具体描述
《唐代文学研究(第11辑)》的主要内容是:本书以明清笔记小说里八十则离奇、有趣的魂魄传奇为材料,用迥异于传统的视野和方法学加以解读,在理性思维与感官知觉、中国与世界的对话中,呈现汉民族的灵魂观,及各种鬼怪、僵尸、地狱、附身、转世故事所含的文化与心理讯息。
作者简介
目录信息
唐代国子学官社会角色变迁及其与文学之关系
开辟与安顿——唐代文人南方经验中的宗教经验与国族论述
魏晋隋唐文士佛学修养论略
唐代任侠风气与文人的人格理想
论唐代组诗的文体学意义
唐代五古长篇对赋体的吸收
唐诗之“反七律体”说略
唐代僧人诗格的诗学意义
唐代挽歌诗简论
从唐人咏马画马看古代马的审美文化特质
唐代诗人咏《白头吟》
唐诗称引屈原的定量分析
唐人诗歌传播意识中的阻碍因素
韩柳以下唐代记体文演变之考察(提要稿)
唐初名士多归东官或诸王府之历史现象面面观
许敬宗诗文系年考
论王勃的诗序
骆宾王从军西域考辨
“胡气”与盛唐诗一
盛唐地方官吏中的诗人——诗人身份与盛唐诗坛关系研究之二
《史通》叙事观在文学史上的意义
《薛元超墓志》与初唐宫廷文学述论
论佛禅思想对张说文学观与诗歌创作的影响
张说诗集明代版本传承考
神龙开元年间苏颋张说交游考论
缘何没有“王湾体”
从“唐诗典律史”的诠释视阈看孟浩然诗在唐代诗学上的意义——现今唐诗史撰写、研究之方法论的省思
肇自然之性 成造化之功——论王维辋川山水诗的艺术美
王维的边塞之行及其边塞诗
王昌龄的“身境”论——《诗格》析义
李杜与唐代南北文化交流
李白自述待诏翰林相关事由辨析
李白《代寿山答孟少府移文书》新探
杜甫在唐代诗学论争中的意义与效应
繇唐迄清“贬杜论”之流变——从“诗圣”、“诗史”的角度
穿透夜幕的诗思——论杜诗中的暮夜主题
盛唐歌舞大曲的繁荣与杜甫“行”诗之构成
杜甫授检校工部员外郎之始末
杜甫《祭远祖当阳君文》探微
“天阙”应为“天窥”之误
《四库全书总目》中的李杜著录研究
李颀咏乐诗之价值
论岑参诗歌创造奇象奇境的艺术
中晚唐文士隐居江南之风及其影响
论中晚唐文馆与文学
皎然《诗议》考
韩愈对儒家忠孝观的继承和改变
叙述者与作者的离合:韩愈传叙文的叙事学分析
韩愈贬潮心迹考论——从比较昌黎《论佛骨表》与傅奕《请除释教书》展开
金末文人对韩门文学的接受——以李纯甫、赵秉文为中心
礼与法的冲突与平衡——柳宗元《驳复仇议》与唐代复仇传奇的法理意识
理性与逻辑:柳宗元的思维特征——以《驳复仇议》为中心的考察
柳宗元在永州的私人交往及其对创作的影响
论柳宗元山水游记气韵之“清”美
论《毛诗》与白居易诗歌观念的经学化
“白俗”论之两宋流变及其思想文化原因
白居易的江州体验与庐山草堂的空间建构
白居易事迹系年三则考辨
讽谕说“批判化”、爱情说“纯情化”与《长恨歌》主题整合的新尝试
关于元稹《乐府古题序》的几个问题
诗到元和体变新——元稹次韵律诗刍议
关于张籍《节妇吟》的本事及异文等问题探讨
张籍诗重出甄补
论姚合的诗歌及其诗集的版本源流
清代蒙古诗人博明与其《义山诗话》
论唐传奇的文化精神——兼论中国古代小说文体独立的文化内涵
认知诗学视野中的文学传统及其演变:以唐传奇为中心的考察
唐人小说“诗笔”义项索辨
试论《莺莺传》的主题——兼论与“情赋”的关系
从痴情女子负心汉到才子佳人大团圆——《莺莺传》与《霍小玉传》及改编戏曲之对读
从许棵和李雨燮诗作看现代韩国汉诗的现状
朝鲜后期“唐诗诗意图”表现出来的朝鲜风——南宗文入画的实践与变容
新见唐佚诗零辑
新见唐代墓志中隋唐人经籍辑考
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
