具体描述
“婚姻”——女性的最终归宿。现今21世纪的新女性对于婚姻有新的一番定义，但早在一千多年前的唐代，女性就曾经对婚姻自主作出过行动。《唐代入道女性世界中的性别意识与情欲》由李晓培所著，透过石刻史料来解读女性内心的情感，配合新文化史研究方法，一一描绘出唐代女性勇于挑战传统、追求自身幸福的热情。读者可藉由笔者运用的“文本”与“再现”手法窥见另类的史料分析。
作者简介
李晓培，台湾台南县人。研究生期间跟随卢建荣教授学习欧美新史学，即新文化史，并着眼于女性史。2003年于(台湾)“中国文化大学”史学系获学士学位，2007年于(台湾)“中国文化大学”史学研究所获硕士学位。
目录信息
第一节 研究动机与研究方法
第二节 前人研究回顾
第一章 女冠的精神、心灵、思想上的解放
第一节 传统世俗规定的枷锁
第二节 以入道追求另类人生
第三节 为皇家解厄、入道逃死和脱寡，以及性别意识
第二章 女冠和文士共谱的恋曲
第一节 女冠的情感世界
第二节 隐秘诗中的感情世界
第三节 道观——女冠结缘异性的文化场所
第三章 小说世界中的女冠
第一节 女冠的种种形象
第二节 女冠精神生活的建构
第三节 真实、虚拟女冠世界的比较
结论
参考书目
谢志
· · · · · · (收起)
读后感
薄薄的一本书，是一个台湾半瓶子硕士的论文，资料很偏狭，整篇论文读下来既无新意，也无突破，一直局限在唐代三个诗妓身上。就连大唐盛世的社会开放、文化繁荣、意识形态欣欣向荣的宏大背景都没有写出来，不知这样的论文怎么会通过，又怎么印行天下，还有人引入到大陆来，还有...
薄薄的一本书，是一个台湾半瓶子硕士的论文，资料很偏狭，整篇论文读下来既无新意，也无突破，一直局限在唐代三个诗妓身上。就连大唐盛世的社会开放、文化繁荣、意识形态欣欣向荣的宏大背景都没有写出来，不知这样的论文怎么会通过，又怎么印行天下，还有人引入到大陆来，还有...
薄薄的一本书，是一个台湾半瓶子硕士的论文，资料很偏狭，整篇论文读下来既无新意，也无突破，一直局限在唐代三个诗妓身上。就连大唐盛世的社会开放、文化繁荣、意识形态欣欣向荣的宏大背景都没有写出来，不知这样的论文怎么会通过，又怎么印行天下，还有人引入到大陆来，还有...
薄薄的一本书，是一个台湾半瓶子硕士的论文，资料很偏狭，整篇论文读下来既无新意，也无突破，一直局限在唐代三个诗妓身上。就连大唐盛世的社会开放、文化繁荣、意识形态欣欣向荣的宏大背景都没有写出来，不知这样的论文怎么会通过，又怎么印行天下，还有人引入到大陆来，还有...
薄薄的一本书，是一个台湾半瓶子硕士的论文，资料很偏狭，整篇论文读下来既无新意，也无突破，一直局限在唐代三个诗妓身上。就连大唐盛世的社会开放、文化繁荣、意识形态欣欣向荣的宏大背景都没有写出来，不知这样的论文怎么会通过，又怎么印行天下，还有人引入到大陆来，还有...
