具体描述
《道德經》和《老子》在歐美十分風行，面對當今人類的經濟危機和精神混亂，老子以少為多的教導提供了極為有效的舒緩作用。道家一詞最早出現在《史記》，根據司馬遷的記載，道家就是黃老學派，此一名稱來自黃帝和老子，盛行於西漢。
作者简介
刘笑敢，国际知名老庄研究学者。
1947年出生于河南，1978年考入北京大学哲学系师从张岱年先生读研究生，1985年获博士学位并留校任教。1988年赴美，先后在密歇根大学、哈佛大学、普林斯顿大学、哈佛燕京学社任访问学者、讲师、研究员。1993年赴新加坡国立大学任高级讲师、副教授。2001年起担任香港中文大学哲学系教授，后出任中国哲学与文化研究中心主任。著有《庄子哲学及其演变》、《庄子篇章分类》、《老子古今》等。
目录信息
读后感
因为看了同一套丛书的《伊斯兰教》感觉还不错，于是准备凑齐一套做宗教扫盲，这是买书的缘由。 但实际读下来，发现该书对道教的阐述少之又少——绿教那本210页我都觉得信息量有点小，这本才160来页，而且其中还只有100页多点是正文，后面几十页都是附录，给道家正名的；正文也...
评分一、定义道 二、老子和道家的起源 1. 道的形而上学 (1) 概论：老子建构了中国思想史上第一个简洁的形而上学体系，以道为核心概念。道德字面含义是“道路”，又引申出道德原则或政治原则的含义，不同学派取不同引申义。现代的语言中找不到一个确切的词可以定义老子的道。但可以...
评分 评分这本书我只读完了大半本，后面还有五十页左右的论文，没有仔细看。 作为一本入门级书，这本是很不错的选择。介绍了道教的起源、发展及最后的转变。 但是我觉得还是有很多不足的地方。论点不够细致，提出论据的时候，不仔细说出处，经常用“有的说”、“他们说”之类代过。并且...
评分因为看了同一套丛书的《伊斯兰教》感觉还不错，于是准备凑齐一套做宗教扫盲，这是买书的缘由。 但实际读下来，发现该书对道教的阐述少之又少——绿教那本210页我都觉得信息量有点小，这本才160来页，而且其中还只有100页多点是正文，后面几十页都是附录，给道家正名的；正文也...
用户评价
这本书的语言风格实在是太过于古典和晦涩了，阅读体验简直是一场智力上的马拉松。我承认，很多地方作者引用的都是一些非常古老的文献和典籍，但即便是引用本身，也常常没有给出足够的白话解释，使得整段文字读起来佶屈聱牙。举个例子，书中关于“金丹”的论述，用了一大段文言文来描述其“火候”的控制，中间夹杂着大量只有内行才能理解的术语，比如“坎离颠倒”、“姹女银铅”之类的。如果不是我身边恰好有一本工具书随时查阅，我根本无法理解作者到底是在描述一个炼丹过程，还是在进行某种深奥的哲学隐喻。这让阅读过程充满了挫败感，我不得不频繁地停下来，查阅注释，甚至去搜索引擎上验证一些基础概念，这极大地打断了阅读的流畅性。我希望作者能更像一个耐心引导的老师，而不是一个站在高台上宣讲的古人。这本书更适合已经有深厚文史功底的专业人士，对于像我这样带着纯粹好奇心的新手来说，它构成了一道难以逾越的知识壁垒。
评分说实话，这本书的内容给我一种强烈的“书生气”，那种未经尘世烟火浸染的理论构建感。我关注的重点在于道教文化如何影响到中国人的日常生活和审美情趣，比如建筑中的风水布局，或者传统医学中的养生观念。我希望看到的是，道教的宇宙观是如何在具体的器物和生活习惯中体现出来的。这本书虽然提到了“天人合一”的概念，但大部分篇幅还是集中在对经典文本的考据和解释上。它花了大量的篇幅去分析某个古代道士手稿中的一个特定符号的含义，或者对比了不同版本《庄子》中一个词语的细微差别。这些内容对于钻研文本的学者来说，无疑是严谨且宝贵的，但对于我这种想看到“道”如何渗透到民间烟火气中的读者来说，就显得有些脱节和枯燥了。我更希望看到的是，在某个特定的村落里，人们如何进行岁末的祭祀，他们的口头传说里又保留了多少原始的道教信仰。这本书更像是图书馆的珍藏本，而不是茶余饭后的谈资，它将道教“神圣化”了，却似乎忽略了它曾经鲜活的、与世俗交织的另一面。
