,是不是都受到了这种内在力量的驱使。作者的笔触细腻而深刻,他引用了大量的历史事件、心理学实验以及文学作品中的例子,让那些抽象的理论变得生动具体。我尤其喜欢其中关于“群体动力学”的章节,它解释了为什么在集体中,个人有时会做出一些个体独处时不会做出的事情,这种对群体行为的洞察,让我对社会现象有了更深刻的理解。读这本书的过程,更像是一次与作者的深度对话,他不断抛出问题,引导我去思考,去审视自己,去重新审视我所处的世界。我发现,原来那些我们习以为常的观念,可能并没有我们想象的那么坚不可摧。这本书不仅仅是一本读物,更像是一面镜子,照出了我内心深处的一些我从未曾真正认识的角落。

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这是一本真正能引起我深度思考的书。作者的笔触非常老练,他能够用简练的语言,勾勒出人性的复杂画卷。我印象最深刻的是关于“动机”的分析,作者并没有把动机简单地归结为“好”或“坏”,而是深入探讨了那些隐藏在行为背后的多重原因,包括潜意识的影响、社会压力的作用,甚至是生理需求的驱动。这让我开始反思,很多时候,我们对别人的评判,是不是太过简单粗暴了?书中关于“选择”的章节,也让我受益匪浅。作者通过一系列的心理学实验,揭示了我们在做选择时,往往受到各种非理性因素的影响,而我们却对此浑然不觉。这让我更加警惕自己,在做重要决定时,要尽量避免被情绪或者惯性思维所左右。我特别喜欢作者在分析“冲突”时,提出的“双赢”的解决思路。他指出,很多时候,冲突并非一定要你输我赢,而是可以通过沟通和理解,找到双方都能接受的解决方案。这种积极乐观的态度,也深深地影响了我看待人际关系的方式。这本书的结构安排也很合理,每一章都像一个独立的小故事,但又紧密联系,共同构成了一个关于人性的完整叙事。它不是那种读完就丢在角落的书,而是会让你在日后的生活中,时不时地翻出来,重新品味其中的智慧。

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我必须承认,在读《人性论》之前,我对于“人性”的理解,还停留在比较表面的层面。这本书的作者,用一种极其深刻且富有洞察力的方式,为我打开了一扇新的大门。他的语言风格非常沉稳,但字里行间却充满了力量,能够轻易地触及读者内心最深处的共鸣。我特别喜欢书中关于“记忆”的部分,作者没有简单地将记忆视为一种记录,而是深入探讨了记忆如何塑造我们的身份认同,以及我们在回忆过往时,如何无意识地对记忆进行“加工”和“美化”。这让我对自己的过往经历,有了更加客观的认识。书中关于“群体决策”的分析,也让我大开眼界。作者指出,在集体决策中,个体往往会受到“群体思维”的影响,从而做出一些并非最优的决定。这让我更加警惕在团队协作中,如何避免盲从,保持独立的判断。我印象深刻的是作者在探讨“习惯”时,将其视为一种“自我固化”的力量。他详细地分析了习惯是如何形成的,以及我们如何才能打破那些阻碍我们成长的旧有模式。这种对“改变”的积极引导,让我感到非常振奋。这本书的结构也非常巧妙,每一章节都像一个独立的谜题,等待着读者去解答,而当所有谜题都解开时,一个关于人性的完整图景便呈现在眼前。

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《人性论》这本书,不仅仅是一本书,更像是一次心灵的旅行。作者的语言风格非常独特,既有哲人的深邃,又不乏诗人的浪漫。他善于用生动的比喻和意象,将那些抽象的人性议题,变得触手可及。我最喜欢的是书中关于“想象力”的探讨。作者并没有将其视为一种纯粹的幻想,而是认为,想象力是人类最强大的创造工具,它能够帮助我们打破现实的束缚,去构想一个更美好的未来。这让我开始重新认识到自己的创造潜力,并且更加愿意去尝试新鲜事物。书中关于“爱”的论述,也让我深思。作者并没有将爱简单地定义为一种情感,而是认为,爱是一种行动,是一种选择,是一种愿意为对方付出和改变的承诺。这种对爱的深刻理解,让我更加珍惜身边的感情。我印象深刻的是作者在探讨“希望”时,将其视为一种驱动人类前进的内在力量。他指出,即使在最黑暗的时刻,希望也能够指引我们找到方向,继续前行。这种对希望的赞美,让我感到振奋和鼓舞。这本书的结构安排也非常有特色,作者常常会在章节之间穿插一些富有哲理的小故事,这些故事不仅增添了阅读的趣味性,也加深了我们对人性理解的深度。

