具體描述
從遠古時代起，人們對“門”就産生瞭具有某種神秘主義特色的觀念。以這種觀念為基點，中國古代曾經齣現過許多今人難以理解的文化現象，諸如殷商時代在建築基址門下掩埋人骨，春鞦時期埋首於門或磷狗於門，儒傢經典更將有關“門祭”的繁瑣規範確定為正統禮製的基本內容之；至於歲時節慶禮俗中有關“門”的內容，有些至今還能在人們生活中找到它們的蹤跡。
本書即通過對由早期門祭到後期門神崇拜的曆史文化演進過程的研究，嚮讀者揭示瞭中華本土文化的一個重要側麵。
作者簡介
王子今，1950年12月生。1982年2月畢業於西北大學曆史係考古專業。1984年12月畢業於西北大學曆史係中國古代史專業，獲曆史學碩士學位。現為中國秦漢史研究會理事、中共中央黨校曆史教研室教授。
已齣版（中國古代交通文化》、《交通與古代社會》《毛澤東與中國史學》、《權力的黑光：中國封建政治迷信批判》、《秦漢交通史稿》等學術專著，齣版譯著7種（其中5種閤譯）。在《曆史研究》、（中國社會科學》、《中國史研究》、《光明日報》、《中國社會科學季刊（香港）》等報刊發錶學術論文110餘篇。
目錄資訊
引言
一 神秘的界隔：“門”的原始文化意義
（一）早期定居生活與最初的門戶
（二）從聚落之門到城邑之門
（三）埋首於門與磔狗於門
二 門祭禮俗的形成與流變
（一）儒學經典中的“祀門”製度
（二）秦簡《日書》所見民間“祭門”風習
（三）門祭形式的衍變
三 與“門”有關的歲時民俗
（一）元日：畫雞・桃符・爆竹啓門
（二）立春：以春牛土寫門
（三）上元：張燈於門
（四）上巳：采薺菜懸於門
（五）清明：沿門插楊柳
（六）端午：艾人蒲劍，傢傢在門
（七）伏日：閉門避暑
（八）中元：麻榖供於門
（九）重陽：茱萸酒灑門戶
（十）除夜：燔柴・掛錢・爆竹閉戶
四 門神崇拜源流
（一）生居與死居的門衛
（二）必禮門神
（三）晚世門神譜
五 傳統婚喪禮儀中“門”的意義
（一）婚禮敬門習俗
（二）喪禮忌門習俗
六“門”與“行”
（一）“祀門”與“把行”
（二）“祖道於門”禮俗
七 “門”的神話
（一）天門傳說與登仙夢想
（二）鬼門迷信
（三）迎福禳災之門
（四）門異及其文化詮說
八 民間門禁形式
（一）民居置門規範
（二）石敢當
（三）門戶禁忌
九 門闕：政治威權的象徵
（一）金門，至尊之居
（二）門闕，號令所由齣也
（三）奏凱於門與獻捷於門
十 門隙窺見的心理隱奧
（一）門與齣行拘忌
（二）門與外防心態
（三）門與自守傳統
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
對於長期關注中國傳統文化的研究者而言，《門祭與門神崇拜》無疑是一部裏程碑式的著作。作者通過對大量一手資料的深入挖掘與創新性解讀，成功地將“門”從一個被忽視的日常元素，提升到瞭文化研究的核心位置。書中對“門祭”的復雜性和多重含義的分析，讓我對古代社會中人神互動的方式有瞭更深刻的認識。作者不僅描述瞭祭祀的流程，更重要的是，他揭示瞭這些儀式背後所蘊含的社會結構、倫理觀念以及宇宙圖景。我尤其被書中關於門神信仰與政治、經濟權力之間關係的討論所吸引。作者並沒有簡單地將門神視為純粹的宗教符號，而是深入探討瞭它們如何被統治階級利用，或者與社會經濟發展相互影響。例如，對不同階層傢庭在門神選擇和祭祀上的差異化分析，就展現瞭信仰如何與社會階層緊密相連。閱讀這本書，如同在曆史的長河中航行，每一次翻頁都可能發現新的寶藏，它不僅拓展瞭我的學術視野，也深化瞭我對中國社會發展脈絡的理解。
评分我一直對中國古代的民間信仰抱有濃厚的興趣，而《門祭與門神崇拜》這本書，無疑是我近期閱讀中最具啓發性的一部作品。作者以“門”為中心，構建瞭一個龐大而細緻的關於信仰、儀式與社會生活的知識體係。書中關於“門祭”的描寫，不僅僅是簡單的習俗羅列，而是深入探討瞭這些儀式在構建社會秩序、維係傢庭關係以及實現個人願望方麵的作用。我尤其對書中關於門神崇拜如何隨著曆史變遷而演變的分析印象深刻。作者通過對不同時代、不同地域門神形象的比較研究，揭示瞭信仰在滿足人們心理需求、應對社會變遷過程中所展現齣的強大生命力。例如，書中對門神作為“社會秩序的守護者”和“國傢權力的象徵”的論述，就為理解信仰與政治之間的微妙互動提供瞭深刻的見解。閱讀這本書，就像是走進瞭一座古老的寶庫，每一次翻閱都能發掘齣新的知識和感悟，它無疑極大地豐富瞭我對中國傳統文化內涵的理解。
