具体描述
《唐研究》是荣新江教授主编的大型学术年刊 。为进一步推动对汉魏至隋唐历史发展的研究,《唐研究》编辑部组织了“从汉魏至隋唐:变迁与延续”专号作为第13卷的主体,聘请侯旭东先生担任专号执行主编。本卷收有论文15篇,分为4组。一是从礼治与朝廷关系,特别是《周礼》如何成为这一时期的统治依据展开研究,涉及到魏晋南北朝的讲武礼、太子册礼、《周礼》与北魏开国建制的关系、冠制与中古侍臣的演变,还有南北朝士族婚姻礼法的比较。二是围绕观念、身体与政治,涉及“淫祀”概念的变化、佛教社邑演变与北朝隋唐朝廷政策的关系、佛教生肖观念的变化、中古服散医方的变化与死后世界观念的演变。三是讨论文学观念、文体以及具体诗人的创作特点、史学作品的传播,关注的是南朝时期文学与史学的发展。四是经济与空间,讨论晋至唐岭南地区使用金银货币问题。另有专论一篇,对隋唐政治文化核心提出新见解。此外,有书评论文4篇,书评6篇。全书约60余万字,2007年12月底由北京大学岀版社出版。
作者简介
目录信息
“從漢魏到隋唐:變遷與延續”專號目錄
卷首語 …………………………………………………………………………… 侯旭東
專論
“關隴文化本位”與“南朝文化北傳”
——關於隋唐政治文化的核心因素 …………………………………………… 何德章
論文
禮治與公、私生活
論魏晉南北朝時期的講武 ……………………………………………………… 梁滿倉
太子冊禮的演變與中古政治——從《大唐開元禮》兩種太子冊禮說起 …… 吳麗娛
《周禮》與北魏開國建制 ………………………………………………………… 樓勁
從武冠、貂蟬略論中古侍臣之演變 ……………………………………………… 葉煒
南北朝士族婚姻禮法的比較研究 ………………………………………………… 史睿
觀念、身體與政治
淫祀、淫祠與祀典──漢唐間幾個祠祀概念的歷史考察 …………………… 蔡宗憲
中古佛教政策與社邑的轉型 …………………………………………………… 劉淑芬
從十二時獸到十二精魅:南北朝隋唐佛教文獻中的十二生肖 ……………… 陳懷宇
中古服散的成因及傳承:從皇甫謐到孫思邈 ………………………… 景蜀慧 肖榮
從泰山到東海——中國中古時期民眾冥世觀念轉變之一個側面 …………… 劉安志
新學的表達與傳播
中古五史“文學傳”的設置與中古文學觀念 ………………………………… 吳光興
從碑石、碑頌、碑傳到碑文——論漢唐之間碑文體演變之大趨勢……………程章燦
試從鮑照詩歌的新詞彙看其“不避危仄”的創新體格…………………………陳偉強
寫本時代知識社會史研究
——以出土文獻所見《漢書》之傳播與影響為例 ……………………………… 余欣
經濟與空間
晉唐時代嶺南地區金銀的生産和流通
——以敦煌所藏唐天寶初年地志殘卷爲中心 ………………………………… 王承文
書評論文
魏晉南北朝法制史研究走向芻議——以兩部著作為例 ……………………… 韓樹峰
六朝都督制研究的新結集——評小尾孟夫著《六朝都督制研究》 ………… 牟發松
動態的政治制度史——評劉後濱《唐代中書門下體制研究》 ……………… 游自勇
從中晚唐政治社會變化看唐宋變革
——評黃正建主編《中晚唐社會與政治研究》 ……………………………… 盧向前
書評
三崎良章《五胡十六国の基礎的研究》 ………………………………………… 胡鴻
James A. Benn, Burning for the Buddha:
Self-Immolation in Chinese Buddhism ……………………………………… 陳懷宇
Angela Ki Che Leung, Medicine for Women in Imperial China …………… 陳昊
卞麟锡《唐代長安的新羅史跡》………………………………………………… 拜根興
Isenbike Togan, Gülnar Kara and Cahide Baysal, Chin Kaynaklarinda
Türkler: Eski T'ang Tarihi (Chiu T'ang-shu) …………………………… 羅新
何冠環《北宋武將研究》…………………………………………………………… 陳峰
新書目
第十三卷作者研究或學習單位及文章索引
《唐研究》簡介及稿約
投稿須知