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这是一本让我读起来酣畅淋漓的书。作者的叙事风格非常吸引人,他能够用一种非常沉静但又充满力量的笔触,揭示人性的奥秘。我特别喜欢书中关于“恐惧”的分析。作者没有将恐惧简单地视为一种负面情绪,而是指出,恐惧也是一种生存本能,它能够帮助我们识别危险,保护自己。这种辩证的视角,让我能够更平和地面对生活中的恐惧。书中关于“竞争”的讨论,也让我受益匪浅。作者认为,竞争并非总是导致冲突,在某些情况下,适度的竞争反而能够激发个体的潜力,促进社会的进步。这种积极的竞争观,让我开始重新审视自己在面对竞争时的态度。我印象深刻的是作者在探讨“记忆”时,将其视为一种“主观构建”的过程。他指出,我们的记忆并非是完全客观的记录,而是会受到我们当下情绪、信念以及社会文化的影响。这种对记忆的深度剖析,让我更加谨慎地对待自己的回忆。这本书的结构也非常精巧,每一章节都像是一篇独立的论文,但又彼此呼应,共同构成了一个关于人性的宏大画卷。

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《人性论》这本书,真的像一场心灵的洗礼。作者的文笔极其优美,仿佛一位技艺精湛的画家,用文字描绘出人性最细腻、最微妙的色彩。我最喜欢的是书中关于“孤独”的探讨。作者并没有将孤独视为一种需要极力摆脱的负面情绪,而是认为,适度的孤独,是滋养创造力和自我认知的重要土壤。这让我开始重新审视我曾经对于“一个人待着”的恐惧,并且开始从中发现乐趣。书中关于“同情心”的论述,也让我深思。作者通过大量的案例,揭示了同情心是如何在我们内心深处生根发芽,又是如何促使我们去关怀他人、帮助弱者。这种对人性中善良面的赞美,让我感到温暖和鼓舞。我尤其欣赏作者在分析“诱惑”时,所展现出的深刻洞察。他指出,诱惑并非总是来自外部的物质,更多时候,它源于我们内心深处的欲望和不满足。这种对内在诱惑的揭示,让我更能理解自己在面对选择时,为何会动摇。这本书的叙事方式也很独特,作者常常穿插一些历史人物的传记片段,用他们的真实经历来印证自己的观点,这使得那些抽象的理论,变得更加鲜活生动。读完这本书,我感觉自己对人性又多了一份理解,也多了一份敬畏。

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这本《人性论》的阅读体验,简直可以用“酣畅淋漓”来形容。作者的语言风格十分独特,既有哲学家的深度,又不失故事讲述者的魅力。他擅长用一种娓娓道来的方式,将那些复杂的人性议题展现在读者面前,没有一丝一毫的枯燥感。我记得其中有一个章节,探讨的是“道德的起源”,作者从不同的文明史中寻找线索,从宗教的约束到法律的规范,再到情感的共鸣,层层剥茧,最终得出了一个让我十分信服的结论。我尤其欣赏作者在分析“恐惧”这一情感时所展现出的细腻入微。他没有简单地将恐惧视为一种负面情绪,而是指出,在很多情况下,恐惧也是驱动人类进步和适应环境的重要力量。这种辩证的视角,让我开始重新审视自己曾经回避的那些“恐惧的源头”。书中关于“理性与情感的博弈”的论述,更是让我感触良多。我们总是被教导要理性思考,但现实生活中,情感的冲动却常常占据上风,而作者却以一种温和的态度,解释了这种“博弈”是如何在我们身上上演,以及如何在其中找到一种平衡。读到这里,我仿佛看到了自己内心深处的挣扎,也找到了可以借鉴的思路。这本书的结构也非常精妙,每一章节都像一颗精心打磨的珍珠,相互辉映,共同构建起一个关于人性的宏大叙事。它不是那种看完就忘的书,而是会让你在很长一段时间里,都反复咀嚼书中的观点,并从中获得新的启示。

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《人性论》这本书,真的让我受益匪浅。作者的写作风格非常具有感染力,他能够用一种非常真诚的态度,和读者进行心灵的对话。我尤其喜欢书中关于“同情”的探讨。作者认为,同情并非是简单的怜悯,而是对他人痛苦的深刻理解和感同身受,这是一种能够连接人与人之间最强大的力量。这让我开始更加关注他人的感受,并且愿意伸出援手。书中关于“孤独”的论述,也让我深思。作者并没有将孤独视为一种需要克服的障碍,而是认为,适度的孤独,是滋养独立思考和自我探索的必要条件。这种对孤独的重新定义,让我不再害怕独自一人。我印象深刻的是作者在探讨“责任”时,将其视为一种自我实现的途径。他指出,当我们主动承担起责任时,我们才真正掌握了自己的人生方向。这种对责任的积极解读,让我更加愿意去承担起生活的重担。这本书的语言风格非常流畅,虽然内容深刻,但读起来却毫不费力。它像一位智者,在用最朴素的语言,讲述着关于人性的最深刻道理。

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喜欢Hume~

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枯燥

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这个版本看过第一卷,排版难受…

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读的第一本哲学书,虽然过程非常艰辛,但读完彻底打开了眼界。至今感谢。

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读的第一本哲学书,虽然过程非常艰辛,但读完彻底打开了眼界。至今感谢。

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