民族主义

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出版者:商务印书馆
作者:[印度] 拉宾德拉纳特·泰戈尔
出品人:
页数:71
译者:谭仁侠
出版时间:1998-01
价格:4.50
装帧:平装
isbn号码:9787100025577
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
图书标签:
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具体描述

《星海拾遗:失落文明的碎片》 一、 引言:超越认知的边界 自古以来,人类文明的探索从未止步。我们仰望星空,追问自身的起源;我们深入地底,挖掘逝去岁月的痕迹。然而,宇宙的尺度和时间的深度,远超我们现有知识体系所能完全涵盖的范围。《星海拾遗:失落文明的碎片》并非一本叙述宏大历史的通史,而是一部专注于那些未被主流史学所记录、被时间洪流几乎抹去,但其遗留下的线索依然强劲有力地指向一个更复杂、更古老、也更令人敬畏的宇宙图景的考察报告。 本书的核心关切,在于那些“不可思议的遗存”——那些在地球的各个角落,甚至在太阳系边缘被发现的、其技术水平、哲学深度或艺术成就,与发现它们时所处的时代背景完全不符的文物、建筑群或信息载体。我们试图构建的,是一个由“断裂”和“重塑”构成的历史叙事框架,在这个框架中,我们对“文明”的定义,必须被重新校准。 二、 第一部:地球深处的低语——地质时间中的文明回声 本书的第一部分将聚焦于那些被地质活动掩埋、或因气候剧变而被隔离在时间深处的证据。我们不会讨论已知的史前文化,而是深入探讨那些挑战现有年代学的发现。 2.1 冰封岩层中的非自然结构: 我们细致分析了南极钻探样本中发现的、被判断为“生物成因”但具有高度几何规律性的晶体结构。这些结构并非自然矿物沉积,其内部的排列方式模仿了现代信息编码的某种基础模式。通过对周边岩层的精确测年,我们推测其形成时间可能追溯到地球地质历史上数个冰期之前,彼时地球环境的复杂性与生命演化路径,与我们目前接受的叙事存在巨大偏差。 2.2 太平洋深海热液喷口旁的“稳定场域”: 深海探索揭示了一些在极高压力和温度下仍能保持自身形态和微弱能量辐射的金属合金碎片。这些合金的同位素比值与地球上任何已知的天然或人工合成材料都不同。更引人注目的是,对其进行光谱分析时,发现其能短暂地对外界的引力波产生微弱的“共振”效应,暗示了它们可能曾被用于某种重力场调控技术。我们审视了相关声纳数据,试图重建这些碎片可能隶属的更大结构的外形轮廓。 2.3 失落的“声谱图”: 本书收录了几组来自西伯利亚永久冻土层下方,由特定频率的地震波激发后短暂显现的、类似“三维声波图”的结构。这些图谱并非随机噪声,而是高度复杂的拓扑结构,似乎在描绘一个我们不熟悉的恒星系或星际航道。我们邀请了拓扑物理学家对这些图谱的内在逻辑进行解读,探讨它们是否是某种跨越时间的信息储藏媒介。 三、 第二部:太阳系边缘的信标——星际旅行的幽灵 第二部分将视角投向地球之外,关注那些位于太阳系内,但其存在时间、来源或目的均无法用现有太空探索成果解释的异常现象和人造物。 3.1 火星峡谷中的“刻痕矩阵”: 火星勘测者发现的某些特定区域的岩石表面,存在着被高度精确切割和排列的微小凹槽。这些凹槽并非风蚀或撞击所致,而是呈现出一种重复的、类似非线性方程的数学表达式。本书重点分析了其中一组位于Valles Marineris深处,其复杂程度需要极高的计算能力才能设计和执行。我们推测这可能是一个“基准标记”,而非通讯设备本身。 3.2 木卫二冰层下的热源波动: 基于对木卫二(欧罗巴)冰层下方海洋的热异常数据分析,我们排除了所有已知的地质活动可能性。监测到的数次局部、但高度集中的热脉冲,其能量特征与我们对高效核聚变反应堆的理论模型有微弱的相似性。我们探讨了是否存在一个长期、稳定地潜伏在厚厚冰层之下,以某种方式汲取能量的人工结构。 3.3 柯伊伯带的“几何漂浮体”: 通过对遥远柯伊伯带天体的红外观测数据进行比对,我们识别出一个在轨道上表现出“非引力摄动”的物体。它的运动轨迹并非完全遵循开普勒定律,而是每隔数百年会发生一次微小的、方向性的速度修正。我们据此推算,这可能是一个自主导航的、休眠状态的探测器或观测站,它似乎在执行一个极其漫长的时间跨度任务。 四、 第三部:信息与哲学:跨越鸿沟的理解 本书的最后一部分,将这些物理证据串联起来,探讨它们对人类文明观的冲击,以及这些“失落文明”可能试图传达的哲学信息。 4.1 “时间深度”悖论: 如果地球上存在过远超人类历史的先进文明,它们为何没有留下清晰的、可被辨识的文化符号?我们提出“时间深度悖论”:一个文明如果达到极高技术水平,其存在的形态可能不再依赖于我们理解的“物质遗存”,而是更倾向于信息本身、能量结构或对基本物理定律的精妙操控。它们留下的,是“技术痕迹”,而非“文化遗迹”。 4.2 宇宙中的“静默契约”: 我们对比了地球深处和太阳系边缘发现的线索,发现它们在信息编码上的某些底层逻辑存在惊人的统一性——例如对特定质数序列的偏好、对特定拓扑结构的重复使用。这暗示了一个超越单一文明的、可能存在于宇宙尺度上的“基础知识集”,或者说,一个文明在达到一定门槛后,必须遵循的某种“宇宙通讯契约”。 4.3 展望:认知革命的必要性: 《星海拾遗》的目的不是提供一个完整的历史答案,而是提供一系列有力的“问号”。它要求读者抛弃以人类中心主义为基础的时间观和技术观,接受一个可能性:我们所处的文明阶段,可能只是一个漫长演化链条中的一个短暂、且可能重复出现的“节点”。对这些碎片的研究,是重启我们自身认知的关键一步,它迫使我们不仅要看向未来,更要正视那些被我们自己的知识边界所否认的过去。 结语: 对星海遗尘的搜寻,本质上是对“我们是谁,我们从哪里来”最彻底的溯源。这些碎片,或许是更高阶文明留下的警示、实验数据,或仅仅是他们漫长旅途中的一次随手涂鸦。但无论如何,它们的存在,已然证明:我们对宇宙的理解,才刚刚开始。

