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民族主義

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[印度] 拉賓德拉納特·泰戈爾
商務印書館
譚仁俠
1998-01
71
4.50
平裝
漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會
9787100025577

圖書標籤: 泰戈爾  民族主義  政治學  社會學  政治  印度  漢譯世界學術名著叢書  商務印書館   


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发表于2024-05-10

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圖書描述


著者簡介

羅賓德拉納特·泰戈爾 Rabindranath Tagore

1861-1941

印度孟加拉語詩人、作傢、藝術傢、社會活動傢。生於加爾各答市一個具有深厚文化教養的傢庭,父親是著名的宗教改革傢和社會活動傢,六個哥哥也均獻身於社會改革和文藝復興運動。泰戈爾自幼厭惡正規學校的教育,靠傢庭教育和刻苦自學度過少年時代,1878年去英國學法律,後轉入倫敦大學攻讀英國文學,研究西方音樂。

泰戈爾童年時代即嶄露詩纔,他的愛國詩篇《給印度教徒廟會》(1875)發錶時,年僅14歲。1880年,19歲的泰戈爾便成為職業作傢。1881至1885年,他齣版瞭抒情詩集《暮歌》(1882)、《晨歌》(1883),還有戲劇和小說等作品。這些早期傷品的特點是夢幻多於現實,富於浪漫主義色彩。

90年代是泰戈爾創作的旺盛期,詩集《心中的嚮往》(1890)是他的第一部成熟作品,著名詩篇《兩畝地》(1894)的發錶,標誌著泰戈爾從宗教神秘主義走嚮深刻的人道主義。這一時期的詩作還有《金帆船》(1894)、《繽紛集》(1896)第5部抒情詩集和一部《故事詩集》(1900)。此外,他還創作瞭60多篇短篇小說,其中的《素芭》(1893)、《摩訶摩耶》(1892)、《最活著,還是死瞭?》(1892)等被列入世界優秀短篇小說傑作之林。

1901年,泰戈爾為改造社會創辦瞭一所學校,從事兒童教育實驗。1912年,這所學校成為亞洲文化交流的國際大學。由於英國在孟加拉推行分裂政策,1905年印度掀起民族解放運動的第一個高潮,泰戈爾積極投身於運動並創作瞭許多愛國詩篇。這一時期是他創作的最輝煌時期。他齣版瞭8部孟加拉文詩集和8部英文詩集,其中《吉檀迦利》為詩人贏得世界性聲譽。這一時期重要的詩集還有《園丁集》(1913)、《新月集》(1915)、《飛鳥集》(1916)等。1910年,泰戈爾又發錶瞭史詩性長篇小說《戈拉》和象徵劇《國王》等。

1919年,印度掀起第二次民族解放運動高潮,為尋求民族解放道路,他走遍五大洲,發錶瞭許多著名演講。這時期突齣成就是政治抒情詩,分彆收在《非洲集》(1937)、《邊沿集》(1938)、《生辰集》(1941)等作品中。

泰戈爾一生共創作瞭50多部詩集,12部中、長篇小說,100餘篇短篇小說,20餘種戲劇,還有大量有關文學、哲學、政治的論著和遊記、書簡等。此外,他還是位造詣頗深的音樂傢和畫傢,曾創作2000餘首歌麯和1500餘幀畫,其中歌麯《人民的意誌》已被定為印度國歌。

在60餘年的藝術生涯中,他繼承瞭古典和民間文學的優秀傳統,吸收瞭歐洲浪漫主義與現實主義文學的豐富營養,在創作上達到爐火純青的地步,取得瞭輝煌成就,成為一代文化巨人。1913年,“由於他那至為敏銳、清新與優美的詩;這詩齣之以高超的技巧,並由他自己用英文錶達齣來,使他那充滿詩意的思想業已為西方文學的一部分”,獲諾貝爾文學奬。英國政府封他為爵士。

1941年4月,這位曠世奇纔,印度近代文學的奠基人寫下最後的遺言《文明的危機》。同年8月7日,泰戈爾於加爾各答祖宅去世。


圖書目錄


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用戶評價

評分

這個洞見比《想象的共同體》早瞭70年,可惜這本書寫完之後短短十餘年被泰戈爾贊美的日本就轉變成書中所說的西方民族主義瞭。

評分

27 從短評裏來看這本書實在是被誤讀瞭,比如詩人不能談政治什麼的,都是隔靴搔癢的評論。印度不應該接受西方民族主義的動力,不應該讓印度民族淩駕於印度文明之上;對西方的現代性保以批判的態度,在反帝反殖的過程中有新的路子,而不是注定走上社達那條進步之路。如果這樣深刻的道理用詩人的語言愣是就說不齣來,那我也隻能和泰戈爾一樣,對所謂理性科學的語言抱以深深的質疑。

評分

有時候覺得這樣批民族主義顯得自己很聖母 可是人從來不會改變的 這麼多年瞭都一樣 最多也就能看到這個層麵瞭 再深入就顛覆瞭 這個東西隻要存在就是潛在的危機 可是沒辦法 也無法推翻和放棄:-(

評分

正如書中泰戈爾自己引用的某日本記者的話,泰戈爾的講演像詩一樣優美,但是屬於失敗者的

評分

沒啥東西..

讀後感

評分

对于西方的民族主义有了一个批判的评价,而对于日本的民族主义却溢美之词,同时不忘鼓励本民族,结尾的世纪的黄昏,不错  

評分

改革者往往被人们所期望,从历史上恒河沙数的改革者,我们不难发现改革远比革命困难。改革者必须在有限的自由里重塑一个体制,却又不能破坏它。而慢慢长史里,能做到成功的,寥寥无几。在泰戈尔看来,人类的历史都是所遇困难而形成的,我们面对它,无非就是解决和惩罚。 ...  

評分

改革者往往被人们所期望,从历史上恒河沙数的改革者,我们不难发现改革远比革命困难。改革者必须在有限的自由里重塑一个体制,却又不能破坏它。而慢慢长史里,能做到成功的,寥寥无几。在泰戈尔看来,人类的历史都是所遇困难而形成的,我们面对它,无非就是解决和惩罚。 ...  

評分

改革者往往被人们所期望,从历史上恒河沙数的改革者,我们不难发现改革远比革命困难。改革者必须在有限的自由里重塑一个体制,却又不能破坏它。而慢慢长史里,能做到成功的,寥寥无几。在泰戈尔看来,人类的历史都是所遇困难而形成的,我们面对它,无非就是解决和惩罚。 ...  

評分

看这本书前,旁边摆了一本弥尔顿的《论出版的自由》,因为本书最后两页那首《世纪的黄昏》而选择今夜将它读掉。因为很薄,所以认真看也能在一小时看完。 然而,作为一个有一点政治学基础的小童鞋来说,感觉泰戈尔的说法很诗性而缺少政治本应的逻辑结构。当然,以一种道义来规劝...

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