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须得称赞一下这本《唐研究(第十三卷)》的装帧和印刷质量。要知道,学术书籍往往在这些细节上有所妥协,但这一卷的纸张触感温润,字迹清晰锐利,排版疏密得当,即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。这对于深入研究的读者来说至关重要,阅读体验的舒适度直接影响了知识吸收的效率。更值得一提的是,书中的插图和图表制作得非常专业,不仅清晰地标注了来源,而且在视觉设计上也很能辅助理解复杂的概念,比如那些关于漕运路线的地图,比我在其他资料中见到的都要精细和准确。总而言之,从物质载体到精神内容,这本书都体现了一种对“好书”的极致追求,它不仅仅是一部研究成果,更是一件值得珍藏的阅读艺术品。
说实话,拿到这本书的时候,我有些担心它会过于晦涩难懂,毕竟“研究”二字常常意味着高深的术语和复杂的理论模型。但这次的体验却大大出乎我的意料。作者在处理那些复杂的社会结构问题时,展现出了极高的叙事技巧。比如,在分析唐代中晚期士族阶层衰落的现象时,文章采用了多维度交叉对比的写法,从文学作品中的侧面描写,到出土墓志铭的数据分析,再到科举制度的变迁,各种证据交织在一起,形成了一个非常立体的画面。这种叙述风格,让原本抽象的社会学概念变得具体可感,仿佛能看到那些家族在时代的洪流中挣扎沉浮的影子。我甚至觉得,这本书读起来,带有一种文学性的美感,它成功地在保持学术高度的同时,维持了阅读的愉悦感,这在专业研究著作中是相当难得的。
这本《唐研究(第十三卷)》真是让人眼前一亮。光是封面设计就透露出一种沉稳而厚重的历史气息,那种色调和排版,一下子就把人拉回到了那个波澜壮阔的时代。翻开扉页,里面的内容编排得井井有条,结构非常清晰,对于一个像我这样对唐代历史感兴趣的普通读者来说,简直是福音。我尤其欣赏它对史料引用的考究态度,那些看似不起眼的边角料,经过作者的梳理和解读,竟然能拼凑出如此完整而生动的历史图景。比如,关于长安城坊市制度变迁的论述,作者没有停留在表面现象的描述,而是深入挖掘了其背后的经济、社会动因,让人读后豁然开朗。这种扎实的学术功底,却又以一种平易近人的方式呈现出来,使得即便是初涉此领域的读者也能轻松跟上作者的思路。阅读过程中,时不时会有种“原来如此”的惊喜感,感觉自己对那个时代的理解又深入了一层。它不仅仅是知识的堆砌,更是一种治学的精神的体现,值得反复品读和思考。
我对这套书的整体感觉是,它拥有着一股强大的、不容忽视的学术内劲。每一篇文章都像是经过千锤百炼的精品,观点鲜明,论证严密,毫不含糊其辞。我特别关注了其中探讨唐代边疆政策演变的章节,作者的切入点非常新颖,避开了传统叙事中常有的宏大叙事,而是聚焦于具体某次战役的后勤补给链条分析,这极大地丰富了我对唐朝军事史的认知。这种细致入微的分析,让冰冷的史料重新获得了血肉和温度。当然,这种深度也意味着它对读者的基础知识有一定的要求,但如果你愿意投入时间去钻研,所获得的回报是巨大的。它不像某些通俗读物那样追求戏剧性,而是致力于还原历史的真实面貌,那种严谨得近乎偏执的求真精神,让人由衷地敬佩。读完后,我感觉自己的历史思维都被这卷书的逻辑性所重塑和提升了。
这本书的价值,很大程度上体现在它对某些“公认史实”的审慎反思上。它不是一味地复述前人的结论,而是敢于挑战一些流传已久的观点,并提出了令人信服的新解释。比如关于某个著名历史人物的动机分析,作者引入了当时流行的哲学思潮作为解读的钥匙,一下子打开了理解这个人物行为的新视角,让人不得不重新审视教科书上的定论。这种批判性的思维方式,是推动历史学进步的动力。对于我们这些渴望超越表面知识的读者来说,这种‘去魅’的过程本身就是一种极大的享受。每一次对旧有观念的颠覆,都伴随着更深层次的理解和更广阔的视野,让人对唐朝历史的复杂性和多面性有了更深刻的敬畏。
这个目录牛逼啊,封面也牛逼啊。打擦边球么。
别把龙mm当历史学家要求;另外封面和书名真不配套啊,打擦边球呢
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本是老师要求读何德章的文章,后选取了几篇来读,吴丽娱,叶炜老师对礼制和“侍臣”的研究给人以很大启发