具体描述
佛陀是救世主吗?宇宙和生命从哪里来?佛教徒相信上帝吗?相信灵魂吗?相信转世吗?崇拜鬼神吗?反对自杀吗?反对节育避孕吗?佛教徒有国家观念吗?能参加军政工作吗?
佛教在两千多年的流传过程中,其根本精神在流布的同时,掺杂了很多异质的成分,有了很多曲解。圣严法师以真修实证的智慧,扎实严谨的学术素养,透过平实流畅的语言,领你进入佛陀的世界,契悟佛教的奥秘。
作者简介
圣严法师,世界著名的佛教大师,1930年出生于江苏省南通市。
著名佛教道场法鼓山的创办人,门人弟子遍天下。
佛教界第一个博士学位获得者,1975年获日本立正大学文学博士学位。
历任中国文化大学教授,美国佛教会副会长及译经院院长,创办中华佛学研究所,为辅仁大学、政治大学、文化大学博士生导师。
主办多种杂志,在亚、美、欧各洲出版中、日、英文著作上百种。其中《正信的佛教》发行近四百万册,《信心铭》被译成十多种文字,在世界各地广为流传。
目录信息
新序
自序
再序
正信的佛教是甚么
佛陀是创世主吗
佛陀是甚么
宇宙和生命是从那里来的
菩萨怎么讲
什么叫做大乘和小乘
佛教是世界性的宗教吗
佛教的基本教理是甚么
佛教的根本教条是甚么
信仰佛教必须吃素吗
佛教对于烟酒赌博的看法怎样
信仰佛教必须出家吗
佛教的信徒共有多少等级
怎样成为一个佛教徒呢
佛教为甚么要信仰三宝
娼妓屠宰渔猎贩酒等人可以信佛吗
佛教相信忏悔吗
佛教相信天堂与地狱吗
佛教相信阎王吗
佛教相信超度亡灵的功用吗
佛教相信功德可以回向给他人吗
佛教相信轮回是确实的吗
佛教相信灵魂的实在吗
佛教崇拜神鬼吗
佛教徒相信祈祷的功能吗
佛教是主张焚烧纸库锡箔的吗
佛教深信因果定律的正确性吗
佛教徒都愿往生极乐世界吗
佛教重视神迹吗
佛教是崇拜偶像的吗
佛教徒是反对自杀的吗
佛教是厌世与出世的宗教吗
从信佛到成佛需要多少时间呢
立地成佛是真的吗
佛教对于现实人间的前途是悲观的吗
劫是甚么意思
大千世界怎么讲
佛教的修持方法是甚么
佛教是主张苦行的宗教吗
六根清净怎么讲
四大皆空怎么讲
佛教徒是不孝顺父母的吗
佛教是重男轻女的吗
佛教是反对家庭制度的吗
佛教徒可跟异教徒通婚吗
佛教徒必须要行佛化婚礼吗
佛教徒可以离婚吗
佛教以为婴儿可以信佛吗
佛教反对节制生育吗
佛教徒有国家观念吗
佛教徒能够参加军政工作吗
佛教是和平主义的宗教吗
佛教是主张人性本善论的吗
佛教共有多少宗派
唯识就是唯心吗
禅宗就是禅定吗
甚么叫做顿与渐
最好修学哪一宗
佛教徒对于全部佛经的态度怎样呢
佛教的典籍真是难懂难读的吗
佛教徒禁看异教的书籍吗
佛教以为异教徒是罪人吗
佛教的苦相当于基督教的罪吗
佛教相信上帝的存在吗
佛教对于中国的贡献是甚么
佛教的真理是甚么
和尚、尼姑、居士是甚么
禅师、律师、法师是甚么
罗汉、菩萨、佛陀是甚么
佛教有统一的行政组织吗
· · · · · · (收起)
读后感
圣严法师是当代的高僧大德,台湾法鼓山的创建人,门人弟子遍及海内外。在台湾,有超过半数的人信仰佛教,这与圣严法师的数十年如一日的弘扬佛法不无关系。圣严法师不仅身体力行信佛持戒,同时还精研佛理,著作等身。在其生后留下的一百多部作品中,通俗性著作《正信的佛教》一...
个别观点不是很认同 有些别的信仰都是迷信 只有佛法是正信的意味 但对于我这种入门者来说 还是极受用的 此前一直很困扰的一个问题“为什么恶人放下屠刀即可立地成佛 而善人往往要经历九九八十一难” 书中给了很有说服力的解释(此佛大概是指“理佛”或“名字佛”,而不是“究竟...