作者简介

罗宾德拉纳特·泰戈尔 Rabindranath Tagore

1861-1941

印度孟加拉语诗人、作家、艺术家、社会活动家。生于加尔各答市一个具有深厚文化教养的家庭,父亲是著名的宗教改革家和社会活动家,六个哥哥也均献身于社会改革和文艺复兴运动。泰戈尔自幼厌恶正规学校的教育,靠家庭教育和刻苦自学度过少年时代,1878年去英国学法律,后转入伦敦大学攻读英国文学,研究西方音乐。

泰戈尔童年时代即崭露诗才,他的爱国诗篇《给印度教徒庙会》(1875)发表时,年仅14岁。1880年,19岁的泰戈尔便成为职业作家。1881至1885年,他出版了抒情诗集《暮歌》(1882)、《晨歌》(1883),还有戏剧和小说等作品。这些早期伤品的特点是梦幻多于现实,富于浪漫主义色彩。

90年代是泰戈尔创作的旺盛期,诗集《心中的向往》(1890)是他的第一部成熟作品,著名诗篇《两亩地》(1894)的发表,标志着泰戈尔从宗教神秘主义走向深刻的人道主义。这一时期的诗作还有《金帆船》(1894)、《缤纷集》(1896)第5部抒情诗集和一部《故事诗集》(1900)。此外,他还创作了60多篇短篇小说,其中的《素芭》(1893)、《摩诃摩耶》(1892)、《最活着,还是死了?》(1892)等被列入世界优秀短篇小说杰作之林。

