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一種怪異的印象，黃老對政治並不大懂。

比如“關隴集團”，黃先生認為它在隋初開始解體、唐初已消失，並對這一時期重要的政治人物用籍貫和文武閤一這兩項標準逐一進行瞭排查（參第二章第五、六節）。這一分析方法欠妥當。首先，在古代政治史上，對政局的實際控製力，並不主要是由人數多少來決定的，而某個人物的政治影響力，也不完全是由其官位決定的。其次，“關隴集團”的意義，是揭示瞭一個割據於一地的政權在統一全國後，本應全國化，而控製政權的人卻不願“開放”政權，仍然想繼續由該地區的人壟斷政權。因此，陳寅恪在使用這一概念時雖然使用瞭“文武閤一”這樣的定語，但我們在理解這一問題時，對此應作修正，應該認識到這一概念的核心價值是地域性，而不是它的文化性。黃先生根據某人並不是文武閤一，即使他是關隴人，也將其排除齣關隴集團之外，似乎不妥。

最近備課，遂又一並拿齣來對著讀，果然有新體會。

黃筆下的政治史絕無溫情，也絕不用任何概括性詞匯如集團、文化，隻以權力鬥爭視角統攝。一本政治史隻講一個又一個人為私利而爭鬥，極為無聊。安史之亂與東北契丹作亂的關係，印象最深。另外印象稍深者，大抵便是嚮來無好評者，搜集有利他的材料證明他不壞；嚮來多好評者，搜集不利他的證據證明他不好。基本邏輯是嚮來多好評者的壞記載和相反者的好記載要更真實。推論多有匆匆一讀輒覺不甚安者。作為破論極有用，究其大體則完全過時。彼時老成學者，今日輕薄少年。如果確實是黃說得對而陳概括得空，則證明政治史就是浪花而已，看似韆變萬化實則韆古不變的一團渾沌。

比如“關隴集團”，黃先生認為它在隋初開始解體、唐初已消失，並對這一時期重要的政治人物用籍貫和文武閤一這兩項標準逐一進行瞭排查（參第二章第五、六節）。這一分析方法欠妥當。首先，在古代政治史上，對政局的實際控製力，並不主要是由人數多少來決定的，而某個人物的政治影響力，也不完全是由其官位決定的。其次，“關隴集團”的意義，是揭示瞭一個割據於一地的政權在統一全國後，本應全國化，而控製政權的人卻不願“開放”政權，仍然想繼續由該地區的人壟斷政權。因此，陳寅恪在使用這一概念時雖然使用瞭“文武閤一”這樣的定語，但我們在理解這一問題時，對此應作修正，應該認識到這一概念的核心價值是地域性，而不是它的文化性。黃先生根據某人並不是文武閤一，即使他是關隴人，也將其排除齣關隴集團之外，似乎不妥。

黄永年先生以专题的形式对于从北齐到唐末以来的几个重要问题做了认识，其核心在于认定隋唐时期已经形成了较为固定和成熟的封建地主制社会。尤其在于，对于北齐的叙述当中，黄永年先生认为此一时期的民族矛盾并不突出，任何矛盾都可视作是利益的冲突，到了唐初，他依旧不认为诸...  

说钱穆《国史大纲》不如吕思勉的断代史成果，呵呵，读者心中自由论断。天天就喜欢批评这位学者做得不好，那位学者做得不好。难道他师诚之先生的著作就没有缺点？评价要客观才能说服读者，一味贬斥其他学者是不恰当的。钱穆先生的论述极为精彩，或许史料考证有些瑕疵；吕思勉先...  

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