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出版者:北京大学出版社

作者:艾萨克

出品人:

页数:832

译者:

出版时间:2004-6

价格:68.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301071236

丛书系列:世界政治与国际关系原版影印丛书

图书标签:

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现代西方哲学思潮概览：从现象学到后结构主义 本书旨在为读者提供一个系统、深入的现代西方哲学发展脉络的导览。 聚焦于二十世纪以来，在欧洲大陆和英美世界引发深刻变革的几大核心哲学思潮，力求勾勒出它们如何回应历史、科学、以及人自身存在的困境，并如何形塑了当代的文化、社会和学术景观。全书结构清晰，按时间顺序和思想关联性组织，力求在广度与深度之间取得平衡，使初学者能建立起清晰的知识框架，而专业研究者也能从中发现值得深思的论点和批判性的对照。 第一部分：世纪之交的革命——现象学与生命哲学 本部分将从十九世纪末期，对传统形而上学和实证主义的反思中开始，探讨现代哲学的两个重要源头。 一、现象学的勃兴与“回到事物本身”：胡塞尔的意向性 我们将详尽考察埃德蒙德·胡塞尔（Edmund Husserl）如何试图将哲学建立在严格的科学基础上。重点解析“悬置”（epoché）的方法论，即如何通过经验的还原，将意识活动本身作为研究对象。我们不仅会分析胡塞尔关于“意向性”（Intentionality）的核心论断——意识总是“关于某物的意识”——更会探讨这种方法对心理学、伦理学和美学领域的影响。特别关注《观念论》系列的构建，以及现象学如何试图成为一门“严格的科学”。 二、生命哲学与生存的追问：尼采与海德格尔的先声 紧随现象学的是对生命冲动和存在本源的关注。本章将梳理弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）对传统道德和形而上学的“重估一切价值”，分析“权力意志”（Will to Power）和“永恒轮回”等概念如何挑战了理性和真理的传统观念。随后，我们将过渡到马丁·海德格尔（Martin Heidegger）的早期思想，深入解读《存在与时间》中对“此在”（Dasein）的分析，区分“上手世界的存在”与“沉沦的此在”，以及焦虑和向死而生（Being-toward-death）在揭示存在本质中的关键作用。 第二部分：对理性主体的解构与重建——存在主义与解释学 在两次世界大战的背景下，对人类主体性、自由和意义的探究变得尤为迫切。本部分关注个体经验在哲学中的核心地位。 三、萨特的自由与责任：马克思主义的对话 我们将集中分析让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）的存在主义核心命题：“存在先于本质”。通过分析其关于绝对自由、恶心感（Nausea）和为他人所“观看”的经验，探讨个体如何在缺乏预设意义的世界中建构自我。同时，本章也将审视萨特后期试图将存在主义与马克思主义相结合的努力，分析其在《辩证理性批判》中对历史、结构与个体能动性的复杂调和。 四、解释学的转向：从现象学到诠释学的张力 本章将展示现象学如何被引入到对文本、历史和人类经验的理解之中。我们将深入探讨汉斯-格奥尔格·伽达默尔（Hans-Georg Gadamer）的《真理与方法》，解析“前见”（Prejudice）的积极作用、视域的融合（Fusion of Horizons），以及理解活动本身作为一种本体论经验的地位。这部分将清晰区分胡塞尔的现象学还原与伽达默尔的解释学转向之间的核心差异。 第三部分：语言、符号与权力的批判——结构主义与后结构主义 二十世纪下半叶，哲学重心转向了语言、符号系统以及它们所构成的社会结构。 五、结构主义的语言转向：索绪尔与列维-斯特劳斯 本章将追溯费迪南·德·索绪尔（Ferdinand de Saussure）的语言学思想如何成为结构主义的基石，重点阐述“能指”与“所指”的任意性关系，以及语言系统内部的差异性结构。随后，我们将考察克劳德·列维-斯特劳斯（Claude Lévi-Strauss）如何将这种方法应用于神话、亲属关系等文化现象的分析，揭示隐藏在表象之下的普遍心智结构。 六、后结构主义的解构：福柯、德里达与拉康 这是本书最具挑战性也最富革命性的部分。我们将详细剖析结构主义的内在危机，以及后结构主义如何转向对权力、知识生产和文本裂变的关注： 福柯（Michel Foucault）的谱系学与考古学： 分析他如何通过对疯癫史、监狱史和性史的研究，揭示知识（Savoir）与权力（Pouvoir）的共生关系，特别是“规训权力”（Disciplinary Power）和“生命权力”（Biopower）的概念。 德里达（Jacques Derrida）的解构主义： 阐释解构并非破坏，而是对西方形而上学“中心主义”的质疑，聚焦于“在场形而上学”的批判，以及“延异”（Différance）如何挑战了固定的意义结构。 拉康（Jacques Lacan）的精神分析学回归： 探讨拉康如何融合语言学、现象学和精神分析，重新定位“主体”，将其置于“大他者”（Other）的语言结构之中，分析“实在界”、“想象界”和“象征界”的张力。 第四部分：后现代的反思与新实在论的尝试 本书的最后部分将探讨哲学对全球化、技术时代和身份政治的回应，并审视当前哲学界对纯粹建构主义的反思。 七、德勒兹的差异本体论与欲望机器 本章将聚焦于吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze）的创新性哲学。我们将分析他如何批判再现（Representation）和同一性，转而拥抱“差异与重复”，并研究“欲望机器”、“无器官身体”等概念在政治哲学和美学中的巨大潜力。我们也将简要介绍他与费利克斯·加塔利（Félix Guattari）共同提出的“游牧式的思考方式”。 八、批判与回归：后现代的遗产与新实在论的萌芽 在总结部分，我们将反思“后现代”这一标签所涵盖的思想群体的共同遗产——对宏大叙事的警惕、对多元性的强调。同时，我们也会观察到哲学界对纯粹相对主义的反感，并简要介绍诸如格雷厄姆·哈曼（Graham Harman）的“思辨实在论”等思潮，它们试图在批判了主体中心论之后，重新定位“物”和“世界”的本体论地位，为未来的哲学发展提供新的方向。 总结： 本书旨在提供一张现代西方哲学高地的全景地图，每一步的攀登都清晰地标示出思想家们如何应对各自时代的根本挑战。通过对这些复杂思想的梳理和比较，读者将能更好地理解我们自身时代的思想根源和潜在走向。