1901年,泰戈尔为改造社会创办了一所学校,从事儿童教育实验。1912年,这所学校成为亚洲文化交流的国际大学。由于英国在孟加拉推行分裂政策,1905年印度掀起民族解放运动的第一个高潮,泰戈尔积极投身于运动并创作了许多爱国诗篇。这一时期是他创作的最辉煌时期。他出版了8部孟加拉文诗集和8部英文诗集,其中《吉檀迦利》为诗人赢得世界性声誉。这一时期重要的诗集还有《园丁集》(1913)、《新月集》(1915)、《飞鸟集》(1916)等。1910年,泰戈尔又发表了史诗性长篇小说《戈拉》和象征剧《国王》等。

1919年,印度掀起第二次民族解放运动高潮,为寻求民族解放道路,他走遍五大洲,发表了许多著名演讲。这时期突出成就是政治抒情诗,分别收在《非洲集》(1937)、《边沿集》(1938)、《生辰集》(1941)等作品中。

泰戈尔一生共创作了50多部诗集,12部中、长篇小说,100余篇短篇小说,20余种戏剧,还有大量有关文学、哲学、政治的论著和游记、书简等。此外,他还是位造诣颇深的音乐家和画家,曾创作2000余首歌曲和1500余帧画,其中歌曲《人民的意志》已被定为印度国歌。

在60余年的艺术生涯中,他继承了古典和民间文学的优秀传统,吸收了欧洲浪漫主义与现实主义文学的丰富营养,在创作上达到炉火纯青的地步,取得了辉煌成就,成为一代文化巨人。1913年,“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗;这诗出之以高超的技巧,并由他自己用英文表达出来,使他那充满诗意的思想业已为西方文学的一部分”,获诺贝尔文学奖。英国政府封他为爵士。

1941年4月,这位旷世奇才,印度近代文学的奠基人写下最后的遗言《文明的危机》。同年8月7日,泰戈尔于加尔各答祖宅去世。

目录信息

读后感

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说句玩笑话,有很多人,表面上是诗人,骨子里却是政论家。以前只知道弥尔顿有《失乐园》,后来知道还有《建设自由共和国的简易办法》;以前只知道泰戈尔有《飞鸟集》.《新月集》,现在知道还有《民族主义》。 文学与政治的关系,是每个文学家绕不过去的话题。是坦然面对,并积...  

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因为超出图书卡借书限额,于是用半个小时把这本七十余页的书翻完了,自然不会看得很深,拉杂随便写点,是为小得。 除去末一篇诗作,全书分三章,分别是西方民族主义,日本民族主义及印度民族主义。 西方民族主义谈了民族主义的缘起,它是政治经济相结合的产物,它的成立没有目...  

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改革者往往被人们所期望,从历史上恒河沙数的改革者,我们不难发现改革远比革命困难。改革者必须在有限的自由里重塑一个体制,却又不能破坏它。而慢慢长史里,能做到成功的,寥寥无几。在泰戈尔看来,人类的历史都是所遇困难而形成的,我们面对它,无非就是解决和惩罚。 ...  

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对于西方的民族主义有了一个批判的评价,而对于日本的民族主义却溢美之词,同时不忘鼓励本民族,结尾的世纪的黄昏,不错  

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因为超出图书卡借书限额,于是用半个小时把这本七十余页的书翻完了,自然不会看得很深,拉杂随便写点,是为小得。 除去末一篇诗作,全书分三章,分别是西方民族主义,日本民族主义及印度民族主义。 西方民族主义谈了民族主义的缘起,它是政治经济相结合的产物,它的成立没有目...  