佛法无边,一个平常人很难用业余的精力来读完所有的经藏论典,<学佛三书>以短篇及问答的形式摘录了佛法的基本道理,能够让未发心的,初发心的人们对佛教有个正信的认识。 确实很难有非常全面的佛学入门书籍,此三书也不例外,系统性不够强,不过仍然是非常难得的一书。 如果阅...
看的是《佛学入门》这一本。 圣严法师以简练准确的语言,介绍了佛教的发展历史,基本教义以及修持方法,是一本很好的对佛教的基本概念进行了解的入门书籍。 对于我个人而言,可能并无佛缘,只是把它当做一个感兴趣的话题进行粗浅的了解。 首先它破除了我对佛教的一些误解。中国...
用户评价
这是一本让我反复咀嚼的书。作者的文字功底可见一斑,他能够将那些复杂的哲学思想,用一种令人着迷的方式娓娓道来。我曾以为佛教是教人“不思善,不思恶”,但这本书让我明白,那是一种超越了二元对立的智慧,是一种对事物本质的了悟。我对“空性”的理解,在阅读此书后,得到了极大的拓展。我曾将“空”理解为虚无,但作者让我看到,“空”并非虚无,而是事物存在的根本,是一切可能性的源泉。这种认知上的突破,让我开始以一种更开放的态度去面对生活中的种种不确定性。书中关于“菩提心”的阐述,也让我深受启发。我曾以为菩提心是高高在上的觉悟,但作者告诉我,菩提心就在每一个想要帮助他人、愿众生离苦得乐的愿望中。我开始尝试在日常生活中,从小事做起,去实践这种慈悲的精神。作者的叙述风格,时而如山间清泉,甘甜纯净;时而又如璀璨星河,引人遐想。我喜欢这种细腻而富有哲理的描写,它让我沉浸在思考的海洋中。这本书是一场智慧的盛宴,它让我看到了生命的深度和广度,也让我对自身的价值有了更深的体悟。
我被这本书深深吸引住了,它不仅仅是一本书,更像是一位智者的引导。作者以一种非常贴近现代人的方式,解读了佛教的精髓。我曾以为佛教是劝人“随缘”,但这本书让我明白,随缘并非消极等待,而是顺应因缘,并积极地去创造好的因缘。我对“轮回”的理解,在读完此书后,得到了颠覆。我曾将轮回视为一种恐怖的惩罚,但作者让我看到,轮回也是一种学习和成长的过程,是一种生命能量的转化。这种认知上的转变,让我不再害怕死亡,而是以一种更积极的态度去面对生命的每一个阶段。书中关于“禅定”的阐述,也让我茅塞顿开。我曾以为禅定是进入一种昏沉的状态,但作者告诉我,禅定是一种高度专注和觉察的状态,是一种在平静中保持清醒的能力。我开始尝试在日常生活中,练习保持专注,减少不必要的思虑。作者的写作风格,时而如雄浑的交响乐,充满力量;时而又如婉转的歌曲,触动心弦。我喜欢这种节奏的把握,它让阅读过程既有深度又不失趣味。这本书是一次深刻的自我探索,它让我看到了生命的奥秘,也让我对自己的潜能有了更深的认识。
读完这本书,我感到一种前所未有的宁静。作者的文字仿佛拥有治愈的力量,他将佛教的智慧,以一种温和而坚定的方式传递给读者。我曾以为佛教是劝人“忍耐”,但这本书让我明白,真正的忍耐,是接受现实,并从中找到力量。我对“贪婪”的理解,在阅读此书后,得到了重塑。我曾将贪婪视为一种不满足,但作者让我看到,贪婪是内心匮乏的表现,是追求短暂快乐的陷阱。理解了贪婪,也就更能学会知足,更能享受简单的幸福。书中关于“八正道”的阐述,也让我有了明确的修行方向。我曾以为修行是漫无目的的摸索,但作者让我看到,八正道是通往觉悟的清晰路径。我开始尝试在日常生活中,践行八正道的每一个环节。作者的叙述风格,时而如广阔的大海,深邃而辽阔;时而又如明媚的阳光,温暖而耀眼。我喜欢这种意境的营造,它让阅读过程充满感染力。这本书是一次心灵的净化,它让我看到了生命的纯粹,也让我对自己的未来有了更坚定的信念。
