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不錯不錯~

抓住瞭民間信仰最核心的一個觀念“靈驗”，這是人神同盟的禮物互惠關係基礎。把民間信仰看作是“文化史”的構件部分，而不是從民間信仰自身的發展體係來看問題，這點與王斯福《帝國的隱喻 》不同。

抓住瞭民間信仰最核心的一個觀念“靈驗”，這是人神同盟的禮物互惠關係基礎。把民間信仰看作是“文化史”的構件部分，而不是從民間信仰自身的發展體係來看問題，這點與王斯福《帝國的隱喻 》不同。

三星半。從頭到尾就是一場交易。“惟靈是信”，實用理性主導民間信仰市場；“祭不越望”？商業化帶動區域性祠祀興起；南渡後，平民神祇增多。扶箕請仙問於紫姑，友誼小船說翻就翻。

經濟變遷與民間信仰之間的互動，尤其強調宋代商業革命對神祇作用變化的影響。以及，“靈驗”作為南宋百姓信仰某神祇的標準。韓森的博士論文還不錯的，不過，我更喜歡“日常生活中的協商”一書。（2011.5.9）

给《经济观察报》的稿子，题目是编辑大人给起的。 韩森女士的《变迁之神：南宋时期的民间信仰》虽然并非美国汉学的顶尖之作，却也是研究中国民间宗教学者专著与论文引用清单上的常客，非常鲜明地体现了美国汉学的一些特点，比如说用较少的材料与别样的视角就能构架出一个完整...  

感觉像introduction一样，对南宋的民间信仰活动一个介绍，对于为什么会选择区域性的诸神，为什么福建人选择天妃而不是关羽，为什么选择张王而不是其他地方神仙，并没有给出解释。精华的一点是将商业发展与诸神祭祀联系在一起，描述信仰活动如何反映出商业的发展，例如神仙们不...  

感觉像introduction一样，对南宋的民间信仰活动一个介绍，对于为什么会选择区域性的诸神，为什么福建人选择天妃而不是关羽，为什么选择张王而不是其他地方神仙，并没有给出解释。精华的一点是将商业发展与诸神祭祀联系在一起，描述信仰活动如何反映出商业的发展，例如神仙们不...