用户评价
真正让我震撼的，是作者在构建人物群像时的立体感。书中的每一个角色，无论主次，都拥有其独特的生命力和内在逻辑，他们不是功能性的工具人，而是活生生的、充满矛盾的个体。他们的选择，有时候令人费解，有时候又让人拍案叫绝，但无一例外，都符合他们自身所处的时代与性格的约束。这种对“人性复杂性”的深刻理解和呈现，使得整部作品充满了张力，让人在阅读过程中不断地在“理解”与“批判”之间切换视角，思考何为对，何为错，这正是好小说所应具备的价值深度。
这本书的语言风格简直是一场文字的盛宴。它不追求华丽辞藻的堆砌，却在平实中蕴含着一种古典韵味，读起来朗朗上口，却又意味深长。很多句子，我都会忍不住停下来，反复咀嚼其中的妙处，它们往往寥寥数语，便将一个复杂的情绪或深刻的哲理表达得透彻。这种克制而又充满力量的表达方式，与书中所探讨的主题形成了奇妙的呼应——即在看似平淡的外表下，隐藏着汹涌的内在暗流。对于追求文字美感的读者来说，这本书绝对不容错过，它提供了一种高级的阅读享受，远超一般的消遣读物。
这本书的文字功底实在令人惊艳，作者的笔触细腻而富有洞察力，尤其是在描述人物内心世界的挣扎时，那种复杂的情感纠葛被刻画得淋漓尽致。我常常在阅读时，仿佛能透过字里行间，看到那个时代女性的影子，她们在日常琐碎与宏大叙事之间的摇摆不定。特别是对环境氛围的营造，那种古朴又不失神秘感的笔调，让人沉浸其中，仿佛亲身经历了那些发生在历史长河中的悲欢离合。这本书并非只是简单的故事堆砌，它更像是一面棱镜，折射出不同个体在特定历史背景下的生存哲学与精神追求。每一次翻页，都伴随着对自身处境的重新审视，这种深度的共鸣，是优秀文学作品才具备的特质。
初读此书，我立刻被其结构安排的巧妙所吸引。叙事节奏张弛有度，高潮迭起却又在关键时刻戛然而止，留给读者极大的想象空间。作者似乎深谙如何掌控读者的情绪，时而将你拉入一个温暖宁静的场景，时而又推向一个充满张力的对峙之中。这种叙事上的高明之处，使得即便是对历史题材不甚热衷的读者，也能被其强大的情节驱动力所裹挟。更难能可贵的是，书中对于场景细节的捕捉，精确到近乎苛刻，无论是建筑的描摹还是日常器物的陈设，都体现出作者对那个年代深入细致的研究，为故事的真实性提供了坚实的支撑。
从整体上看，这本书的选题角度非常独特且具有学术价值，它不像一般的通俗历史小说那样流于表面，而是试图深入挖掘特定群体在特定历史时期的精神世界。作者的严谨态度贯穿始终，即使是在描绘最富想象力的情节时，也能感受到背后扎实的史料支撑。读完之后，留给读者的不仅是一个完整的故事，更是一系列值得深思的议题。它成功地将严肃的探讨与引人入胜的叙事巧妙地结合起来，拓宽了读者对那个时代社会结构及其内部动态的认知边界，是一部兼具思想性与可读性的佳作。
看到这种硕士论文也是醉了
分析过于简单，没有考察性别意识的细节，对于情欲的分析也仅止于道教给女冠带来的开放风气，至于开放到了什么程度、为什么有这样的开放则没有详细的研究，甚至在基本问题上也有错误——六朝就有丰富的女仙书写了，成仙本就不是男性专利，唐代的女仙书写没有突破性意义。
分析过于简单，没有考察性别意识的细节，对于情欲的分析也仅止于道教给女冠带来的开放风气，至于开放到了什么程度、为什么有这样的开放则没有详细的研究，甚至在基本问题上也有错误——六朝就有丰富的女仙书写了，成仙本就不是男性专利，唐代的女仙书写没有突破性意义。
作者運用墓誌、詩歌、小說，得出結論：因為社會風氣開放，唐代女性通過入道擺脫社會束縛。分析淺顯，文筆稚嫩，入選叢書可能是主編還作者導師盧建榮的人情吧。
分析过于简单，没有考察性别意识的细节，对于情欲的分析也仅止于道教给女冠带来的开放风气，至于开放到了什么程度、为什么有这样的开放则没有详细的研究，甚至在基本问题上也有错误——六朝就有丰富的女仙书写了，成仙本就不是男性专利，唐代的女仙书写没有突破性意义。