评分作為一名對中國傳統文化情有獨鍾的讀者，《門祭與門神崇拜》這本書以其獨特的視角和深刻的洞察力，讓我耳目一新。作者以“門”這一在中國傢庭和文化中具有至關重要地位的象徵為中心，展開瞭一場關於信仰、儀式與社會生活的宏大敘事。我特彆驚嘆於作者對“門祭”的細緻描繪，不僅僅是儀式的繁復，更重要的是，他對這些儀式在維係傢庭聯係、構建社群認同以及應對不確定性方麵的作用進行瞭深刻的闡釋。書中對門神崇拜的起源、演變及其地域性差異的梳理，也極其令人信服。作者通過對古代文獻、考古資料以及田野調查的綜閤運用，展現瞭門神信仰如何在曆史的長河中不斷演變，並與人們的日常生活需求緊密結閤。例如，書中關於門神如何從最初的自然崇拜或祖先崇拜的象徵，逐漸演變為人格化的神祇，並承載瞭人們對平安、吉祥、富貴的期盼，就極具啓發性。這本書不僅增長瞭我的知識，更重要的是，它讓我對那些代代相傳的文化習俗有瞭更深厚的理解和情感連接。
评分這本《門祭與門神崇拜》絕對是我近幾年來讀過的最引人入勝的學術著作之一，它以一種近乎詩意的方式，將讀者帶入瞭中國古代民間信仰的深邃世界。作者並非簡單地羅列習俗和傳說，而是通過對大量曆史文獻、考古發現以及田野調查資料的細緻梳理，構建瞭一個宏大而精密的理論框架。我尤其對書中關於“門”作為宇宙觀和社群認同核心的論述印象深刻。作者巧妙地將“門”的功能從物理空間延伸到象徵意義，比如它既是內外空間的界限，又是人神溝通的媒介，更是傢族血脈延續的標誌。書中對不同地域、不同時代門神形象的演變進行瞭深入的剖析，從早期樸素的武將形象到後來豐富多彩的神祇組閤，每一處變化都摺射齣社會結構、宗教觀念以及人們對平安、繁榮的期盼。更讓我驚嘆的是，作者能夠將如此學術性的內容，用一種流暢且富有感染力的筆觸呈現齣來，閱讀過程中，我仿佛親眼見證瞭那些古老的祭祀儀式，感受到瞭先民們對守護神靈的虔誠與敬畏。這本書不僅僅是一部關於民俗學的研究，更是一次關於中國文化根源的深刻迴溯，它讓我重新審視瞭日常生活中被忽視的“門”，賦予瞭它前所未有的文化厚度與精神內涵。
评分《門祭與門神崇拜》這本書的價值，在於它提供瞭一種全新的、係統性的視角來理解中國民間信仰的核心要素。作者以“門”為切入點，展開瞭一幅宏大的文化畫捲，將門祭、門神崇拜與中國人的宇宙觀、傢庭倫理、社群結構等方方麵麵緊密聯係起來。我最欣賞的是作者對“門”所蘊含的多重象徵意義的深入剖析，它既是物理的界限，更是精神的屏障，是連接現實與超自然的通道，也是傢族血脈延續和身份認同的載體。書中對門神形象演變的研究，從原始的符咒式闢邪，到具體的神祇形象，再到不同時期、不同地域的地域性特徵，都展現瞭作者紮實的考據功底和敏銳的洞察力。我尤其對書中關於“門神”作為傢庭守護神，如何與傢族繁衍、生計保障等現實需求相結閤的論述，感到十分受用。這本書不僅僅是一部學術專著，更是一部關於中國人精神世界構建的精彩敘事，它讓我對那些看似簡單的傳統習俗，有瞭更深刻的理解和更深沉的敬意。
评分《門祭與門神崇拜》這本書，為我打開瞭一扇通往中國傳統文化深層肌理的窗戶。作者並非簡單地講述故事，而是以一種嚴謹而富有洞察力的方式，將“門”這一日常生活中最普通的元素，置於中國古代社會文化的核心位置進行審視。書中對“門祭”的詳細闡述，不僅僅是儀式流程的復述，更重要的是，作者深入剖析瞭這些儀式背後所承載的社會功能、倫理觀念以及宇宙圖景。我尤其被書中對門神崇拜的起源、演變及其地域性差異的深入研究所吸引。作者通過對大量考古發現和文獻資料的梳理，展現瞭門神信仰如何在漫長的曆史長河中，不斷吸收新的文化元素，並與人們的現實需求相結閤。例如，書中關於門神形象如何從早期的具象化守護者，演變為更具象徵意義的吉祥符號，就充分體現瞭信仰的適應性和生命力。這本書不僅提供瞭一個關於民俗學的知識框架，更重要的是，它引導讀者從更廣闊的視野去理解中國人的精神世界和文化基因。
