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20世纪国内道教史研究的两部集大成力作之一，比卿本更注重历史叙事。全书在解读原始文献的基础上，主要吸收了陈寅恪、蒙文通、汤用彤、陈国符、王明等前贤的学术成果，对国外研究的借鉴有限。秦汉魏晋部分的梳理胜于唐宋部分，隋唐部分写的比较零碎，如各派授箓制度尤为混乱，两宋部分写的缺乏系统，如钟、吕内丹谱系显然未加考辨。由于篇幅较大，个别细节失误在所难免，如“三教圆融”均作“园”，误把丘处机“净身”修行当作自我阉割。总之，该书讨论核心依然是传统的上层正统道教，对下层民间道教着墨有限，刘屹主张新编道教通史，还是非常必要的。

读了太多外国学者的论述，还是回来看大爷的书，最踏实

发展史略,汉代民间五斗米太平道-魏晋丹鼎道派入上层--唐宋外丹到内丹派--明清合于正一和全真道.其间混杂各种民间支派,儒释道开始大杂烩,跪舔权贵,治病长生,混得好就是"仙道",混的差就是"鬼道妖贼".非常多的中国特色. 书偏历史延续,太多马列套话,上千页真是浪费时间....

读的灰常粗

凤凰网文章：宣传队如此对待我，使我百思不得其解。“四人帮”倒台之后，原总支书记巫毓书才告诉我，让我下放劳动改造的真实原因。他说：“当时不让你参加总支委员会和把你下放劳动，是因为学校接到一封检举信。具体的经过是这样的：一天革委会办公室接到一个电话，电话是中国社会科学院任某某打来的，说他有重要的事情向学校领导报告，请学校领导派人来（因为他眼睛不好无法写字）。学校派了政治部的张霞去他家，到他家后，他口述，来人纪录，然后把纪录交给他看，他在记录上改了几个字，最后签上名字，由来人带回学校交给了校领导。信中说，王永江在他家中说了对文化大革命、教育革命不满和反对的话。这就是学校对你做出那种决定的真正原因。”