瑜伽之書(下)

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出版者:奧修出版社
作者:奧修
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2005年03月31日
价格:NT$ 300
装帧:
isbn号码:9789578693586
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《瑜伽之书(下)》是一部旨在深入探索瑜伽哲学与实践精髓的著作。它并非仅仅停留于体式的演示,而是将读者的视野引向更广阔的天地,去理解瑜伽作为一种生活方式和精神探索的深层含义。 本书的开篇,便着眼于瑜伽的哲学根基。我们将一同回顾瑜伽古老的智慧,追溯其在不同时期和流派中的演变。这部分内容将深入解读《瑜伽经》等经典文本,解析其中的核心概念,例如“八支分法”(Ashtanga Yoga)——戒(Yama)、净(Niyama)、体式(Asana)、呼吸控制(Pranayama)、感官收摄(Pratyahara)、专注(Dharana)、冥想(Dhyana)以及三摩地(Samadhi)。这些古老的智慧并非是遥不可及的理论,而是指导我们如何在日常生活中实践瑜伽,提升自我觉察,培养内在平静的关键。我们将探讨戒与净在现代社会中的意义,如何通过非暴力、诚实、不偷盗、节制和不贪婪来净化身心;如何通过清洁、知足、苦行、自习和对神灵的奉献来培养积极的生活态度。 紧接着,本书将重点阐释体式(Asana)的深层意义。我们不再仅仅关注体式的外观和技巧,而是将其视为连接身与心的桥梁。每一个体式都蕴含着特定的能量流动和心智状态。本书将引导读者去感受体式在身体内部产生的微妙变化,理解它们如何帮助我们释放身体的紧张,改善循环,增强力量和柔韧性,更重要的是,如何培养身体的觉知和稳定性。我们将深入解析一些经典体式,不仅仅是步骤,更是它们背后的原理,以及如何根据个人的身体状况进行调整和深化。例如,站立体式如何帮助我们建立与大地的连接,获得稳固和自信;后弯体式如何打开心轮,释放情感的束缚;扭转体式如何促进身体的排毒和精神的清晰。 呼吸控制(Pranayama)是本书的另一核心内容。我们将详细介绍各种呼吸练习的方法和益处。呼吸,作为生命的能量,是连接物质世界与精神世界的纽带。通过有意识的呼吸练习,我们可以调节神经系统,缓解压力,提升能量水平,并为更深的冥想状态做好准备。本书将带领读者探索腹式呼吸、胸式呼吸、完全呼吸,以及像鼻孔交替呼吸(Nadi Shodhana)和力量呼吸(Kapalabhati)等更具活性的呼吸法。我们将解释每种呼吸法如何影响我们的情绪、思维和生理状态,以及如何在日常生活中灵活运用它们来应对各种挑战。 感官收摄(Pratyahara)将引导我们学习如何从外界的干扰中收回注意力,转向内在。在这个信息爆炸的时代,我们的感官常常被外界所吸引,导致心神不宁。Pratyahara 的练习,就是教会我们如何有意识地管理自己的注意力,不再轻易被外界的刺激所左右,从而培养内心的宁静和专注。本书将提供实用的方法,帮助读者在日常活动中练习感官的收摄,例如在用餐时专注于食物的味道和质感,在行走时感受脚与地面的接触,以及在聆听时真正地倾听。 专注(Dharana)和冥想(Dhyana)是通往更深层意识的必经之路。本书将深入浅出地介绍不同类型的冥想技巧,从简单的专注呼吸冥想到更复杂的观想和 mantra 唱诵。我们将探讨如何克服冥想中的常见障碍,例如杂念纷飞、身体不适等,并提供循序渐进的指导,帮助读者逐步培养深度冥想的能力。我们会理解专注是如何将我们的意识凝聚在一个点上,而冥想则是这种专注的自然延伸,最终带领我们进入一种超越二元对立的体验。 最后,本书将触及三摩地(Samadhi),瑜伽的终极目标。我们将以一种启发性的方式来描述这种超越性的状态,它并非是一种需要刻意追求的结果,而是内在转化和觉醒的自然显现。本书将强调,瑜伽的道路是一个持续的旅程,而非一个终点。它鼓励读者将瑜伽的原则融入生活的方方面面,成为一种生活态度,一种与世界和谐相处的方式。 《瑜伽之书(下)》旨在为读者提供一套全面而深入的瑜伽指南,它不仅仅是一本学习瑜伽技巧的书,更是一部指引我们探索内心世界、实现身心合一、活出更有意义人生的智慧之书。通过对瑜伽哲学、体式、呼吸、专注和冥想的细致解读,本书将帮助读者在喧嚣的世界中找到内心的锚点,培养坚韧的意志,以及绽放生命的无限可能。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我必须坦诚,我是一位初学者,买这本书纯粹是因为朋友的强烈推荐,原本以为会是一本晦涩难懂的“大部头”,里面充斥着我无法理解的梵文术语和遥不可及的哲学概念。然而,这本书的行文风格出乎意料地亲切和务实。它没有急于将读者推入高深的境界,而是从最基础的“如何正确地呼吸”开始,用极其生活化的语言解释了呼吸在不同体式中的作用。我特别欣赏它在讲解体式时加入的“常见误区”和“替代方案”,这对于关节容易不适的练习者来说简直是救命稻草。比如,在讲解“下犬式”时,作者详细分析了如何通过调整手掌的受力点来缓解手腕的压力,这一点在其他许多教材中往往是一笔带过。更让我感到惊喜的是,书的后半部分加入了“居家环境的能量净化”这一章,它提供的建议非常具有操作性,比如如何利用特定的香草和声音频率来辅助晚间的深度放松。我尝试了其中一个“睡前五分钟的静心呼吸法”,效果立竿见影,比我过去尝试的任何助眠App都要有效。这本书给我的感觉是,它既是老师,也是一位随时可以提供帮助的资深练习伙伴,非常注重实操和个体差异的尊重。

