In 1895 Japan acquired Taiwan as its first formal colony after a resounding victory in the Sino-Japanese war. For the next fifty years, Japanese rule devastated and transformed the entire socioeconomic and political fabric of Taiwanese society. In "Becoming Japanese", Leo Ching examines the formation of Taiwanese political and cultural identities under the dominant Japanese colonial discourse of assimilation (doka) and imperialization (kominka) from the early 1920s to the end of the Japanese Empire in 1945. "Becoming Japanese" analyzes the ways in which the Taiwanese struggled, negotiated, and collaborated with Japanese colonialism during the cultural practices of assimilation and imperialization. It chronicles a historiography of colonial identity formations that delineates the shift from a collective and heterogeneous political horizon into a personal and inner struggle of 'becoming Japanese'. Representing Japanese colonialism in Taiwan as a topography of multiple associations and identifications made possible through the triangulation of imperialist Japan, nationalist China, and colonial Taiwan, Ching demonstrates the irreducible tension and contradiction inherent in the formations and transformations of colonial identities. Throughout the colonial period, Taiwanese elites imagined and constructed China as a discursive space where various forms of cultural identification and national affiliation were projected. Successfully bridging history and literary studies, this bold and imaginative book rethinks the history of Japanese rule in Taiwan by radically expanding its approach to colonial discourses.
荊子馨,加州大學聖地牙哥分校博士,專攻日本文學及日本文化研究,目前為美國杜克大學亞非語文學系副教授及系主任。
譯者簡介:
鄭力軒,目前為杜克大學社會學博士候選人。
第四章:从叛变者到志愿兵——雾社事件以及对原住民的野蛮与文明再现 在这一章,我将检视日本殖民阶层中最弱势和最边缘的族群:台湾原住民。[1]在此讨论原住民有两个重要意涵。首先,它指出殖民社会的发展不能化约成一种均质现象。原住民的“山地”大多仍维持“未开发”状态,...
评分第四章:从叛变者到志愿兵——雾社事件以及对原住民的野蛮与文明再现 在这一章,我将检视日本殖民阶层中最弱势和最边缘的族群:台湾原住民。[1]在此讨论原住民有两个重要意涵。首先,它指出殖民社会的发展不能化约成一种均质现象。原住民的“山地”大多仍维持“未开发”状态,...
评分第四章:从叛变者到志愿兵——雾社事件以及对原住民的野蛮与文明再现 在这一章,我将检视日本殖民阶层中最弱势和最边缘的族群:台湾原住民。[1]在此讨论原住民有两个重要意涵。首先,它指出殖民社会的发展不能化约成一种均质现象。原住民的“山地”大多仍维持“未开发”状态,...
评分第四章:从叛变者到志愿兵——雾社事件以及对原住民的野蛮与文明再现 在这一章,我将检视日本殖民阶层中最弱势和最边缘的族群:台湾原住民。[1]在此讨论原住民有两个重要意涵。首先,它指出殖民社会的发展不能化约成一种均质现象。原住民的“山地”大多仍维持“未开发”状态,...
评分第四章:从叛变者到志愿兵——雾社事件以及对原住民的野蛮与文明再现 在这一章,我将检视日本殖民阶层中最弱势和最边缘的族群:台湾原住民。[1]在此讨论原住民有两个重要意涵。首先,它指出殖民社会的发展不能化约成一种均质现象。原住民的“山地”大多仍维持“未开发”状态,...