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这部著作的装帧设计着实令人眼前一亮，那种沉稳又不失厚重的质感，让人一上手就能感受到它所蕴含的学术分量。翻开书页，字体排版干净利落，阅读起来非常舒适，即便是面对一些比较晦涩的理论阐述，清晰的布局也能有效缓解视觉疲劳。特别值得称赞的是，编者在关键概念的释义上做得极为用心，那些原本需要查阅大量工具书才能弄明白的术语，在这里往往能找到精准且易于理解的注释，这对于初涉该领域的读者来说，无疑是搭建知识桥梁的坚实基础。作者在引言部分对整个选集脉络的梳理，更是如同一幅精妙的地图，清晰地勾勒出了不同思想流派之间的相互继承与批判关系，使得读者在进入具体文本阅读之前，就对整体的学术版图有了宏观的把握，这种前瞻性的引导极大地提升了阅读效率和深度理解的可能性。整体而言，这本书在作为工具书和引导读物这两重身份上，都展现出了极高的专业水准和对读者的体贴。

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初次翻阅，我以为这会是一本枯燥的史料堆砌，但很快就被其叙事的力量所震撼。与其说它是一部文献选集，不如说它是一部波澜壮阔的政治文明发展史的“原声带”。那些文字中流淌出的，不仅仅是抽象的理论，更是特定时代人们在面对权力、自由、秩序等终极问题时的挣扎、探索与坚守。每篇选文的背景介绍都恰到好处，如同为你准备好了一副透视镜，让你能清晰地洞察作者写作时的社会环境和思想动机，避免了将历史人物“当代化”的错误倾向。我发现，阅读这些历史的“原声”，能极大地增强我们对当下政治现象的批判性反思能力——那些我们今天看似理所当然的权利与制度，都是在无数次的激烈辩论和思想淬火中才得以形成的，这种对思想劳动尊重的态度，是阅读此类经典最宝贵的收获。

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我最近沉浸在这本汇集了诸多重量级思想家文稿的选集中，最大的感受是思想的碰撞与交锋是如此的引人入胜。不同于那种平铺直叙的教科书式介绍，这里的文本直接呈现了思想的原始张力，让人仿佛置身于历史现场，亲耳聆听那些改变了世界进程的辩论。比如，某几篇关于主权理论的节选，其论证的严密性与逻辑的推进，简直是一场智力上的饕餮盛宴。我尤其欣赏编者在章节安排上所体现出的匠心，他们并非简单地按照时间顺序罗列，而是巧妙地将具有内在逻辑关联的文本进行并置或对比，这样一来，即便是跨越了数个世纪的论述，也能在特定的主题下产生奇妙的化学反应，促使我们去思考“时间”对观念演变究竟意味着什么。读完几篇连载，我发现自己对许多耳熟能详的概念，如“自然状态”或“公共意志”，产生了远超以往的、更为细腻和复杂的理解层次。

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这本书在学术研究上的贡献是不可磨灭的，它有效地填补了国内学术界在获取一手权威文本方面的空白。对于希望深入进行比较研究的学者而言，这种集中化的资源配置简直是效率的巨大飞跃。我注意到，一些篇幅较长、原本难以获取的原始材料，经过高质量的翻译和排版后，现在触手可及，这极大地降低了研究门槛。翻译质量尤其值得称道，译者显然不是机械地进行字面转换，而是深入理解了文本背后的哲学意涵和特定的历史语境，力求在忠实于原文精髓的同时，保持译文的流畅与现代性，使得那些古老的思想在当代读者面前依然保持着强大的生命力和说服力。这种对文本精确性的不懈追求，使得该书成为未来相关领域研究的必备参考手册，其学术价值将在未来的引用和讨论中持续体现。

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这本书给我带来的最大触动是关于“思想的韧性”。在阅读过程中，我清晰地感受到，尽管社会形态、技术手段已经发生了翻天覆地的变化，但人类对于美好社会形态的追问，对于权力如何被制约的关切，其核心逻辑和伦理困境却惊人地一致。这种穿越时空的共鸣感，让人油然而生一种历史的厚重感和对人类理性力量的信心。选材的广度和深度也令人称赞，它并非只局限于某个单一的地域或时间段，而是力图构建一个更具包容性的对话场域，将不同地域、不同文化背景下的政治理念纳入考量范围，这种视野上的开阔性，有效避免了单一思想体系的局限性。总而言之，这是一部引导读者超越“当下”和“本土”经验，进入更宏大、更深刻的政治哲学思考殿堂的优秀指南。

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