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我买这本书的初衷其实是想学习一些更高级的呼吸技巧,因为我练习瑜伽已经有五年了,基础体式已经得心应手,但总感觉在冥想时无法真正沉静下来。这本书的“拙火唤醒”部分的介绍,用非常诗意却不失科学性的语言,描绘了能量在脊柱中上升的体验。虽然作者非常谨慎地警告了练习的复杂性和潜在风险,但她提供的入门练习——一种缓慢、有节奏的腹式收缩与扩张结合,确实让我体验到了一种前所未有的“内在热流”。这并非那种燥热的感觉,而是一种从核心深处散发出的、温暖而稳定的生命力。更让我心神震动的,是关于“声音瑜伽”(Nada Yoga)的章节。作者详细介绍了如何通过特定的音调和共振来影响脑波频率,我甚至买了一个她推荐的共振碗,按照书中的引导进行练习。在一次长达三十分钟的练习后,我感觉整个世界都安静了,那种“无我”的状态持续了很久,是我以往冥想中难以企及的深度。这本书,对于渴望超越生理层面,真正进入心灵探险的修行者来说,是一本至关重要的路标。

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作为一名资深的瑜伽导师,我对市面上涌现的各类瑜伽书籍持有一种审慎的态度。大多数书籍要么过于侧重商业化的“健身房瑜伽”,要么就是矫枉过正的学院派说教。《瑜伽之書(下)》却成功地在两者之间找到了一个微妙的平衡点,它既有对传统经典(如《瑜伽经》)的尊重和深入解读,又以一种极其现代和去魅化的方式呈现出来。书中对“持戒(Yamas)”和“精进(Niyamas)”的分析,尤其引人注目。作者没有把它们描绘成遥不可及的道德准则,而是将其转化为现代人处理人际关系、管理时间、对抗焦虑的具体工具。例如,对于“不争”的探讨,它不仅仅是要求我们不与人争吵,而是深入剖析了内在的“匮乏感”如何驱动这种争夺心,并提供了一种通过“知足”(Santosha)来重建内在平衡的路径。这种将伦理内化为心理练习的方法,是我在教学中一直努力实践的,这本书提供了极佳的理论支持和范例。它迫使我重新审视自己的教学框架,它提醒着我们,瑜伽的本质,从来都不是身体的柔韧性,而是心灵的坚韧性与清晰度。

