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關於榮譽、責任與權力的模型。

1.“至善”可能是一種錯覺，一個幻影，但這個幻影的存在也許是有意義的；2.必要的惡和烏閤之眾是永恒的存在，這可能不是幻影；3.我一直在想，人的身份認同危機會造成極大破壞影響，在這部劇裏感受到更多。天性與理性是矛盾的嗎？如何實現可調和二者共存的途徑？

不忍心讀將軍死去的那段啊。

驕傲的將軍

“他的天性太高貴瞭，不適宜於這樣一個世界。”

莎士比亚是项羽的知音。后者以一句“天之亡我，非战之罪”，道尽英雄末路，决不服输的悲哀。金庸几乎描述过另一个科利奥兰纳斯——乔峰。“我是契丹人萧峰”——单凭这一句，一个英雄的倔强和无畏就跃然纸上。萧峰最后也是死于敌我之和解。 莎翁晚年的这个剧本...  

莎士比亚其实并非写实主义的作家，从这个剧本可以看出来，他意在为英国社会再造一种政治形态，尽管只是以文学的方式。在那里，民众的意愿可以影响甚至左右官员的委任和罢免，而且随时以直接参与的方式引导事态的演变，整个社会形成一种名副其实的共同体。政府机构也包括两种官...

莎士比亚是项羽的知音。后者以一句“天之亡我，非战之罪”，道尽英雄末路，决不服输的悲哀。金庸几乎描述过另一个科利奥兰纳斯——乔峰。“我是契丹人萧峰”——单凭这一句，一个英雄的倔强和无畏就跃然纸上。萧峰最后也是死于敌我之和解。 莎翁晚年的这个剧本...  

莎士比亚是项羽的知音。后者以一句“天之亡我，非战之罪”，道尽英雄末路，决不服输的悲哀。金庸几乎描述过另一个科利奥兰纳斯——乔峰。“我是契丹人萧峰”——单凭这一句，一个英雄的倔强和无畏就跃然纸上。萧峰最后也是死于敌我之和解。 莎翁晚年的这个剧本...