具体描述
本书作者从宏观审视古代中国社会及文化的发展，认为自魏晋起，历史进入封建领主制至地主制的转型期，这个转型到杨隋唐初实已完成，此后进入成熟发展的阶段。这种地主制度社会在世界上似为中国所独有，而其在政治制度、治道政略等诸方面，更有一系列看似史家已作出定论的问题，需要从微观上重新剖析和宏观上重新估量互相结合的意义上，再作深入探讨。全书脉络清晰，多树新义，旁证博引了大量从未经人注意的新鲜资料，而文笔流畅，娓娓可读，既是学人研究魏晋南北朝隋唐历史的珍贵参考，也为广大文史爱好者提供了一种通俗化表述的历史读本。
作者简介
黄永年，江苏江阴人，1925年10月出生，1950年复旦大学历史系毕业。现为陕西师范大学退休教授、北京大学中国古文献研究中心兼职教授、全国高等院校古籍整理研究工作委员会委员、全国古籍整理出版规划领导小组成员、中国史研究编辑委员会委员。主要著作有《唐史史料学》、《唐代史事考释》、《文史探微》、《古籍版本学》。
目录信息
一 断代和通贯
二 继承和修正
第一章 北齐政治斗争的真相
一 高欢政权的民族问题
二 任用文人整肃勋贵
三 乾明元年政变
四 祖珽的政海升沉
五 武人与文人之争
六 口语中“汉”字的解释
第二章 关陇集团始末
一 关陇集团的提出
二 说西魏北周的落后
三 山东文人敌视关陇
四 尉迟迥举兵反杨
五 关陇集团人隋后开始解体
六 唐初关陇集团消失
第三章 府兵的兴衰
一 设八柱国并非受到胁迫
二 为扩军整训增设柱国
三 府兵的壮大和六柱国的结局
四 府兵败坏于兵农合一
五 驳府兵和均田结合之说
第四章 李唐创业和玄武门之变
一 可以信据的《大唐创业起居注》
二 裴寂刘文静之争
三 秦王和太子齐王
四 玄武门之变揭秘
五 所谓关陇山东之争和士族庶族之争
第五章 高宗和武后
一 贞观时帝位继承权之争
二 高宗对搞元老重臣
三 永徽六年皇后的废立
四 从武昭仪到革唐建周
五 评郭沫若的武则天研究
第六章 李武政权
一 为什么要建立李武政权
二 怎样认识张柬之发动的政变
三 对所谓韦后乱政的剖析
四 李隆基获取政权和睿宗内禅
五 和《记唐代之李武韦杨婚姻集团》的异同
第七章 玄宗朝的中枢政局
一 对皇子和后妃的防微杜渐
二 宦官控制禁军
三 宰相们的真实面貌
四 内廷宦官和外朝宰相之争
第八章 马嵬驿之变和《长恨歌》
一 谁发动了马嵬驿兵变
二 和历史真实大有出入的《长恨歌》
三 一篇《长恨》有风情
四 说长生殿
第九章 范阳节度与奚、契丹
一 一个被长期忽视的问题
二 奚、契丹的威胁
三 设置范阳节度使
四 范阳节度使的战绩
五 中唐以后的作用
第十章 安史之乱
一 《通典》的二统说
二 安禄山的实力
三 前期战局的剖析
四 借用回纥兵
五 平定河北和重建藩镇
第十一章 肃代两朝中枢政局
一 肃宗之为皇太子
二 北上即位灵武
三 肃宗时的内廷和外朝
四 玄宗移居和张后被杀
五 代宗剪除宦官
第十二章 两税法的实施
一 两税法为什么要在这里讲
二 认识两税法（上）
三 认识两税法（下）
四 两税法和农民起义本不相干
五 实施两税法是和地方争财权
第十三章 泾师之变
一 泾原和凤翔
二 对泾师之变的分析
三 不被信任的朔方军
四 神策军的由来和用于征伐
五 李晟是个什么样的人物
第十四章 所谓永贞革新
一 永贞革新说的来源
二 是否又来士族庶族之争
三 关于反藩镇反宦官
四 王叔文集团的本来面目
第十五章 从立储谈宪宗之死
一 立储牵连到郭妃
二 吐突承璀干预储位之争
三 宪宗之死
四 改号永新之谜
五 《辛公平上仙》是讲宪宗抑顺宗
附录一 陈寅恪先生称誉赵宋文化之解说
附录二 我所撰写的与本书内容有关的论文及其他文字目录
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这部书的装帧设计着实令人眼前一亮，米黄色的纸张带着一种历史的沉淀感，字体排版疏朗有致，阅读起来非常舒适。我尤其欣赏作者在引入部分所采用的叙事手法，他没有急于抛出宏大的历史框架，而是像一位经验丰富的向导，带领读者首先走进了那个特定时代人们的日常生活场景。通过对几个标志性历史人物的童年回忆、甚至是他们衣食住行的一些细微描述，构建起一个立体可感的“前世”背景。这种“由微观见宏观”的处理方式，极大地降低了理解复杂政治变迁的门槛。尤其是在描述隋唐更迭之际，作者通过引用一些民间歌谣和地方志中的零星记载，描绘了底层民众对中央权力更迭的微妙感受，这使得冰冷的政治史突然有了人情味。坦白说，很多同类书籍往往陷入对官僚制度、中央集权模式的枯燥罗列，让人望而却步，但这本作品显然走了一条更人性化的道路。它让读者在进入复杂的朝堂斗争之前，先与那个时代“做了一次亲密接触”，这种铺垫是极其高明的。我感觉自己不是在阅读历史文献，而是在翻阅一部由那个时代人物亲笔撰写的生活剪影集，为接下来的政治解读打下了坚实的情感基础。
