《学院丛书:哥特形式论》包括了作者的对哥特艺术真切、直观的感知或愉悦的体验——这里并不仅仅是社会的和经济的状态,而是指哥特人,他的世界与意志的一般的精神性渴望。《学院丛书:哥特形式论》主要内容包括历史的方法、艺术与美学、作为人类心理学的艺术科学、原始的人、古典的人、东方的人等。
我承认上次写博客的时候,实在是太装了。当时写的时候就感觉不对,本来是想絮叨絮叨,“闲话说玄宗”的,但是下笔的时候,还是被海涅的那种气势澎湃的语感给吸走了。海涅这种欧洲十九世纪的文风,在二十世纪的中国是有很多的模仿者的,毕竟在各自的世纪里,都是革命的时代。中...
评分我承认上次写博客的时候,实在是太装了。当时写的时候就感觉不对,本来是想絮叨絮叨,“闲话说玄宗”的,但是下笔的时候,还是被海涅的那种气势澎湃的语感给吸走了。海涅这种欧洲十九世纪的文风,在二十世纪的中国是有很多的模仿者的,毕竟在各自的世纪里,都是革命的时代。中...
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1、哥特形式论将艺术视为人与客观世界不可调和二元对立的精神产物(我没看到这种二元对立的具体成因) 2、它对一种艺术的精神的把握是通过与其他艺术的对比、以及创造这个艺术的民族的所创造文学、音乐的特点完成的。
评分无敌的翻译让我有两章直接不懂在说什么,少给一颗星。但毫无疑问作者很有才情。去找找英文版的吧。
评分建筑是个神奇而头疼的东西啊
评分唯意志论艺术批判,沃林格尔废话多,多重复观点。评分保留,不予推荐。
评分假如我们确实谈到了《张迁碑》的美,那只是因为我们语言的贫乏。
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