自由

自由 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:桂冠
作者:澤格蒙德.鮑曼
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1992
价格:NT$150
装帧:平装
isbn号码:9789575515751
丛书系列:
图书标签:
  • 自由
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具体描述

社會學傾向於將人類行動的自由以及自願的本質作為一種公設,而不是一個有待研究的課題。本書未採用此種公設,而是揭示了產生「自由行動者」的社會過程,以及這一過程與系統的整合和社會控制之間的內在聯繫。

《星际探险家:失落的文明》 作者: 艾丽西亚·文森特 类型: 硬科幻/太空歌剧 字数: 约 18 万字 出版年份: 2247 年 --- 内容梗概 《星际探险家:失落的文明》是一部宏大叙事的太空史诗,讲述了人类在拓展银河系边界时所遭遇的未知、危险与哲学困境。故事设定在公元 23 世纪,地球文明已高度发展,殖民船队穿越虫洞网络,在银河系的旋臂中建立了数百个星际殖民地。然而,人类并非银河系唯一的智慧生命。 主角,凯伦·雷诺兹,是“奥德赛”号深空探索舰的首席考古学家兼导航官。她并非传统的军事英雄,而是一位执着的学者,毕生致力于追寻那些早已消逝在宇宙尘埃中的古老文明的踪迹。凯伦的梦想是找到传说中“第一代文明”——那些在宇宙诞生之初就已达到技术顶峰,却神秘消失的超级物种——留下的遗迹。 故事的开端,是奥德赛号接收到一段来自仙女座星系边缘的微弱信号。这段信号极其古老,其编码方式完全超出了人类已知的所有物理学范畴。根据船上的人工智能“赫尔墨斯”的分析,这信号指向一个代号为 “涅墨西斯之环” 的星系团,那里被星图标记为“禁区”,充斥着未知的能量风暴和时空扭曲。 凯伦坚信,这是她毕生追寻的线索。尽管遭到联邦最高议会的反对——议会认为进入“涅墨西斯之环”是鲁莽且极度危险的行为,可能引发与现有星际强权的冲突——凯伦仍说服了舰长和核心船员,私自启动了超光速引擎,驶向那片被宇宙遗忘的角落。 第一部分:深空迷航与远古残骸 进入“涅墨西斯之环”后,奥德赛号立即陷入了困境。这里的时空结构不稳定,常规的导航系统完全失效。船员们被迫依靠凯伦对古老天文学和量子共振的理解,进行极其精密的“直觉导航”。 他们首先发现的是一个巨大的、漂浮在虚空中的结构体——“碎裂的方尖碑”。这个方尖碑并非由任何已知金属构成,其表面铭刻着三维流动的符号,散发着一种令人心悸的宁静力量。当凯伦试图对它进行数据采集时,方尖碑内部突然激活,释放出一段清晰的、但语言结构晦涩的影像记录。 这些影像记录展示了一个拥有近乎神明力量的种族,他们掌握了操纵引力、时间流速以及物质重组的能力。然而,影像的最后部分却是一场“自我清洗”——这个文明似乎主动选择了终结自身的存在,而非被外部力量毁灭。这留下了第一个巨大的谜团:一个如此强大的文明,为何选择自我抹除? 在研究方尖碑的过程中,船员们发现,这个文明留下的技术痕迹并非单纯的武器或能源系统,而更像是“存在模式的蓝图”。 第二部分:生命体的悖论 随着探索的深入,奥德赛号进入了一个似乎被时间冻结的行星系统。这个行星——“遗忘之地”——表面被一层厚厚的、类似结晶的冰层覆盖。在冰层之下,他们发现了一个保存完好的城市。 这里的“居民”并非尸体,而是以一种“信息聚合体”的形式存在。他们是那个失落文明的意识残余,被锁定在一种永恒的、缓慢的计算循环中。