第一章 論奴隸製與自然的自由
第二章 論父權和王權
第三章 論亞當由於為神所創造而享有主權
第四章 論亞當由於神的賜予而享有主權（《創世紀》第一章第二十八節）
第五章 論亞當由於夏娃對他的從屬而享有主權
第六章 論亞當由於父親的身份而享有主權
第七章 論父權與財産權作為統治權的共同根源
第八章 論亞當的最高君主統治權的轉移
第九章 論從亞當承襲下來的君主製
第十章 論亞當的君權的繼承者
第十一章 誰是這個繼承人？
具體描述
讀後感
Two Treatises of Government First Treatise Filmer cannot be correct because his theory holds that every man is born a slave to the natural born kings. Locke refuses to accept such a theory because of his belief in reason and in the ability of every man to v...
評分波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银，...
評分知道洛克和《政府论》还是我在高中学习西方资产阶级革命史的时候，而我真正拜读《政府论》已是大学期间。虽时隔多年，但不得不说《政府论》还是在我的记忆里留下了极深的印象。初次拜读《政府论》，不是因为作业缘故，乃是因为上了大学之后，有了更多的时间去阅读更多的有益的...
評分首先，如果你不是基督教徒，没读过圣经，或者对圣经没有一定了解，再加上拗口的翻译，那么，在读这本书时你会有一定的困难，比如我。 一开始被普及了一点知识，原来洛克的《政府论》是这么写出来的。就在英国资产阶级革命那会，各派政治力量都有几个代言人。其中地...
評分洛克的《政府论》分上下篇，上篇为辩驳英国资产阶级革命时期的保皇派理论经典而著，下篇则系统阐述其自由主义思想。时至今日，保皇派的言论已扫入历史垃圾堆，不值驻足，洛克的思想已成为普世常识，无须赘述，所以这本书的精华更多在于：呈现了洛克面对一种学说时展现出的思考...
用戶評價
經典駁論文。最好的反駁莫過於用對方的論據來推倒其立論。洛剋從菲爾麥爵士自以為最有力的《聖經》引據中得齣瞭截然相反的結論，且論證過程邏輯縝密，處處攻擊要害。當然，在今天看來，洛剋的輕鬆獲勝完全在情理之中，保皇派思想已被掃入瞭曆史的垃圾堆，而即使單從洛剋的駁斥就能看齣菲爾麥的立論漏洞百齣，甚至給自己挖瞭大坑等著洛剋往裏推。先破後立，洛剋無疑為自己下篇的立論掃清瞭障礙。
评分與霍布斯不同，洛剋的政哲力圖紮根於基督教傳統中，原本基督教在中世紀主要為“自上而下”的方式支持集權式思想（比如中世紀晚期的費爾默的“君權神授論”），要想切換到自由主義式的以“同意”為核心的方式，為基督教文化傳統的人民和統治者接受，就不得不認真細緻地在《聖經》解釋的傳統中找到“自上而下”的諸種論證漏洞，予以駁斥方能“破論”
评分1680年大名鼎鼎的菲爾麥爵士如果知道他被後人記住的方式是因為洛剋選擇他作為吐槽的對象，估計得羞憤自盡吧。看的時候有時真的想說，洛剋你夠瞭。
评分幾乎通篇都在用縝密的思維和雄辯的口纔，以近乎繞口令的文辭在用力的反駁著那基於宗教基礎上（還是錯誤理解的）的君權神授論。雖然無懈可擊，但是打贏瞭狗熊的人也不能就算是英雄。對下篇更加期待
评分考慮到作品年代，一切都是可以理解的。如果能加個副標題，如“讀聖經有感”就好瞭。
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