这是一本让我心生敬意的著作。作者的学养深厚,但他的文字却充满了人文关怀,而非冰冷的理论堆砌。我曾以为佛教是遥不可及的,是属于寺庙和僧侣的,但这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种近乎对话的方式,邀请读者一同踏上探索心灵的旅程。他对“业力”的解读,让我不再将之视为宿命的枷锁,而是理解为一种因果的循环,一种可以主动去改变的力量。我曾多次在生活中感到无力,觉得自己被命运推着走,但读到此处,我开始意识到,自己的每一个选择,都在塑造着未来的自己。书中对于“慈悲”的阐述,也让我看到了它的广阔和深邃。它并非仅仅是同情,而是一种主动的关怀,一种愿众生离苦得乐的愿望。我曾常常陷入自己的情绪里,对他人的痛苦视而不见,但这本书让我开始练习去感受他人的痛苦,并尝试用自己的方式去帮助他们。作者的叙述风格,有时像一位老友,拉着你坐在炉火旁,娓娓道来;有时又像一位严师,用犀利的洞察,直指问题的核心。我喜欢这种张弛有度的叙述方式,它让我始终保持着好奇和探索的动力。这本书的价值,不仅仅在于它提供了多少知识,更在于它启发了我如何去思考,如何去感受。它让我对生命有了更多的敬畏,也让我对自己的未来有了更多的信心。
这本书是一次奇妙的旅程,作者带领我深入探索了佛教的智慧。我曾以为佛教是劝人“放下执念”,但这本书让我明白,放下执念并非是遗忘,而是对执念有了更深的理解,从而不再被它所控制。我对“智慧”的理解,在读完此书后,得到了极大的提升。我曾将智慧视为一种知识的积累,但作者让我看到,智慧是一种洞察事物的本质,是一种明辨是非的能力。理解了智慧,也就更能做出正确的选择,更能过上更有意义的生活。书中关于“供养”的阐述,也让我有了全新的视角。我曾以为供养是简单的给予,但作者告诉我,真正的供养,是向内求取,是提升自我,是利益众生。我开始尝试在生活中,以各种方式去供养,去奉献,去分享。作者的写作风格,时而如雄伟的群山,令人敬畏;时而又如柔美的花朵,芬芳四溢。我喜欢这种对比的运用,它让阅读过程充满张力。这本书是一次深刻的认知革命,它让我看到了生命的无限可能,也让我对自己的使命有了更清晰的认识。
我花了很长时间才消化完这本书中的思想。作者的笔触细腻而深刻,他能够将那些古老的智慧,与当代的困境巧妙地连接起来。我曾以为佛教是劝人“出家”,但这本书让我明白,真正的出家,是心不为外境所染,是一种内心的独立和自由。我对“嗔恨”的理解,在读完此书后,得到了彻底的转变。我曾将嗔恨视为一种报复的冲动,但作者让我看到,嗔恨是内心的毒药,是束缚自己的枷锁。理解了嗔恨,也就更能学会放下,更能保持内心的平和。书中关于“五蕴”的阐述,也让我对自我有了更清晰的认识。我曾以为“我”是一个实实在在的存在,但作者让我看到,“我”是由五蕴聚合而成的,是不断变化的。这种认知上的颠覆,让我开始减少对“自我”的执着。作者的写作风格,时而如磅礴的史诗,气势恢宏;时而又如潺潺的小溪,温柔细腻。我喜欢这种多层次的描写,它让阅读过程充满层次感。这本书是一场深刻的哲学探索,它让我看到了存在的本质,也让我对人生的意义有了更深的追问。
这本书给我带来了前所未有的震撼。作者的洞察力惊人,他能够将那些深奥的佛理,用最浅显易懂的方式呈现出来。我曾以为佛教是劝人“放下”一切,但这本书让我明白,所谓的“放下”,并非是放弃,而是对事物有了更清晰的认知,从而不再被它们所束缚。我对“无常”的理解,在读完这本书后,得到了彻底的升华。我曾为失去而痛苦,为变化而焦虑,但作者让我看到,无常是生命的本质,是事物发展的必然规律。理解了无常,也就更能接受生命的起伏,更能珍惜当下。书中对于“解脱”的阐述,也让我有了全新的认识。我曾以为解脱是摆脱痛苦,但作者告诉我,解脱是在痛苦中找到平静,是在烦恼中保持清醒。这种认知上的转变,对我的人生观产生了巨大的影响。我开始尝试在生活中,即使面对困境,也能保持一份淡然和从容。作者的写作风格,时而如激流涌动,充满力量;时而又如宁静湖水,引人深思。我喜欢这种情感的起伏,它让阅读过程充满活力。这本书是一次心灵的洗礼,它让我看到了生命更多的可能性,也让我对自己的内心有了更深的探索。
