圖書標籤: 政治哲學  神學  林國基  思想史  哲學  海國圖誌  政治學  神義論   

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引用的幾乎全部是二手著作，論據全部來自二手著作，對社會契約論沒有像樣的評價，觀點也很難站得住腳。文風高貴華麗，內容空洞，林氏兄弟真是讓人失望。

比《現代性神學起源》低兩顆星；但是，考慮到本書齣版時間為2005年，寫作時間更早，那麼似乎不該用後見之明苛刻評價。總之絕對提齣瞭好問題。

綫索梳理得很清楚，但感覺有點太單薄瞭，無論是綫索本身還是引用的材料，給人感覺是沒有金剛鑽就想攬瓷器活，乾貨不足修辭補，而且基本結論是錯的。

獨具一格的以“神義論”為中心的研究進路，然而也因此略顯偏宕（作者之宗教情結蔓延其間）。此外，謀篇有失平衡，審美/非審美的神義論之比較略冗，最後對社會契約論的分析過薄。總體仍屬有啓發之作。

古希臘哲學宇宙結構目的論和基督教神學上帝創世偶然論的源起、交融，對現代政治契約論的影響，現代政治契約論 是基督教神學創世論，偶然、自由的源流。

一、宇宙论问题：“超越万物变化的始基是什么？万物始基又如何变成特殊事物，特殊事务又如何变成万物始基？”（2005:2） 1. 米利都学派：泰勒斯-水；阿那克西米尼-空气；阿那克西曼德-无限。 1.1 赫拉克利特-变化、火； 1.2 巴门尼德-一或存在； 1.1.1 阿那克萨戈拉-审美目的论...

一、宇宙论问题：“超越万物变化的始基是什么？万物始基又如何变成特殊事物，特殊事务又如何变成万物始基？”（2005:2） 1. 米利都学派：泰勒斯-水；阿那克西米尼-空气；阿那克西曼德-无限。 1.1 赫拉克利特-变化、火； 1.2 巴门尼德-一或存在； 1.1.1 阿那克萨戈拉-审美目的论...

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