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这本书的装帧和印刷质量令人赞叹,纸张厚实,墨色饱满,即使在昏暗的练习室里阅读,也能保证清晰度。但抛开这些表面的优点,真正让我爱不释手的是它所蕴含的“整合性”。它不是一本孤立的瑜伽书,它巧妙地将阿育吠陀的季节养生法、简单的草药知识与瑜伽的哲学体系编织在一起。比如,在谈到“如何应对秋季的干燥”时,作者不仅仅建议做特定的伸展动作,而是推荐了用芝麻油进行“油按摩”——这正是阿育吠陀的精髓,它强调身心健康是一个全面的系统工程。这种跨学科的整合,让瑜伽不再是一个脱离生活的孤立修行,而是渗透到我们日常饮食、起居、情绪管理方方面面的生活哲学。阅读过程中,我记录了大量的笔记,因为书中的许多见解都具有启发性,让我开始重新审视自己过去一年的生活习惯,并进行微调。这种“边读边实践,边实践边反思”的良性循环,是这本书带给我最大的收获。它是一份详尽的生命维护手册,而不仅仅是一本瑜伽练习指南。

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这本《瑜伽之書(下)》的封面设计简直是一场视觉盛宴,深邃的靛蓝背景上,金色的线条勾勒出精妙的曼陀罗图案,既有古老仪式的神秘感,又不失现代审美的精致。光是捧在手里,就能感受到一股沉静的力量。我原本对瑜伽的理解仅停留在简单的体式练习上,但翻开这本书的目录,我立刻意识到这远不止一本体式指南。它深入探讨了“调息法”的奥秘,那些关于生命能量流动的文字,读起来仿佛在聆听一位智者低语。作者对脉轮系统的阐述尤其细腻,不仅仅是描述位置和功能,更是结合了心理学和情感层面的解读,让我对身体内部的能量景观有了全新的认识。特别是关于“业力与解脱”的章节,虽然篇幅不算长,但其哲学思辨的深度足以让我反复咀觎数日。那种将日常琐事与宏大宇宙观巧妙连接的方式,让人在阅读中自然而然地进入一种冥想的状态。坦白说,阅读这本书的过程,更像是一次心灵的朝圣之旅,它提供的不是速成的答案,而是通往更深层自我对话的工具和地图。对于那些渴望从瑜伽中获得精神滋养,而不只是为了塑形的人来说,这本书无疑是案头必备的珍宝,字里行间充满了对生命本质的温柔叩问与深刻洞察。

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生命只不过是一堆习惯的总和。一些人将坏习惯改成好习惯,其他人就会赞许他,但瑜伽的途径是将你的所有习惯抛弃,拒绝任何机械式的习惯化的反应,每一刻都凭着当下的觉知来生动地回应。所有经验都是一种误导。当你说「我很饿」,那饥饿的经验是一种误导,你不会饿,只是你的身体在饥饿。只有危机时才需要胸部呼吸,如果你一直用胸部呼吸,你会一直处于紧张惧怕的状态中。知道自己的本性,你就已经知道了一切。我们搜集知识只是为了愚弄吓唬他人和自己而已。凡是能够被观照的都是客体,都不是你。而你能够观照到你自己的喜乐,所以你一直孜孜不倦追求的喜乐其实也不是你的,它是与你分开的客体。

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