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不太贊同下篇序中所謂上篇意義不大的說法，在當時如果沒有如此完整的對於《聖經》中父權製的批判根本無法建立起令人信服的政治學說。意義不大，隻是對當代人沒意義罷瞭。

1680年大名鼎鼎的菲爾麥爵士如果知道他被後人記住的方式是因為洛剋選擇他作為吐槽的對象，估計得羞憤自盡吧。看的時候有時真的想說，洛剋你夠瞭。

嘴巴真毒啊

考慮到作品年代，一切都是可以理解的。如果能加個副標題，如“讀聖經有感”就好瞭。

與霍布斯不同，洛剋的政哲力圖紮根於基督教傳統中，原本基督教在中世紀主要為“自上而下”的方式支持集權式思想（比如中世紀晚期的費爾默的“君權神授論”），要想切換到自由主義式的以“同意”為核心的方式，為基督教文化傳統的人民和統治者接受，就不得不認真細緻地在《聖經》解釋的傳統中找到“自上而下”的諸種論證漏洞，予以駁斥方能“破論”

Two Treatises of Government First Treatise Filmer cannot be correct because his theory holds that every man is born a slave to the natural born kings. Locke refuses to accept such a theory because of his belief in reason and in the ability of every man to v...

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