评分这本书，我得说，它就像一碗极其清淡的白粥，看似无味，但细细品来，却能咂摸出些许悠远的滋味。我原本是冲着那些传说中光怪陆离的修炼秘辛去的，毕竟名字叫《道教》，总该有点儿飞天遁地的奇闻异志吧？结果呢，大部分篇幅都在娓娓道来那些哲理性的探讨，什么“道可道，非常道”的反复阐述，还有一大段关于《道德经》中“虚”与“实”的辩证关系。说实话，初读时差点把我劝退，觉得这作者是不是故意的，把一个本该充满仙气的学科，写得像一本晦涩的哲学导论。然而，当我真正静下心来，试着用一种近乎冥想的状态去阅读时，那些原本拗口的句子开始有了重量。比如他描述“无为”时，不是简单地说“什么都不做”，而是将其比喻为水流的自然形态，不与万物相争，却能穿石。这种细腻的观察和比喻，让人不得不承认，在理解道的本质上，作者确实下了深功夫。它没有提供快速成仙的捷径，而是提供了一条漫长、需要自我反思的道路。对我而言，这更像一本心灵指导手册，而不是一本神仙传说集锦，这一点与我的初始期待相去甚远，但也带来了意想不到的宁静感。
评分我最近对中国古代的宗教学派特别感兴趣，所以毫不犹豫地入手了这本《道教》，但看完后，感觉就像去了一个巨大的博物馆，里面陈列的文物太多，但导览员的声音太小了。这本书的野心显然是想做一个包罗万象的梳理，从起源讲到宋代的演变，中间还穿插了对不同流派教义的介绍。但问题在于，它的叙述方式太过碎片化了。比如，它会突然从魏晋玄学的讨论，一跃跳到唐代宫廷中的符箓派的仪式流程，再回到后期的内丹学原理。不同章节之间的过渡生硬得像硬拉扯的布料，缺乏一个清晰的主线将这些知识点串联起来。我花了很多时间在反复翻阅目录和索引上，试图构建一个属于自己的知识框架。以至于我感觉自己像一个拼图高手，手里拿着上千块图块，但始终找不到那个奠定全局的边框。我期待的是一条清晰的脉络，哪怕是作者主观的倾向性叙述也好，但这本书提供的更像是一堆高质量的、但彼此之间互相独立的学术论文的集合。对于想系统了解道教发展史的初学者来说，这可能不是一个友好的入口，它对读者的背景知识要求相当高，否则很容易迷失在浩如烟海的术语和历史事件中。
评分坦白说，这本书在史料的引用和学术的严谨性上是无可指摘的，它展现了作者深厚的学养和一丝不苟的研究态度。但是，从阅读体验的角度来看，它实在是太“干燥”了，像是一份没有任何情感色彩的学术报告。它罗列了大量的道教历史上的重大事件、主要人物的生平和他们提出的核心观点，信息量是巨大的，密度也是惊人的。然而，全书缺乏任何一点点“人味儿”或“故事性”。作者似乎完全避免了使用任何引人入胜的叙事手法，没有试图去描绘那些道士们在深山古观中是如何生活的，也没有探讨他们面对生死抉择时的内心挣扎。一切都是冷冰冰的知识点堆砌。我读完之后，脑子里记住了很多名字和年代，但我无法在脑海中勾勒出任何一个鲜活的道教人物形象。这本书更像是一份用于考试的知识点大纲，它告诉你“是什么”，但从未告诉你“为什么”或者“感觉如何”。对于期望在阅读中获得情感共鸣或沉浸式体验的读者来说，这无疑是一本会让人感到略微乏味的教科书。
评分 评分 评分 评分 评分相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有