这本书的语言简直是令人着迷,作者似乎有一种魔力,能将最寻常的日常场景描绘得如同史诗般宏大又细腻入微。我特别欣赏他那种近乎苛求的观察力,每一个眼神的交汇,每一次呼吸的停顿,都被捕捉得丝毫不差。读这本书的过程,就像是跟随一位技艺高超的画师,他用文字为我们勾勒出一幅幅色彩斑斓却又极度写实的画面。那种文字的韵律感,时而轻快如溪流潺潺,时而沉重如古钟低鸣,让人情不自禁地沉浸其中,仿佛自己也成了故事中的一员,真切地感受着角色的喜怒哀乐。更难能可贵的是,作者在叙事中巧妙地编织了许多哲学性的思考,这些思考并非生硬的说教,而是自然而然地融入情节之中,引发读者对自身存在意义的深层反思。通篇读下来,我感觉自己的思维被极大地拓宽了,那些原本模糊的概念变得清晰起来,这是一种非常充实和令人满足的阅读体验。这本书绝不仅仅是消遣,更像是一场深刻的自我对话。
评分这本书最让我震撼的是它对“环境”的描绘,这里的环境不仅仅是背景,它几乎拥有了自己的生命和意志,成为了故事中不可或缺的角色之一。作者对场景细节的捕捉,达到了令人发指的程度,无论是光线如何穿过百叶窗投射在老旧地板上的纹路,还是空气中弥漫的特定气味组合,都被描绘得栩栩如生。通过对这些环境元素的细致刻画,作者成功地营造出一种强烈的“在场感”——我仿佛能闻到、摸到、感受到那个世界。这种沉浸式的写作手法,极大地增强了故事的真实性和可信度。它不是简单地告诉我们“发生了什么”,而是让我们“身临其境地体验”这一切。这种对空间和氛围的精妙掌控,使得故事情节即便是在最平静的时刻,也充满了潜在的张力,让人时刻保持警觉,生怕错过任何一个暗示。
评分这本书的情感张力处理得非常克制,这恰恰是它最引人入胜的地方。它没有采用那种歇斯底里的激烈冲突来推动情节,而是通过那些细微的、几乎难以察觉的心理波动,构建起令人窒息的内在压力。作者深谙“少即是多”的艺术,很多时候,一个未说出口的词语,一次僵硬的肢体接触,比一长串激烈的对白更有力量。我常常需要放慢速度,反复咀嚼那些看似平静的段落,才能真正体会到隐藏在平静水面下的汹涌暗流。这种内敛的情感表达,让读者必须调动自己的同理心和想象力去填补那些空白,使得阅读过程变成了一种主动的、深度的参与。读完后,那种挥之不去的情绪余韵,不是因为被情节轰炸,而是因为自己的内心被温柔而坚定地触动了。它留给读者的思考空间,比直接灌输的结论要广阔得多,真正做到了“润物细无声”。
评分从语言的运用来看,这本书的词汇选择和句法结构展现出一种近乎古典的庄重感,同时又充满了现代的锐利。作者似乎对每一个词语的音韵和含义都进行了精心的打磨和筛选,使得文本的密度极高,几乎没有一处是多余的装饰。我发现自己经常需要查阅一些不太常见的词汇,但这种“困难”并非负面的阅读体验,反而更像是在进行一场知识的探索之旅,每一次对新词的理解都加深了对作者意图的把握。他的比喻和象征手法运用得炉火纯青,往往能将抽象的概念具象化,比如他描述某种情绪时,会用到关于建筑或自然界的精确术语,这种跨领域的联想让人耳目一新。这本书的语言本身就是一件值得反复赏玩的艺术品,它要求读者付出专注的注意力,但回报却是无与伦比的文字享受。
评分我必须承认,这本书的结构处理得极其大胆和创新,完全颠覆了我对传统叙事套路的认知。它更像是一系列碎片化的记忆和感官体验的集合,章节之间的跳跃性非常强,初读时可能会让人略感困惑,但一旦适应了这种节奏,便会发现其中蕴含着一种更高层次的逻辑联系。作者似乎在故意打破线性的时间观,将过去、现在甚至是对未来的预感交织在一起,形成一种多维度的时空感知。这种非线性的叙述方式,反而更贴合人类真实记忆的运作模式——并非一板一眼的流水账,而是充满情感关联的闪回和联想。我尤其欣赏作者在处理视角切换时的流畅性,能够在不打断阅读沉浸感的前提下,轻松地在不同人物的内心世界中穿梭自如。这种叙事技巧的成熟度,表明作者对掌控故事走向有着非凡的自信和能力,这本书无疑是文学实验领域的一次成功尝试,值得所有追求新颖阅读体验的读者细细品味。
评分觉得全书观点好像有点commonsense,说现在的台湾认同,自然是-殖民主义的日本--民族主义的中国和本土主义的台湾多元互动的历史结果啊。
评分读这个书的时候,正好在听夏川里美用日文唱“雨夜花”。。。。
评分其实是文学评论。讲身份认同但没什么身份认同的讨论。需要看看作者生平。
评分顺便可以和上学期那本讲日占时期韩国的联系一起看,甚至还有熟悉的帝国主义是资本主义最高阶段。连日本人自己身份认同都有问题……哎真的是乱成一锅粥了。第一章分析了日本帝国主义之特别+雪国,第五章分析了亚细亚的孤儿。确实有点废话导致我以为是不是有深意我没看懂了
评分读这个书的时候,正好在听夏川里美用日文唱“雨夜花”。。。。
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