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為瞭寫論文補一下有關知識 有些地方思維發散的有點過瞭

個人覺得算是很不錯的研究。韓森著筆不多，但史料的應用和理解還是很到位的。應該是民間信仰方麵必讀的一本，皮慶生身上似乎有不少他的影子，卻稍嫌不夠嫻熟。

韓森還是做此類專題研究相對較好，雖然在論述區域性神祇與宋代商業發展的關係時未免機械，而論及地方性神祇與宋代士大夫在地化之間的關係時又嫌蜻蜓點水。

個人覺得算是很不錯的研究。韓森著筆不多，但史料的應用和理解還是很到位的。應該是民間信仰方麵必讀的一本，皮慶生身上似乎有不少他的影子，卻稍嫌不夠嫻熟。

從今天的眼光來看感覺比較弱，對其中商業和信仰的關係很感興趣，不知還有哪些相關研究可以藉鑒，最好是放在唐宋變革背景下討論的。

问：中国为什么发展不出无神论？ 本书似乎可以提供一个很简单的答案，因为中国人什么都信，人们的逻辑是由此及彼，而非非此即彼。 作者在本书中揭示了南宋的几个现象，神祇的多样化，敕封制度的发展，区域性的神祇 。作者认为它既是在“专业”教...  

葛兆光先生在《想象异域》中有一段这样写到，朝鲜的燕行使者在从栅门到北京的千里路上，总会感概华夏文明在衰败。 比如看到蓟州城内外，除了当时北方皆有的社稷坛、文昌庙外，还有东岳庙六座、药王庙十一座、真武庙十二座，而关帝庙竟然多达二十二座。他们就会大呼不可思议，紧...  

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