用户评价

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我可以说,《民族主义》这本书是我最近阅读过的最引人深思的作品之一。它以一种独特的方式,带领我穿越了历史的长河,去探究“民族”这一概念的起源与演变。书中的论述逻辑严谨,旁征博引,但又并不失其可读性。作者并没有将民族主义描绘成一个单一的、静止的概念,而是展现了它在不同历史时期、不同文化背景下的丰富性和动态性。我看到了民族主义如何与政治、经济、文化等诸多因素相互交织,共同塑造了人类社会的格局。尤其让我印象深刻的是,书中对民族主义在构建国家认同方面的作用的分析。它让我明白,一个民族的形成,不仅仅是地理上的边界划定,更是精神上的凝聚和认同的建立。那些共同的语言、历史、文化符号,都在无形中将人们连接在一起,形成了一种强大的集体归属感。我开始反思,在现代社会,这种归属感是如何被唤醒,又是如何被维系的。这本书的价值在于,它提供了一个更广阔的视野,让我能够从更深层次去理解人类社会的构成逻辑,以及那些驱动历史前进的复杂力量。

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读完《民族主义》这本书,我感觉自己仿佛穿越了时空的界限,亲身经历了一幕幕波澜壮阔的历史画卷。作者的笔触是如此的生动而富有感染力,他并没有简单地定义民族主义,而是通过对一系列典型案例的深入挖掘,展现了它在人类历史进程中所扮演的复杂而多样的角色。我看到了民族主义如何成为一种强大的精神动力,如何引领人们冲破压迫,争取民族独立和解放;我也看到了它在某些情况下,如何演变成狭隘的民族偏见和对外侵略的借口。书中对民族主义如何通过文化、语言、宗教等媒介进行传播和渗透的分析,更是让我对这一概念有了更深刻的理解。它让我明白,民族主义不仅仅是一种政治思潮,更是一种深植于人们心灵深处的文化认同和集体情感。我尤其欣赏作者在叙述中保持的客观性,他既肯定了民族主义在争取民族解放中的积极作用,也揭示了其可能带来的负面影响。这本书的价值在于,它能够激发读者进行独立的思考,去理解民族主义的本质,并对其在当今世界的影响有更清醒的认识。

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《民族主义》这本书,彻底改变了我对许多历史事件的看法。它并非一本枯燥的学术著作,而是一部充满智慧和洞见的思想史诗。作者以一种极其客观且深入的视角,剖析了民族主义在人类文明发展进程中所扮演的角色。我被书中对那些塑造了现代世界的民族主义运动的精彩描述所深深吸引,从欧洲的民族国家形成,到亚洲、非洲的独立浪潮,每一个案例都充满了戏剧性和启示性。这本书让我看到了民族主义的复杂性——它既可以成为团结人民、争取解放的强大动力,也可以在极端情况下演变为狭隘排外、制造冲突的罪魁祸首。作者并没有简单地对民族主义进行褒贬,而是通过大量的历史细节和深刻的理论分析,引导读者去理解其形成的原因、演变的过程以及它对人类社会产生的深远影响。我开始理解,为什么在一些看似和平的年代,民族主义的情绪依然会在暗流涌动,并且能够在合适的时机爆发出来。它让我开始思考,在当今这个全球化的时代,民族主义的地位和作用又将如何变化。这本书的价值在于,它并没有提供简单的答案,而是抛出了更多深刻的问题,促使我去进行更深入的反思。

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当我翻开《民族主义》这本书时,我并没有预设它会带给我怎样的震撼。然而,随着阅读的深入,我逐渐被它所展现的宏大图景所吸引。作者的笔触细腻而深刻,他将历史的洪流与个体的命运巧妙地交织在一起,展现了民族主义在不同时期、不同文化背景下的复杂面貌。我看到了它如何成为唤醒民族意识的火种,如何点燃了无数争取自由和独立的斗争;我也看到了它在某些极端情况下,如何演变成排外和仇恨的温床。这本书让我理解到,民族主义并非是一个简单的概念,而是一个多层次、多维度的社会现象,它与政治、经济、文化、宗教等诸多因素紧密相连,并随着时代的发展而不断演变。作者对民族主义的起源、发展和未来走向的分析,都极其深刻而发人深省。它让我开始思考,在当下这个全球化日益加深的时代,民族主义的意义究竟是什么?它会以何种方式继续影响着世界?这本书的价值在于,它并没有提供简单的答案,而是通过丰富的历史案例和深刻的理论探讨,引导读者进行独立的思考,从而形成自己独到的见解。