评分《門祭與門神崇拜》這本書，以其嚴謹的學術態度和極具吸引力的敘事方式，徹底改變瞭我對中國傳統節日和傢庭習俗的認知。作者圍繞“門”這一核心意象，將門祭的起源、演變以及門神崇拜的地域性特徵，與中國古代社會結構、宇宙觀和民間信仰緊密地聯係起來。我尤其著迷於書中對於“門”作為內外空間界限、人神溝通媒介以及傢族傳承象徵的多重解讀。作者通過對早期文獻、考古發現和現代田野調查資料的深入挖掘，清晰地勾勒齣瞭門神形象從樸素的闢邪符到豐富多彩的神祇組閤的演變過程。例如，書中對於北方地區秦瓊、尉遲恭與南方地區可能存在的其他門神形象的比較分析，不僅展現瞭信仰的多樣性，更揭示瞭地域文化、曆史遷移等因素對信仰形成的深刻影響。閱讀這本書，仿佛置身於一堂生動的文化曆史課，它不僅提升瞭我對中國傳統文化復雜性的理解，也讓我對那些流傳至今的習俗有瞭更深刻的敬意。
评分初讀《門祭與門神崇拜》，我以為會是一本枯燥乏味的學術論文集，但事實卻完全顛覆瞭我的預期。作者展現齣瞭非凡的敘事能力，將原本可能晦澀的考古證據和文獻考據，轉化為一個個生動有趣的故事。我特彆著迷於書中關於“門祭”的細節，比如那些繁復的祭品、特定的祈禱詞語，以及它們在一年四季中的不同時節和不同目的。作者通過對這些儀式化行為的細緻描摹，揭示瞭中國古代社會中人與自然、人與神之間微妙而緊密的關係。書中對門神崇拜的地域性差異分析也極具價值，比如北方地區普遍崇拜的秦瓊和尉遲恭，與南方地區可能齣現的其他神祇，其形象、功能甚至祭祀方式都存在有趣的對比。作者並沒有止步於描述現象，而是深入探究瞭這些差異背後的社會、經濟和文化原因，比如地理環境、民族融閤以及經濟發展水平對信仰演變的影響。閱讀這本書的過程，就像是在進行一場穿越時空的文化探索，我不僅學習到瞭大量的曆史知識，更重要的是，我開始以一種全新的視角去看待那些流傳至今的春節習俗，理解瞭它們背後深厚的文化積澱和人類共通的情感需求。
评分我一直認為，理解一個民族的文化，需要從其最基礎的日常生活符號入手，《門祭與門神崇拜》這本書恰恰做到瞭這一點。作者以“門”為切入點，巧妙地將門祭的儀式性、門神崇拜的信仰性，與中國古代社會經濟、政治、倫理等各個層麵進行瞭深刻的勾連。書中對“門祭”的細節描繪，不僅僅是對一種儀式行為的記錄，更重要的是，作者深入分析瞭這些儀式背後所蘊含的社會功能、心理慰藉以及宇宙觀。我尤其欣賞作者在梳理門神崇拜的演變脈絡時所展現齣的細緻入微的考證和獨到見解。從早期模糊的闢邪符號，到後來人格化的神祇形象，再到不同地域、不同社會階層對門神選擇和祭祀上的差異，作者都進行瞭詳盡而有力的論述。例如，書中關於門神如何從簡單的“守衛者”演變為“寄托人們希望與願望的載體”，就為理解信仰的生命力提供瞭極佳的範例。這本書不僅僅是一部學術著作，更是一次深入探究中國人精神世界與文化根源的精彩旅程，它無疑將成為我案頭常備的參考書。
评分《門祭與門神崇拜》這本書所提供的洞見，讓我對“門”這一日常符號的理解産生瞭根本性的轉變。作者以其淵博的學識和嚴謹的治學態度，為我們揭示瞭“門”在中國傳統文化中遠超其物理功能的地位。書中對“門”作為傢宅守護神、傢族象徵以及社群認同載體的論述，都充滿瞭啓發性。我尤其欣賞作者對“門神”形象起源和演變的梳理，從最初的闢邪功能，到後來逐漸演化齣的具體神祇，以及這些神祇在不同曆史時期所承載的社會期望。例如，書中提到的一些早期門神形象，可能與古代的圖騰崇拜或祖先崇拜有關，這為理解門神信仰的深層根源提供瞭新的視角。此外，作者在分析不同地區門神崇拜的差異時，也充分考慮瞭曆史遷移、文化交流以及不同民族的信仰體係，使得整部作品在宏觀視野下又充滿瞭微觀的洞察力。這本書不僅適閤對中國民俗學、宗教學感興趣的研究者，也強烈推薦給所有想要深入瞭解中國傳統文化精髓的讀者，它無疑能為你打開一扇通往古老智慧的大門。
评分雖然還是點到為止，但比不少隻知羅列材料，沒有文獻考據的作品，顯然耐讀多瞭
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