吕建福先生生于1957年9月,1977年考入中央民族大学历史系,学习民族史专业。1985年考入中国社会科学院研究生院世界宗教研究所,攻读硕士学位,师从任继愈、杜继文、杨曾文诸先生,主攻佛教方向。并受业于黄心川、吕大吉、牟钟鉴、余敦康诸先生,兼修印度哲学、宗教学、中国哲学。1988年毕业,获哲学硕士学位。先后工作于青海省社会科学院、西北大学、陕西师范大学。
吕建福先生现为陕西师范大学宗教学学科带头人,教授、博士生导师,现任陕西师范大学宗教研究中心主任,开设宗教学原理、印度宗教与哲学、中国佛教史、佛教文献、藏传佛教史、宗教人类学、佛教艺术、民族史等课程。学术兼职主要有中国宗教学会第三、四届理事,中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员等。
密教,又称秘密佛教。作为一种宗教神秘主义,其源头可以追溯到印度佛教出现之前。作为一种解脱手段,它属于简捷法门,可以使修持者即身成佛。从历史的角度看,中国密教始于东汉末,而盛于中唐以后,并远播日本、韩国等。作为大乘佛教的晚期形式,密教的基本精神和成熟形式又都保留于我国的西藏。
本书是一部旨在反映秘密佛教在中国发展演变的历史为主、兼及世界其它地区和传承系统的密教整体历史的学术专著。所有章节的安排设计和内容的繁简取舍,都围绕中国密教这个中心议题。这里所谓的“中国”称“中国密教”。主要讲汉传佛教而兼及藏传佛教。由于目前尚多考证,略议论、少重复的方法,注意系统性和完整性,并将宗派传承的历史和一般信仰的历史相结合,力求反映和提示出中国宗教发展演变的基本史实和历史规律。古代各部分,凡涉及与其它佛教史菱相重复的,均从略。近代部分,因资料所限,亦从略。印度密教,着重探讨历史密教的起源、形成和早中期历史,晚期历史因藏译中有比较系统的记载,故有待于来者。藏传密教及大理密教,广义上也在中国密教的范围之内,但自成体系,传承有别,故作全面论述,而重点仍在(藏传)传入同地的历史。日本密教及朝鲜密教,根据已有的研究(日本)加以介绍,但突出与中国密教直接相关的入唐八家。本书是从历史学角度探讨中国密教乃至整个密教的一部尝试性著作。
本书以客观的态度,翔实的史料,科学地再现了中国秘密佛教的历史轨迹和理论概貌。
较初版补充了很多资料,但外文的短板明显限制了作者的视野。既然日文是单词级水平而其它外语根本不懂,又何必在书尾列一堆域外文献呢?此外,真言乘或真言道的一些经典著作作者竟然不知道。如此想做出一部合格的密教史真是天方夜谭了。 论述无疑很主观化,有观点,但没有充足而...
评分较初版补充了很多资料,但外文的短板明显限制了作者的视野。既然日文是单词级水平而其它外语根本不懂,又何必在书尾列一堆域外文献呢?此外,真言乘或真言道的一些经典著作作者竟然不知道。如此想做出一部合格的密教史真是天方夜谭了。 论述无疑很主观化,有观点,但没有充足而...
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评分序(黄心川) 前言 第一章 全刚乘的起源和特点 第一节 金刚乘的起源 四续一 金刚乘的名称 四续二 金刚乘产生的时间和原因 第二节 密典的形成和类别 四续一 续部概述 四续二 四续部划分的依据与方法 四续三 四续部的主要经典 四续四 密教的修持仪轨 第三节 金刚乘的...
评分我觉得我太逞强了
评分毕业论文(天晓得,我居然扯到密教了……也仅是选读约三分之一)。虽然并不太懂密教方面的内容,无法读透,更可能看不出有否错漏,但个人以为此书还是很不错的,至少相当全面且非胡乱拼凑,于现今研究密教学者多有参考;并惊异于这样一部厚重的作品,居然是当年的硕士论文!现在还有多少人会下这样大的功夫?
评分很详细全面的一本材料,比较容易读懂。第一章导论基本上就概括了整本书之内容,写得很好,见功力。后面章节根据需要选读了部分。
评分#淘书偶记#我淘的是一版一印。作者吕建福是一位密教学者,和金陵刻经处兼习琴道那一位是两个人。
评分用历史揭开藏密谎言的好书。我知道,价格会是大多数人的阻力。
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