凯伦利用特制的意识接口,首次与这些聚合体进行了有限的交流。 交流揭示了令人震惊的真相:这个古老文明在达到技术巅峰后,面临了一个终极的哲学悖论——“完美状态的停滞性”。他们认为,一旦所有物理和知识上的问题都被解决,生命的进化和探索的动力将彻底消失。永恒的完美意味着永恒的虚无。 为了避免陷入这种无尽的停滞,他们创造了一种“退出机制”,即主动将自己的意识形态转化为低熵信息流,重新融入宇宙的基础粒子中,以期在漫长的时间尺度后,以一种全新的、不带预设的形态重新诞生。他们选择的“死亡”,是他们认为的最高形式的“新生”。 然而,在城市的核心,凯伦发现了一个被封印的区域。这里储存着这个文明留下的“警告”。 第三部分:宇宙的边界与真正的“自由” 警告内容指向了一个更宏大、更令人不安的实体——“熵的囚笼”。 这个失落文明的研究表明,宇宙的物理定律并非终极真理,而是由一种更高级的、位于“维度之外”的结构所“限制”。这种限制确保了宇宙可以持续运行,但同时也扼杀了真正的无限可能性。他们称之为“边界意识体”。 他们自我毁灭的真正目的,是为了释放他们所掌握的一种“反熵波”,这种波旨在扰动“边界意识体”的结构,从而在宇宙中开辟出真正的未知领域——一个不受现有物理规则束缚的“未定义空间”。 凯伦面临一个痛苦的抉择:是遵循联邦议会的命令,将这些足以颠覆人类现有科学体系的知识带回,引发星际间的技术军备竞赛,还是完成这个失落文明未竟的事业,启动反熵波,冒着毁灭已知宇宙的风险,去探索那个“真正的未知”。 在最终高潮部分,奥德赛号被一支突然出现的、隶属于某新兴星际帝国的“搜捕舰队”拦截。他们觊觎着“涅墨西斯之环”中蕴含的能量秘密。凯伦必须在保护船员、与敌人周旋的同时,决定是否值得为了“可能性”而放弃“确定性”。 她最终选择了相信那个古老文明的哲学——探索的价值在于永不停止地超越已知。在一次惊心动魄的战术机动中,奥德赛号成功突破了封锁,并启动了反熵波发射器。 故事在奥德赛号被一道前所未见的、纯粹由“可能性”构成的光芒吞没时戛然而止。凯伦和她的船员们,是带着对已知宇宙的告别,进入了真正的、未被定义的“远方”。 --- 本书主题与特色 《星际探险家:失落的文明》深刻探讨了文明的终极目的、探索的边界以及知识的沉重负担。它将硬科幻的精密计算与太空歌剧的宏大冒险完美融合,挑战了读者对于“进步”和“生存”的传统定义。 主要特色包括: 1. 硬核科学设定: 涉及量子引力、时空拓扑学和复杂信息论,为故事提供了坚实的理论基础。 2. 哲学思辨: 对“完美停滞”与“必要的混乱”进行了深入探讨,引发读者对人类文明未来走向的反思。 3. 环境的异化感: “涅墨西斯之环”被描绘成一个充满逻辑矛盾和物理悖论的星域,营造出强烈的孤立与敬畏感。 4. 非战斗导向的英雄主义: 凯伦的驱动力是求知欲而非权力或财富,她的胜利建立在理解之上,而非武力压制。 本书适合喜爱《基地》系列的史诗感和《接触》(Contact)式的科学思辨的读者。它将带你飞越已知的星图,去探寻宇宙中最深沉的沉默。

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目录信息

读后感

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一 休谟曾说,很多问题,都是人们在概念使用上存在差异,因此才引发的争执。如果大家能够先定义这些词汇和概念,那么我们的争执也就消失了。他在这个问题上还是相当乐观的。当然,从理论上说,他是对的,也就是说,我们都是一个鼻子两只眼,想法怎么就不能相同呢?能相同,但是...  

