具體描述
讀後感
给《经济观察报》的稿子，题目是编辑大人给起的。 韩森女士的《变迁之神：南宋时期的民间信仰》虽然并非美国汉学的顶尖之作，却也是研究中国民间宗教学者专著与论文引用清单上的常客，非常鲜明地体现了美国汉学的一些特点，比如说用较少的材料与别样的视角就能构架出一个完整...
評分给《经济观察报》的稿子，题目是编辑大人给起的。 韩森女士的《变迁之神：南宋时期的民间信仰》虽然并非美国汉学的顶尖之作，却也是研究中国民间宗教学者专著与论文引用清单上的常客，非常鲜明地体现了美国汉学的一些特点，比如说用较少的材料与别样的视角就能构架出一个完整...
評分 評分葛兆光先生在《想象异域》中有一段这样写到，朝鲜的燕行使者在从栅门到北京的千里路上，总会感概华夏文明在衰败。 比如看到蓟州城内外，除了当时北方皆有的社稷坛、文昌庙外，还有东岳庙六座、药王庙十一座、真武庙十二座，而关帝庙竟然多达二十二座。他们就会大呼不可思议，紧...
評分用戶評價
抓住瞭民間信仰最核心的一個觀念“靈驗”，這是人神同盟的禮物互惠關係基礎。把民間信仰看作是“文化史”的構件部分，而不是從民間信仰自身的發展體係來看問題，這點與王斯福《帝國的隱喻 》不同。
评分挺有趣的 人和神之間的“故事”。
评分經濟變遷與民間信仰之間的互動，尤其強調宋代商業革命對神祇作用變化的影響。以及，“靈驗”作為南宋百姓信仰某神祇的標準。韓森的博士論文還不錯的，不過，我更喜歡“日常生活中的協商”一書。（2011.5.9）
评分我又看瞭英文版又看瞭中文版嗎?
评分為撒看到valerie hansen總會想到marilyn manson... perturbant
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