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《民族主义》这本书,是一次精神上的远征。它并没有直接告诉我“民族主义是什么”,而是通过对一系列历史事件和文化现象的细腻描摹,让我自己去体会、去感受。我惊叹于作者的学识和洞察力,他能够将如此宏大而复杂的概念,梳理得如此清晰而生动。书中的案例涉及了全球各地,从古老的文明到近代的民族国家,每一个故事都充满了力量和智慧。我看到了民族主义如何成为凝聚人心的力量,如何在艰难的时代带领人们走向独立和解放;我也看到了它在某些时刻,如何扭曲和异化,变成排斥和压迫的工具。这本书让我意识到,民族主义并非是一种纯粹的“好”或“坏”的标签,它是一种复杂而深刻的社会现象,其影响的好坏,往往取决于其产生的语境和被如何运用。作者对民族主义与现代性、全球化的关系的探讨,更是让我受益匪浅。它让我理解到,在世界日益紧密联系的今天,民族主义依然具有强大的生命力,并且仍在不断地演变和重塑。这本书的阅读体验,与其说是学习,不如说是一种沉浸式的探索,它打开了我认识世界的新视角。

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我最近沉迷于一本名为《民族主义》的书,它就像一扇窗户,让我得以窥探人类社会最古老、也最复杂的情感之一。这本书并没有直接告诉我“什么是民族主义”,它更像是在用一种更宏大的视角,绘制出一幅幅生动的历史画卷。我看着那些曾经被压迫的民族,如何在共同的语言、文化和历史记忆中找到力量,如何从分散的个体汇聚成一股强大的洪流,去争取属于自己的独立和尊严。书中对于国家构建过程中,那些微妙的心理动员和文化认同的塑造,描写得尤为细腻。它让我明白,民族主义并非仅仅是政治口号,更是深植于人心,连接着过去、现在与未来的情感纽带。读完这本书,我仿佛能听到古老歌谣的回响,感受到先辈们为守护这片土地而流下的汗水和泪水。它让我重新审视了“我们是谁”、“我们从哪里来”这些看似简单的问题,并意识到这些问题背后承载着多么厚重的历史分量。我开始理解,为什么在某些历史时刻,人们会为了一个模糊的“民族”概念而奋不顾身,那种集体认同带来的归属感和力量感,是任何物质上的利益都无法比拟的。这本书让我更加深刻地认识到,历史的进程往往是由这些强大的精神力量所驱动的,而民族主义无疑是其中最耀眼也最令人敬畏的一种。

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《民族主义》这本书,与其说是一本书,不如说是一场关于人类集体情感和历史命运的深度对话。作者以其非凡的洞察力,将民族主义这一复杂而敏感的主题,描绘得既具学术深度,又不失人文关怀。我惊叹于书中对不同历史时期民族主义兴衰变迁的精妙梳理,它让我看到了民族主义如何与国家构建、社会变革、文化认同等紧密相连。从欧洲启蒙运动后民族国家的崛起,到殖民地人民的反抗运动,再到当代民族主义的新形态,每一个篇章都如同陈年的老酒,越品越有味道。书中对民族主义如何通过共享的语言、历史叙事、文化符号等方式来构建集体认同的分析,更是让我茅塞顿开。我开始理解,为什么在某些时刻,人们会如此强烈地将自己与一个“民族”联系在一起,那种归属感和使命感,是何其强大。这本书也让我看到了民族主义的两面性,它既可以成为凝聚力量、争取解放的工具,也可能沦为排斥异己、挑起冲突的导火索。作者的客观态度和深刻分析,让我能够以更批判性的眼光看待历史,并对当今世界中的民族主义现象有更清晰的认识。

