《中国古代民间娱乐》主要讲述了:历史学的命运不是没有转机,适应当前社会发展的需求,这一古老学科已经逐渐转向于一些新兴的分支。其中很值得注意的,有文化史和社会史。文化史、社会史并非新的创意,但过去没有得到足够重视,走向发达乃是近些年的事。
2017年10月6日 ——已浏览完—— 写娱乐方式,还不如《中国古代的城市生活》,这本书更像是素材堆砌,前因后果规律联系通通不理。比如多大规模的人群聚居,才可以引发某种娱乐方式?专门从事娱乐行业的人,需要社会发展到什么程度才会诞生?特定的娱乐背后隐藏着什么社会基础?...
评分2017年10月6日 ——已浏览完—— 写娱乐方式,还不如《中国古代的城市生活》,这本书更像是素材堆砌,前因后果规律联系通通不理。比如多大规模的人群聚居,才可以引发某种娱乐方式?专门从事娱乐行业的人,需要社会发展到什么程度才会诞生?特定的娱乐背后隐藏着什么社会基础?...
评分2017年10月6日 ——已浏览完—— 写娱乐方式,还不如《中国古代的城市生活》,这本书更像是素材堆砌,前因后果规律联系通通不理。比如多大规模的人群聚居,才可以引发某种娱乐方式?专门从事娱乐行业的人,需要社会发展到什么程度才会诞生?特定的娱乐背后隐藏着什么社会基础?...
评分2017年10月6日 ——已浏览完—— 写娱乐方式,还不如《中国古代的城市生活》,这本书更像是素材堆砌,前因后果规律联系通通不理。比如多大规模的人群聚居,才可以引发某种娱乐方式?专门从事娱乐行业的人,需要社会发展到什么程度才会诞生?特定的娱乐背后隐藏着什么社会基础?...
评分2017年10月6日 ——已浏览完—— 写娱乐方式,还不如《中国古代的城市生活》,这本书更像是素材堆砌,前因后果规律联系通通不理。比如多大规模的人群聚居,才可以引发某种娱乐方式?专门从事娱乐行业的人,需要社会发展到什么程度才会诞生?特定的娱乐背后隐藏着什么社会基础?...
对于长期关注古代社会生活史的读者来说,这本书无疑是一次宝贵的补遗。它的价值不仅仅在于罗列了多少种游戏或表演,更在于它构建了一个完整的“古人如何放松”的精神生态系统。我尤其欣赏作者在某些章节中引入了考古发现作为佐证,比如对某些陶俑上所绘的游戏场景的细致分析,这极大地增强了文本的说服力和可信度。书中对“市井智慧”的解读,更是独到之处。很多娱乐活动看似简单,实则蕴含着复杂的社交规则和道德教育。作者通过对这些活动的剖析,间接展示了古代社会如何通过非正式的途径,来传承价值观和维护社区关系。整本书的论述脉络清晰,逻辑严密,但语言表达却保持着一种古朴的韵味,读起来非常舒服,没有当代学术著作那种刻意的疏离感。它仿佛是一坛陈年的老酒,初尝时味道醇厚,回味悠长,让人忍不住想要一探究竟。
评分如果用一个词来概括这本书的阅读感受,那一定是“惊喜”。我原本以为,涉及古代娱乐的文献资料大多是零散且缺乏系统性的,整理起来必然会显得支离破碎。但这本书的编排逻辑堪称一绝,它采用了主题式和时间轴相结合的叙述框架,使得即便内容包罗万象,读者也不会感到迷失。最让我印象深刻的是它对“时间”在娱乐中的角色定位的探讨。古代人没有现代电子设备的干扰,他们的娱乐活动往往与日出日落、季节更替紧密相连,书中对“冬日围炉夜话”和“夏夜池塘边的说书”的描摹,充满了生活气息和诗意。作者的叙述语言风格非常自由,时而幽默诙谐,时而又变得极为典雅,仿佛在模仿不同时代的口吻。这种语言上的灵活多变,成功地避免了单一论述带来的疲劳感,让人愿意一口气读完一大段。它提供了一种全新的视角,去理解古人是如何度过他们漫长而珍贵的闲暇时光的,这对于理解古代的社会结构和民间心理都有着极大的价值。