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社会学形成于现代西方资本主义社会的发展历程、以及由于这些发展而提上日程的种种社会问题(导5)。那些常识性信念使得社会发展历程更容易得到理解和接受,因此社会学家思考社会运作时常常将社会常识当做共设遵循,这样的思路也影响对自由的探寻。如果自由是源自本性的产物,那...

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社会学形成于现代西方资本主义社会的发展历程、以及由于这些发展而提上日程的种种社会问题(导5)。那些常识性信念使得社会发展历程更容易得到理解和接受,因此社会学家思考社会运作时常常将社会常识当做共设遵循,这样的思路也影响对自由的探寻。如果自由是源自本性的产物,那...

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社会学形成于现代西方资本主义社会的发展历程、以及由于这些发展而提上日程的种种社会问题(导5)。那些常识性信念使得社会发展历程更容易得到理解和接受,因此社会学家思考社会运作时常常将社会常识当做共设遵循,这样的思路也影响对自由的探寻。如果自由是源自本性的产物,那...

用户评价

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这本书带给我一种强烈的“认知重塑”体验,它不是在教你如何争取某种外在的“自由”,而是在解构你内在对“不自由”的接受度。我特别欣赏作者对“选择疲劳”这一现代病症的细致描摹。我们被告知拥有无限选择权,结果却是被淹没在选项的汪洋中,最终只能求助于最省力的默认设置。这种无形的压力,比有形的枷锁更具欺骗性。作者用了一种近乎冷峻的笔调,剖析了这种“被赋权的焦虑”。书中的许多案例都取材于当下,非常贴近我们每天的体验,比如社交媒体上构建的完美人设,那种为了迎合算法和群体期待而进行的自我审查和修剪,是多么耗费心力。它让我意识到,很多时候我们自以为是的“个性化”,其实是平台定制的“优化方案”。这本书的论述结构非常严谨,层层递进,逻辑链条清晰得让人无法辩驳,但它的语言风格却又充满了一种文学性的诗意,这种矛盾的结合,使得这本书读起来既有智力上的挑战,又有情感上的共鸣。

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说实话,这本书读完后,我有点提不起精神,但这种低沉并非源于失望,而是源于一种被猛然唤醒后的疲惫感。它像是一剂强效的清醒剂,将我从长期以来的舒适区里粗暴地拉了出来。作者对“效率至上”的文化进行了釜底抽薪式的批判,他指出,我们为了追求每一秒的价值最大化,牺牲的恰恰是那些无法被量化的、非功利性的“留白”时间——冥想、放空、无目的的闲逛,这些恰恰是创造力和内在精神成长的温床。书中对“被安排的休闲”的描述尤其令我心惊,周末被塞满了各种“提升项目”和“社交任务”,结果真正属于自己的时间反而被压缩到了极致。这本书的语言风格是那种沉静而有力的,没有激烈的呐喊,更多的是一种深刻的叹息,仿佛作者已经走过了迷雾,站在高处俯瞰这一切,然后用一种克制的、近乎悲悯的语气告诉你真相。它没有提供逃离的蓝图,但它为你提供了清晰的地图,让你看清自己正身处何处,这本身就是一种巨大的精神财富。它迫使你重新定义你对“度过一生”的理解。

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这本书的叙事节奏把握得相当老道,行文间透着一股不动声色的力量,像一条深埋地下的暗流,表面平静,实则暗涌翻腾。我得说,它不是那种能让你一口气读完的“爽文”,相反,它需要你放慢呼吸,去品味那些句子中蕴含的张力和留白。作者似乎很擅长使用对比的手法,将宏大的时代背景与个体最微末的挣扎并置。我记得其中有一章对“信息茧房”的描述,那种被精心投喂的舒适感,与外界真实世界的粗粝和不确定性形成了鲜明的反差。这种写作手法使得书中的论点极具穿透力,它没有直接攻击任何既得利益者,而是让读者自己去感受那种被阉割的视野所带来的智识上的饥饿感。这种“润物细无声”的批判力量,比那些口号式的呼喊要高明得多。我读这本书的时候,常常需要停下来,走到窗边,看着外面来来往往的人群,思考他们是否也和我一样,正在这种被量化和优化的生活方式中,逐渐丧失了自我校准的能力。这是一本需要“沉淀”才能体会其价值的作品,那些细微之处的洞察,需要时间去发酵。