我必须承认,在阅读这本书之前,我对佛教的理解非常浅薄,甚至带有一些误解。我曾以为它是消极避世的,是让人放弃追求的。然而,这本书像一道曙光,照亮了我之前黑暗的认知。作者以一种非常清晰和逻辑严谨的方式,层层剖析了佛教的核心思想。他对“缘起”的解释,让我看到了事物之间微妙而紧密的联系,让我不再孤立地看待问题,而是理解到一切都是相互依存的。我曾常常因为一次失败就感到绝望,但读到此处,我明白了失败也是一种缘起,是通往成功的必经之路。书中关于“涅槃”的阐述,也让我不再将其视为一种虚无缥缈的境界,而是将其理解为一种内心的平静和解脱。我曾以为达到涅槃是遥不可及的,但作者告诉我,涅槃就在当下,就在我们每一个平静的呼吸中。他使用的语言,时而如涓涓细流,润泽心田;时而又如闪电划破夜空,醍醐灌顶。我特别喜欢他用故事和比喻来解释那些抽象的概念,这让我的理解变得轻松而深刻。每一次翻阅,都感觉像是与一位智慧的长者进行心灵对话,受益匪浅。这本书不仅仅是一本读物,它更像是一面镜子,让我看到了自己内心深处的景象,也指引了我前进的方向。
这本书的出现,对我而言,如同一场及时雨。作者以其深厚的学识和悲悯之心,为我揭开了佛教的面纱。我曾以为佛教是劝人“吃素”,但这本书让我明白,真正的戒律,在于内心的约束,而非外在的形式。我对“苦”的理解,在阅读此书后,得到了升华。我曾将苦视为一种不幸,但作者让我看到,苦是生命存在的常态,也是促使我们觉醒的契机。理解了苦,也就更能接受生命的无常,更能珍惜生命的短暂。书中关于“布施”的阐述,也让我深受启发。我曾以为布施就是给予物质,但作者告诉我,布施可以是一种智慧的分享,一种无私的关怀,一种心意的传递。我开始尝试在生活中,以各种方式去布施,去给予,去分享。作者的叙述风格,时而如奔腾的江河,充满激情;时而又如静谧的星空,令人沉醉。我喜欢这种情感的铺陈,它让阅读过程充满感染力。这本书是一次心灵的觉醒,它让我看到了生命的价值,也让我对自己的责任有了更深的体会。
这本书就像一个迷宫,我一头扎进去,就再也出不来了。不是说它让人迷失,而是它充满了意想不到的转折和深邃的见解。当我翻开第一页,我以为我将读到的是一个关于如何修行的指南,然而,它却像一位智者,用一种温和而坚定的方式,引导我去审视自己内心深处的疑惑。书中对于“正信”的阐述,并非简单地断言何为对何为错,而是通过层层递进的逻辑,剥开那些笼罩在传统观念之上的迷雾。我尤其印象深刻的是,作者在探讨“无我”时,并没有回避其带来的那种空虚感,反而将其描绘成一种解脱的开端。我曾无数次在生活中感到被束缚,被各种欲望和执念牵引,读到此处,仿佛有一束光照进了我内心深处的黑暗角落,让我看到了另一种可能性。作者的语言,时而如潺潺流水,滋润心田;时而又如巍峨山峦,令人敬畏。他并没有使用太多晦涩的佛学术语,而是用非常贴近生活化的语言,将那些复杂的概念一一化解。每一次阅读,我都能从中汲取新的养分,对自己的生活和周遭的世界有了更深刻的理解。这本书并非一本速成的“心灵鸡汤”,它需要读者用心去体会,去思考,去实践。每一次合上书本,我的内心都会经历一场平静的地震,那些曾经困扰我的问题,似乎都找到了新的视角。我开始审视自己的言行,反思自己的动机,试图在日常生活中践行书中那些朴素而深刻的道理。它让我明白,真正的修行,并非逃离尘世,而是在尘世中保持一颗清净的心。
说自己是无神论,却相信六道轮回与阎王。佛祖也要被你搞糊涂了。
這本書的名氣委實不小的,在中國大陸都有非宗教出版社正規出版過。 但是在我這樣一個沒有任何教派信仰的人看來,這本書實在是普普通通 。而其中摻雜的很多對其他教派和思想體系的攻擊實在讓人很難接受( 比如直接用「罪惡」一詞來描述基督教的崇拜)。
http://www.douban.com/review/1382850/
博古通今,深入浅出,从佛教未入门及刚入门者最易产生的疑惑出发,深度却远非入门读物可比。既消除了常见的误解和障碍,也把佛教基本思想和发展史都串联了起来,哲学文学艺术乃至外道义理宗教比较学均是条分缕析、信手拈来,思辨之深与学识之广博使人折服。昭觉寺树包碑下读完,静默良久。
问答形式,里面谈到了些很有意思的问题,并不仅限于佛教常识的解答。我读的是本小册子,大概是从汉学那里顺手抄来的,来源不明