这本书对于“中央与地方关系”的探讨，采用了跨学科的研究方法，这一点非常值得称赞。作者并没有局限于传统的史部资料，而是巧妙地引入了考古学和地理学的研究成果来佐证自己的观点。比如，在分析唐朝后期边境防御体系的转型时，他结合了对几处边塞遗址的发掘报告，具体描述了城墙结构和驻军配置的变化，从而论证了地方军事力量的自主性是如何在物质层面上得以加强的。这种多维度的证据链构建，使得其结论具有极强的说服力。此外，书中对“税收体系的碎片化”这一核心问题的剖析，简直是令人拍案叫绝。作者通过对“租庸调”向“两税法”演变过程中各种地方性替代方案的详细梳理，清晰地展示了帝国财政的韧性与脆弱性是如何并存的。这本书的价值不仅在于它讲述了历史，更在于它提供了一套理解古代国家治理复杂性的分析工具，让读者能够跳出既有的框架，以更具批判性的眼光审视历史的进程。
这本书的学术野心很大，它试图在一个相对紧凑的篇幅内，梳理出跨越近四百年的中国政治思想的流变脉络，并且成功地做到了这一点，令人叹服。我特别欣赏作者在阐释佛教、道教思想如何被政治化、如何反过来渗透到帝国统治话语体系中的那几章。例如，关于“法华宗”的某些政治解读，作者没有简单地将其归类为宗教狂热，而是将其视为一种对现有世俗权力结构进行合理性挑战的社会动员工具，这种分析角度非常新鲜。此外，作者对于“谥法”和“庙号”制度的演变进行的长篇论述，简直是学术界的饕餮盛宴。他详细追踪了谥号选择背后的权力逻辑，揭示了后世如何通过对前朝君主的“定性”来确立自身的合法性，这种对符号政治学的精妙运用，使得原本枯燥的制度史变得引人入胜。阅读过程中，我多次停下来，回味那些关于权力如何通过语言和仪式来巩固自身的论述，深刻感受到历史的厚重与权力的诡谲。
坦白讲，当我翻开这本书时，心里其实是有些抗拒的，毕竟“政治史”三个字往往意味着冗长和说教。但这本书完全打破了我的刻板印象。它的语言风格极其流畅，仿佛一位老者在壁炉边，娓娓道来他所亲历的那些波澜壮阔的往事。作者的叙事节奏掌握得恰到好处，在描述重大的军事行动或朝堂政变时，笔力雄健，画面感极强，仿佛能听见金戈铁马之声和群臣的争吵。然而，当谈及关键人物的内心挣扎或是在重大决策前的犹豫不决时，笔触又变得极其细腻和富有同情心。比如，在描绘某位皇帝在晚年如何与自己昔日的功臣集团产生隔阂时，作者引用了一些私人信件和诗歌的片段，展现出帝王之心的孤独与无奈。这种张弛有度的叙事技巧，使得严肃的历史研究具备了文学作品般的感染力。它成功地将那些高高在上的历史人物拉下了神坛，让我们看到了他们作为凡人的局限与挣扎，极大地提升了阅读体验。
我最近读完的这本关于中世纪早期的历史著作，其对区域性权力分散和整合过程的论述，简直是教科书级别的精准和深刻。作者对于“藩镇割据”的演变逻辑，绝不仅仅停留在对军事力量的简单分析上，而是深入挖掘了其背后的经济基础——比如，他是如何细致地分析了淮河流域的漕运体系在唐中后期如何反过来制约了中央对地方的财政调控能力。更令人称道的是，书中对“士族”与“寒门”在政治光谱中的角色转换进行了大胆而富有洞察力的重估。以往我们习惯于将士族视为保守的既得利益者，但作者通过大量的碑刻资料，揭示了在特定历史节点，部分士族反而成为推动地方自治和文化保护的主力军，这颠覆了我原有的认知框架。他对史料的驾驭能力达到了炉火纯青的地步，大量的引注清晰而有力，绝非故作高深，而是真正服务于论点的支撑。读罢此书，我对那个动荡却充满生命力的时代，有了一种更具层次感的理解，不再是简单的“衰落”与“统一”二元对立，而是充满了复杂博弈和动态平衡的社会有机体。
最近正重读此书
全书核心:从封建领主制至地主制的转型期，至门阀消灭之隋及唐初实已完成，此后唐、宋两朝可说是进去了成熟的封建地主制社会。此种封建地主制社会在世界上似为我国所独有，其文化固非领主制如我国西周、春秋以及西欧中世纪之可比拟，至此成熟阶段，其光辉灿烂自更无待言。
对许多历史的常识提出质疑 北齐汉人和鲜卑矛盾没那么严重 士族，庶族在南北朝晚期，已经淡化 关陇集团也早已没有像陈寅恪说的那样突出 李渊有能力，李世民中人而已，李世民偶然伏击李建成李元吉得手，开始篡改历史 李治早期还是厉害的，武则天只是后来才上位 李林甫被列为奸臣有些冤枉
不喜歡黃永年的立場
黄笔下的政治史绝无温情，也绝不用任何概括性词汇如集团、文化，只以权力斗争视角统摄。一本政治史只讲一个又一个人为私利而争斗，极为无聊。安史之乱与东北契丹作乱的关系，印象最深。另外印象稍深者，大抵便是向来无好评者，搜集有利他的材料证明他不坏；向来多好评者，搜集不利他的证据证明他不好。基本逻辑是向来多好评者的坏记载和相反者的好记载要更真实。推论多有匆匆一读辄觉不甚安者。作为破论极有用，究其大体则完全过时。彼时老成学者，今日轻薄少年。如果确实是黄说得对而陈概括得空，则证明政治史就是浪花而已，看似千变万化实则千古不变的一团浑沌。
