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當代西方美學

簡體網頁||繁體網頁
硃狄
人民齣版社
1984-1
532
19.20元
簡裝本
9787010002231

圖書標籤: 美學  藝術  當代西方美學  文藝理論  硃狄  文化  基礎理論  興趣.美學   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

本書第一章列舉的十個流派的代錶性人物,隻是根據一些有關著作的片斷或各種百科全書的“美學”條目所提到的有關美學傢來加以確定的。“流派”既是一個發展變化的概念,又是一個相對穩定的概念,所以有的美學流派的代錶人物象弗洛依德、融恩、桑塔耶那、杜威、卡西勒等雖早就已經去世,鑒於他們目前還有為人們所公認的巨大影響,也仍然隻好稱之為“當代”美學流派的代錶人物。有些如結構主義、存在主義以及接受美學等哲學派彆或美學理論,由於它們在西方還沒有被公認為一種美學流派,我們這裏就沒有涉及。其次,在寫作方法上,由於西方一個哲學流派或一個美學流派往往同時兼有許多稱呼,為瞭避免不必要的混亂,我們這裏采取的是“以人帶派”的做法,即通過某一流派的代錶性人物的美學思想來作為介紹該美學流派的基本方法。這一方法,看來還是切實可行的。黑格爾說過:“哲學史的外錶形象是由個彆人物構成的。”既然哲學史可以這樣寫,當代的美學流派當然也可以這樣寫。

第二章關於美的本質問題,完全是根據國內讀者的需要而設的。因為在當代西方美學著作中,美的本質的討論已很少有專門的章節來加以探討瞭,相當多的美學著作已不再涉及這個被看作為古老的、爭論不休的形而上學的問題。但鑒於這一問題本身的重要性以及我國美學界對它的廣泛興趣,我仍把這一問題列為專章來加以介紹和論述。

第三章關於審美經驗的問題,與第二章關於美的本質的問題情況恰恰相反,它是當代西方美學研究的主要對象,幾乎沒有一本係統的美學著作中不涉及審美經驗的。美學研究對象的這一重大轉變是當代西方美學最顯著的特徵之一。但是材料多,頭緒就容易紛亂,為瞭避免缺乏條理性,我把它分成幾個問題來談,並把“審美無利害關係”這一命題看作是審美經驗的核心,這是相當一部分西方美學傢的看法,而我也是同意這種看法的。

第四章、第五章都是講藝術的,本來可以閤並成一章,近因其內容過分龐雜,隻好把關於藝術的性質、藝術的創造、藝術的分類原則和各門藝術中的芙學問題分為兩章,分彆加以敘述。有些問題如藝術創作中的靈感和藝術的起源問題,因我已寫過論文和專著,所以這裏就不再涉及瞭。

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隻能說,那些文獻資料,他真的很努力。

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當時為瞭找哪個大師讀的來著?忘瞭。

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當時為瞭找哪個大師讀的來著?忘瞭。

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看到半夜!尼瑪居然沒考!!!!

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