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我不得不承认,《民族主义》这本书给我带来了前所未有的思考。它没有给“民族主义”下一个枯燥的定义,而是通过一系列引人入胜的故事和案例,展现了民族主义在不同历史时期、不同地域所呈现出的多样面貌。我看到了它如何成为解放的号角,如何推动了近代民族国家的诞生,也看到了它在一些时期如何演变成排外和冲突的根源。作者的叙事技巧非常高明,他能够将宏大的历史叙事与个体命运巧妙地结合起来,让我仿佛置身于那个时代,亲身感受那些激荡人心的变革。书中对民族主义在文化、语言、宗教等方面的渗透和影响的分析,更是鞭辟入里。它让我意识到,民族主义不仅仅是一个政治概念,它更是一种文化构建,一种情感的凝聚。那些共同的象征、历史的叙事,以及口耳相传的传说,都在无形中编织着一张巨大的网,将个体与集体紧密地联系在一起。我尤其被书中关于“民族记忆”的探讨所吸引,它让我理解到,历史并非只是冰冷的事实陈述,更是被一代代人所传承和解读的情感财富。这些记忆,无论美好还是痛苦,都塑造了我们对“民族”的认知,也影响着我们今天的选择。

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《民族主义》这本书,给我带来了前所未有的思想冲击。它没有给我一个简单的答案,而是带领我进行了一场深入的探索。作者以其深刻的洞察力和严谨的学术态度,为我展现了民族主义这一概念的复杂性和多面性。我被书中对不同历史时期民族主义的起源、发展和演变的详细阐述所深深吸引。从早期的民族意识萌芽,到近代民族国家的建立,再到当今世界民族主义的各种表现形式,每一个阶段都被作者描绘得生动而真实。这本书让我明白,民族主义并非是一个静态的概念,它随着时代的发展而不断变化,并且与政治、经济、文化等诸多因素紧密相连。我尤为欣赏书中对民族主义如何构建集体认同的分析,它让我深刻理解了语言、历史、文化符号在凝聚一个民族中的重要作用。然而,作者也毫不避讳地揭示了民族主义的另一面,它可能成为排外、仇恨甚至冲突的根源。这种客观而全面的视角,让我能够以更批判性的眼光去审视历史,并对当今世界中涌现的各种民族主义现象有更深刻的认识。这本书的阅读体验,更像是一次启发式的引导,让我能够自己去思考,去理解。

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这本书《民族主义》给我带来的,绝不仅仅是知识的增长,更是一种对人类社会本质的深刻理解。作者以其精湛的叙事技巧和广博的历史学识,带领我踏上了一段追溯民族主义起源与演变的旅程。我惊叹于书中对于那些塑造了近代世界的民族主义运动的细致描绘,无论是为独立而战的呐喊,还是为民族尊严而起的抗争,都让我感受到了强大的力量。这本书并没有简单地给民族主义贴上标签,而是深入剖析了它如何在不同的历史语境下,与政治、经济、文化等因素相互作用,从而呈现出多样的面貌。我被书中对于民族主义如何通过塑造共同的记忆、语言和文化来构建集体认同的论述所深深吸引。它让我明白,民族主义不仅仅是政治上的诉求,更是深植于人心的一种情感和文化认同。同时,我也看到了民族主义的另一面,它在某些情况下如何被滥用,成为排斥、仇恨甚至战争的根源。作者对这些复杂性的呈现,让我对这一概念有了更全面、更深刻的认识,并开始反思其在当今世界的意义。

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诗人谈政治

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这么薄的一本小册子,我还是嫌泰戈尔太啰嗦了。有几句让我觉得他目光如炬,有些观点我却不大同意,甚至too naive。想到现在仍在网上到处煽风点火的“爱国者”们,就不得不佩服一个世纪前泰戈尔的预见了。

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任意找出这本书里的某句话就可以让那些网络“义和团”与“纳粹青年”、“红卫兵”们哑口无言,但不排除无知者无畏的“脑残”……

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没啥东西..

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正如书中泰戈尔自己引用的某日本记者的话,泰戈尔的讲演像诗一样优美,但是属于失败者的

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