读完这本厚厚的文集,我最大的感受是作者对唐代文学史的“整体性把握”。我们常常陷入对某一时期、某一诗人的孤立研究中,而这本书却展现了一种宏观的视野,它如同一个巨大的透镜,将唐代文学的演变轨迹清晰地投射出来,从初唐的宫廷应制到中唐的社会批判,再到晚唐的个人情志转向,脉络清晰,层层递进。特别值得称赞的是,作者在处理文学与政治、宗教等非文学因素的关系时,保持了一种恰到好处的平衡,既不陷入唯物史观的窠臼,也不流于纯粹的文本主义。书中的插图和表格也制作得非常精良,有效地辅助了复杂的概念理解,这在学术专著中是难能可贵的细节。它成功地架起了一座沟通专业研究者与高阶文学爱好者的桥梁,让那些复杂的学术辩论变得易于理解,同时又不失其严谨性。对于任何想系统、深入了解唐代文学全貌的人来说,这都是一本不可或缺的工具书。
这本书的装帧设计和排版也值得一提,古朴典雅中透着现代感,阅读体验极佳,这在一定程度上也烘托了书中内容的高质量。几篇关于唐代变文和说唱文学的研究尤其抓人眼球,它们跳出了传统上对“唐诗唐宋八大家”的过度关注,将目光投向了更广阔的民间文学领域,揭示了唐代口头传统和书面文学之间复杂而有趣的互动关系。作者通过对稀见文献的挖掘和比对,成功地重建了某些失落的叙事链条,这不仅仅是文学史的填补,更像是对一个逝去时代的文化声音的抢救。这种对“非主流”文献的尊重和深入发掘,显示了作者广博的学识边界和不满足于现状的学术野心。读罢此书,我感到自己对“唐代文学”这个概念的理解被极大地拓宽了,它不再是教科书上那个单一而光辉的符号,而是一个充满活力、不断流动的文化生态系统,这本书就是解读这个生态系统的最佳指南。
这本关于唐代文学的专著,从一个全新的视角切入了我们熟悉的那个黄金时代,那些耳熟能详的篇章在作者的梳理下,仿佛被赋予了新的生命。我尤其欣赏作者在考证史料时的那种严谨与细致,他不仅仅停留在对诗歌文本的表面解读,而是深入到当时的社会结构、文化思潮乃至具体的文人生平中去探寻创作的肌理。比如,书中对中晚唐时期区域文学群落兴起的分析,就非常独到,它打破了以往那种以“大家”为中心的叙事模式,转而关注那些在地方文学史上留下印记却常被主流文学史忽略的人物,这为我们理解唐代文学的复杂性和多样性提供了极其宝贵的参照系。阅读过程中,我常常会产生一种“原来如此”的恍然大悟感,那种学术的深度和洞察力,是读一般通俗读物所无法体会的,它真正做到了以小见大,以细节见精神。当然,对于初学者来说,或许某些理论框架会显得有些晦涩,但这正说明了其内容的专业性与深度,它更像是一座需要耐心攀登的知识高峰,一旦登顶,所见的风景定是壮阔非凡。
说实话,作为一名长期关注古代文献整理的爱好者,我对这类主题的研究总是抱持着一种既期待又谨慎的态度,因为很多时候,过度的解读反而会损害原著的韵味。然而,这本集中展现的几篇论文,却给我带来了极大的惊喜。它在方法论上似乎吸纳了西方文学理论的某些先进理念,但又巧妙地根植于中国传统的文论基础之上,形成了一种既不失本土性又不乏国际视野的独特研究范式。其中关于“唐代山水田园诗中的身体经验”那篇文章,简直是石破天惊,它将生理感受与精神寄托紧密关联起来,为理解王维孟浩然的诗歌提供了一个极富可操作性的分析框架,让我对那些平日里只觉得“写景很美”的作品有了更深层次的感悟。虽然全书的论述密度很高,阅读起来需要反复咀嚼,但每一次回味,都能从中咂摸出新的滋味,这才是真正有价值的学术成果,它不是提供一个标准答案,而是引导你建立一套全新的思考工具。
我最近在为我的课程寻找一些能激发学生兴趣的拓展阅读材料,偶然翻阅到了这本研究唐代文学的文集,立刻就被它那种兼具学术价值与阅读趣味的特质所吸引。它不像传统的研究著作那样堆砌枯燥的注释和繁复的引文,而是用了一种非常流畅、近乎散文的笔调来叙述复杂的文学现象。作者对“盛唐气象”的探讨尤其精彩,他没有简单地赞美李白杜甫的豪迈,而是从他们如何构建个体在宏大帝国叙事中的位置这一角度入手,充满了现代性的反思。读起来感觉就像是和一位学识渊博的朋友在深夜里促膝长谈,讨论着那些经久不衰的艺术魅力。更令人称道的是,书中对一些冷门题材,比如唐代的“边塞诗”在不同历史阶段的功用变化,进行了细致入微的考察,这种对文学变迁的敏感度,体现了作者扎实的功底和敏锐的直觉。这本书无疑是当代唐代文学研究领域中一股清新的力量,它让经典变得可亲,让历史变得鲜活。