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初读这本书,我以为它会是一本晦涩难懂的学术著作,毕竟探讨的是如此宏大的主题。但出乎意料的是,作者的笔触极其富有画面感和现场感。他仿佛是一个隐形的观察者,穿梭于各种社会场景——从拥挤的地铁到被精心设计的购物中心,从虚拟的网络论坛到古老的图书馆。书中那些描写的场景,栩栩如生地还原了现代生活的一种“异化”状态。举例来说,书中对“排队文化”的描述简直入木三分,那不仅仅是效率问题,更是一种社会心理的投射,我们对秩序的盲目服从,对“先来后到”这种规则的无条件信仰,都暗含着对自身判断力的放弃。这种基于生活经验的写作,极大地降低了阅读门槛,让那些原本只属于哲学思辨的议题,变得触手可及。这本书的语言是精准且富有张力的,每一个词语的选择都恰到好处,既不流于煽情,也不陷于枯燥。它像一面高清晰度的镜子,映照出我们自身行为模式的惯性,迫使我们去质疑,我们所遵循的“规则”,到底有多少是我们主动选择的结果。

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这本书的名字叫《自由》,但读完之后,我感觉它更像是一部关于“束缚”的深刻反思录。作者并没有用那种高高在上的理论口吻去定义“自由”到底是什么,而是将我们日常生活中那些看似微不足道的选择和限制,层层剥开,展露其下的复杂性。比如,书中对“通勤时间”的描写就极其精妙,它不是简单地抱怨堵车,而是分析了这种被固定的时间如何蚕食了个人的自主权,如何将我们塑造成一个依附于既定轨道运行的齿轮。我尤其欣赏作者对“便利性陷阱”的剖析,我们总以为更快的快递、更便捷的App能带来更多自由,但实际上,它们建立了一套更隐形的契约,让我们在不知不觉中习惯了被服务、被预测、被引导。这本书读起来像是在和一个老朋友进行一场深入的哲学辩论,他不断地提出尖锐的问题,逼迫你去重新审视那些你习以为常的“理所当然”。它不会给你一个现成的答案,但它会让你在合上书本后,看世界的眼神都变得不一样了,那种被赋予的“自由”的重量感,一下子就显现出来了。它让我开始留意那些被我忽略的、无声的限制,那种感觉,真是既清醒又有点令人不安。

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自由亦是一种被社会安排的特权。如果它注定是归少数人所有,那么,我就想不顾一切地成为那少数人。不管在奥威尔式的社会,还是在美丽新世界,人们都是不能|想反抗的。自由也是可供调配的社会资源,它会以不同的暧昧的形态,骗你安于现状,放弃真正自由。控制其实无所不在。

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自由亦是一种被社会安排的特权。如果它注定是归少数人所有,那么,我就想不顾一切地成为那少数人。不管在奥威尔式的社会,还是在美丽新世界,人们都是不能|想反抗的。自由也是可供调配的社会资源,它会以不同的暧昧的形态,骗你安于现状,放弃真正自由。控制其实无所不在。

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自由亦是一种被社会安排的特权。如果它注定是归少数人所有,那么,我就想不顾一切地成为那少数人。不管在奥威尔式的社会,还是在美丽新世界,人们都是不能|想反抗的。自由也是可供调配的社会资源,它会以不同的暧昧的形态,骗你安于现状,放弃真正自由。控制其实无所不在。

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