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理性的声音

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[美] 安·兰德
新星出版社
三辉图书
万里新
2005-04
427
30.00
平装
9787801487681

图书标签: 安·兰德  哲学  客观主义  理性的声音  个人主义  西方哲学  AynRand  兰德   


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发表于2024-11-24

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图书描述

第一部分(哲学)包括所有有关客观主义哲学的论述。它包括一篇有关客观主义的概论(第一章),它与亚里士多德哲学思想的关系(第二章),和几篇重要的有关伦理学的新论述。这主要涉及伦理学中客观主义的必要性(第三章和第四章),心理诊断和道德判断的本质区别(第五章),以及利他主义伦理学的非客观主义本质(第六、七章)。第一部分以一篇对宗教的声讨结束;客观主义认为宗教是对理性的摒弃(第八、九章)。

第二部分(文化)第一篇讨论今天知识分子的破产(第十章),接着论述这种破产的一些征兆:当今的文化真空(第十一章),以及全球的种族运动高涨(第十二章)。接着是具体探讨三个群体的缺陷:自由实用主义者(第十三章),保守主义者(第十四章),和商业人士;兰德女士认为他们不知不觉地成了他们的毁灭者―即大学―的赞助者(第十五章)。分析了两个意味深长的文化现象。一个是悲剧性的:玛丽莲・梦露之死(第十六章);还有一个是令人振奋的:阿波罗11号的旅行(第十七章),这篇文章是安・兰德的得意之作,描述了她亲眼目睹登月火箭发射的情形。此文描述了这个历史性事件的感觉上的现实,情感震荡,及内在的哲学原因这种报道是只有当一个了不起的思想家和一个文学家合二为一的时候才能成为可能的。阿波罗计划的目的是第十八章的主题。第二部分最后是我的两篇讨论美国教育制度的文章。一篇记录了我们大学里盛行的反美思潮(第十九章);另一篇讨论正在毁灭我们小学校的反概念教学法(第二十章)。

第三部分(政治)是从一个自由资本主义的倡导者的立场考虑一些政治问题。这包括批判配给制(第二十一章),公共电视(第二十二章),反托拉斯法(第二十四章),对外援助(第二十五章),以及社会化医疗(第二十九和第三十章)。这里面还提出了一个有关打破政府在教育领域的垄断的切实可行的建议(第二十三章);一篇有关工业化经济中财富的角色的讨论(第二十七章);一篇分析世界饥饿原因的文章(第二十八章);一篇解释安的一个观点的文章,即一个有理性的女人是不愿意做美国总统的(第二十六章)。第三部分的最后一篇文章是彼得・施瓦茨有关自由意志论主义这个政治运动的精辟分析。安・兰德是一贯反对自由意志论主义的,认为是跟她的哲学相对立的。施瓦茨的文章解释了为什么。

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著者简介

安・兰德(Ayn Rand,1905一1982)全世界有史以来最畅销的作家之一,是20世纪美国最为知名、小说和论著卖出册数最多的作家、思想家和公共知识分子之一。

安・兰德最具哲学挑战意义的哲理小说《阿特拉斯耸耸肩》(又名《地球的震栗》)(AtlasShrugged)被评为“继圣经之后对当代美国人影响最大的一本书”。此外,她还著有长篇小说《生而为人》(We the Living)、《赞歌》(Anthem)和《源泉》(The Fountainhead)。

安・兰德独特的哲学――“客观主义”在全世界都具有广泛而深人的影响。她的哲学精神在她生前由以下四本代表性论著阐明:《客观主义认识论概论》(Introduction to ObjectivistEpistemology)、《致新知识分子》(For the NewIntellectual)、《自私的美德》(The Virtue ofSelfishness)以及《资本主义:未知的理想》(Captalism:The Unknown Ideal)。

文集《理性的声音》(Voice of Reason)和专栏集《通往明天的唯一道路》(The Column ofAyn Rand)则是在她逝世后结集成书的。


图书目录


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用户评价

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太深奥啊

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: B712.59/8122-1

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安•兰德讲到的去政府化、去社会化在那个年代还是非常有远见的。她的哲学比较适合精英去自慰,大众不是她的对象,能引起争论与反思,目的或许也就达到了。作为对于现行体制的反抗,理性主义具有一定价值。但从长远来看,人类理性的最大恶果,正是二十世纪灾难的元凶。她所谓理性的自私和个人主义,根本错误是肯定世界、人生和伦理,但并未真正理解其内在联系,使世界成为生命意志自我分裂的残酷战场:一部分生命只有通过毁灭其他生命才能持续下来。依据这一思路,我们是不是可以得出这样的结论:存在着没有价值的生命,压迫以至完全毁灭某些生命是被允许的。如果人认为自己有权力毁灭别的生命,总有一天会走到毁灭与自己类似的生命或自我毁灭的地步。

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哲学,女人

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只要是印刷出来的都信,其实这情况每个人或多或少的都有点。我们从幼儿园开始就被教导认真的学,认真的听。这两者本来也没有错,错就错在过度强调而失去了自身的思考能力。没有基础的思考达不到一定的深度与广度,但没有思考的学习却只能让人完全跟着前人的思想走失去创新与前进的动力。

读后感

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【在这本书的后记里,伦纳德·佩科夫说“我倒是愿意被人骂成是个邪教主义者——假如这个‘邪教’是对理性及理性最声名卓著的倡导者的全心致意的话”。对客观主义运动了解不深的中国人看了这句话会有不明就里之感。所以我在这里补充一篇关于客观主义与邪教(中性译法是“膜拜团...  

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【在这本书的后记里,伦纳德·佩科夫说“我倒是愿意被人骂成是个邪教主义者——假如这个‘邪教’是对理性及理性最声名卓著的倡导者的全心致意的话”。对客观主义运动了解不深的中国人看了这句话会有不明就里之感。所以我在这里补充一篇关于客观主义与邪教(中性译法是“膜拜团...  

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【在这本书的后记里,伦纳德·佩科夫说“我倒是愿意被人骂成是个邪教主义者——假如这个‘邪教’是对理性及理性最声名卓著的倡导者的全心致意的话”。对客观主义运动了解不深的中国人看了这句话会有不明就里之感。所以我在这里补充一篇关于客观主义与邪教(中性译法是“膜拜团...  

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终于看了安兰德的作品,可是后悔了,因为里面涉及很多《阿特拉斯耸耸肩》,我却一直没有看过。但是,安在各个演讲中的作品虽然有点凌乱,但是有些还是很有深度的。她研究的领域宽广,从宗教到政治到哲学,等等。然而,由于她大部分的内容都是围绕美国进行的,不免觉得她对美国...

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终于看了安兰德的作品,可是后悔了,因为里面涉及很多《阿特拉斯耸耸肩》,我却一直没有看过。但是,安在各个演讲中的作品虽然有点凌乱,但是有些还是很有深度的。她研究的领域宽广,从宗教到政治到哲学,等等。然而,由于她大部分的内容都是围绕美国进行的,不免觉得她对美国...

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