评分坦白讲,初次接触这个书名时,我预期的是一本偏向艺术史或民俗学理论的专著,可能充满了大量的引文和晦涩的学术辩论。然而,这本书展现出的阅读体验,却大大出乎了我的意料。它给我的感觉更像是一部精心制作的文化纪录片,只不过载体是文字。作者的文字功力非常了得,他擅长运用对比和转折来增强叙事的张力。比如,书中有一章专门探讨了“夜市的声光电”,他先是勾勒出城市夜晚的静谧,紧接着笔锋一转,瞬间将读者带入到灯火通明、叫卖声不绝于耳的喧嚣之中,那种从静到动的切换,极具画面感。书中对不同地域、不同阶层娱乐方式的区分也做得相当到位,让人意识到“民间娱乐”绝非铁板一块,而是充满了地域性的张力与时代差异。我特别喜欢它在讨论某些已失传的戏曲形式时,那种带着一丝惋惜和珍视的笔调,让读者在享受知识的同时,也感受到一种对文化流失的深沉忧思,这种复杂的情感交织,让这本书的层次感大大提升。
评分这本厚厚的书,名字叫《中国古代民间娱乐》,光是看着封面上那几幅剪纸风格的插图,就让人忍不住想一头扎进去。我原本以为,这顶多就是些关于皮影戏、杂耍这类老生常谈的内容,毕竟“民间娱乐”这四个字听起来就带着一股子陈旧的气息。然而,当我翻开第一页,那种感觉就彻底颠覆了。作者的叙述方式极其生动,仿佛他就是那个坐在乡间空地上,亲眼目睹一场热闹的社火表演的旁观者。他没有过多地堆砌那些晦涩的学术名词,而是用一种近乎讲故事的口吻,细致描摹了那些已经湮没在历史长河中的游戏细节。比如,对于“掷五木骰”这项活动,他不仅考证了骰子的材质、形状,甚至推测出了不同点数组合在当时社会语境下的象征意义,这已经超越了单纯的记录,更像是一场跨越千年的社会人类学考察。特别是关于节庆活动中那些集体参与的竞赛项目,那些关于“拔河”和“板凳会”的描述,读来让人热血沸腾,仿佛能听到古人粗犷的号子声和看客的喝彩声,让人深切感受到那种纯粹、不加修饰的生命力。这本书成功地将那些散落在地方志、笔记小说中的零星记载,编织成了一幅绚烂多彩的古代生活画卷,远比想象中要丰富得多。
评分说实话,我对历史类书籍一向抱持着一种敬而远之的态度,总觉得它们要么过于枯燥乏味,要么就是故作高深,让人难以亲近。但是这本《中国古代民间娱乐》却是个例外。它的行文风格简直可以用“信手拈来,妙趣横生”来形容。阅读它的时候,我常常会忘记自己是在“学习”,而更像是在和一个博学的长者对弈,他总能抛出一些意想不到的奇闻轶事来吸引我的注意力。书中对古代儿童的“纸鸢”和“跳房子”的描述,细腻得让人心惊。作者似乎对每一个细节都有着近乎偏执的考据,他没有停留在“他们玩什么”的层面,而是深入探讨了“为什么他们会选择玩这些”。比如,他对某些游戏与农耕文明、祭祀活动的隐秘关联的梳理,逻辑清晰,论证有力,读后让人茅塞顿开。更令人赞叹的是,它似乎并不回避那些在主流史书中不愿提及的“市井之乐”,那些略带粗俗却又真实得可爱的娱乐方式,被作者以一种尊重历史原貌的态度娓娓道来,使得整本书的质感非常厚重、立体,绝非那种经过美化的、单薄的“古代风情画”。
评分这本的结构有点乱,分类我觉得有点含糊。
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