中国政治制度史的课要求两次课堂报告,第一次是关于古代政治制度的,于是最近一段时间就断断续续的阅读有关这方面的材料。我选的题目的中国古代退休制度,查遍图书馆就找到一本书,就是沈星棣等人写的《中国古代官吏退休制度史》。“退休”一词在古代可以表述为致仕、休致...
评分中国政治制度史的课要求两次课堂报告,第一次是关于古代政治制度的,于是最近一段时间就断断续续的阅读有关这方面的材料。我选的题目的中国古代退休制度,查遍图书馆就找到一本书,就是沈星棣等人写的《中国古代官吏退休制度史》。“退休”一词在古代可以表述为致仕、休致...
评分中国政治制度史的课要求两次课堂报告,第一次是关于古代政治制度的,于是最近一段时间就断断续续的阅读有关这方面的材料。我选的题目的中国古代退休制度,查遍图书馆就找到一本书,就是沈星棣等人写的《中国古代官吏退休制度史》。“退休”一词在古代可以表述为致仕、休致...
评分中国政治制度史的课要求两次课堂报告,第一次是关于古代政治制度的,于是最近一段时间就断断续续的阅读有关这方面的材料。我选的题目的中国古代退休制度,查遍图书馆就找到一本书,就是沈星棣等人写的《中国古代官吏退休制度史》。“退休”一词在古代可以表述为致仕、休致...
评分中国政治制度史的课要求两次课堂报告,第一次是关于古代政治制度的,于是最近一段时间就断断续续的阅读有关这方面的材料。我选的题目的中国古代退休制度,查遍图书馆就找到一本书,就是沈星棣等人写的《中国古代官吏退休制度史》。“退休”一词在古代可以表述为致仕、休致...
说实话,研究古代官僚制度,总会带有一种旁观者清的优越感,但这本书如果能触及到制度的“人情味”层面,那才算真正抓住了精髓。毕竟,制度是死的,执行制度的人是活的。我想知道,在那些充满人情往来的政治环境中,退休制度是如何被“灵活运用”的?是有人靠着门生故吏的帮助,在“退休”前捞足了好处,还是有人即便功成名就,也因政治斗争而不得不“被迫休致”?这种制度的刚性与现实操作的弹性之间的张力,往往是历史最引人入胜的部分。我特别期待看到一些关于“退休后的生活”的描绘。古代的“退隐”文化根深蒂固,那些卸下重担的官员,是真正回归田园,还是在幕后继续施加影响力?如果书中能引述一些名士的诗文或日记,来侧面印证制度执行的效果和士人的真实心态,比如对“归去来兮”的向往与对朝堂的眷恋,那种矛盾的情感交织,定能让历史鲜活起来。这种对制度背后人性微观的捕捉,远比冷冰冰的条文更具感染力。
评分我对这类梳理古代制度的著作,最看重的是其史料的扎实程度和论述的严谨性。市面上关于古代史的普及读物很多,但真正能深入到制度细微之处并进行体系化梳理的佳作却凤毛麟角。读《中国古代官吏退休制度史》,我希望看到的是一种近乎考古发掘式的细致。比如,历代对“告老还乡”的礼遇标准是否一致?“致仕”与“罢黜”在程序上到底有多大区别?这些区别又反映了官方对该官员功绩的何种评价?我特别好奇宋代以来,随着文官集团的成熟,退休制度是否也随之变得更加复杂和规范化。例如,关于退休金(俸禄的持续发放)、赏赐品以及子孙荫补权的规定,这些细节往往是考察制度文明程度的关键。如果书中能对不同朝代的制度进行横向和纵向的对比分析,指出其继承与创新的脉络,那就太令人振奋了。我设想的理想状态是,通过对退休制度的剖析,能够反推出古代社会的资源分配模式、士人对功名的终极追求,以及皇帝对臣属忠诚度的最高要求。这不仅仅是历史的记录,更是一种社会工程学的深度剖析,引人深思。
评分对于我这样一个对古代社会结构感兴趣的读者来说,退休制度也关乎古代的社会保障体系和家族荣誉的延续。一旦官员退休,他及其家族的经济来源、社会地位如何维持?“世袭”制度在退休制度中的作用如何体现?我尤其想了解那些没有政治背景的普通官员,其退休后的生活保障是否能得到制度的有力支持。如果制度设计只偏袒于高阶层或有门路的士人,那么这个制度就存在天然的缺陷,并可能引发后期的社会不稳定因素。这本书如果能深入到退休金的折算标准、对退休人员的“考察”制度(防止其在退休后结党营私),甚至是对“荣誉性”退休的规定,那就说明其研究的广度和深度都达到了极高水准。这已经不再是简单的“退休”,而是关乎一个家族如何在历史长河中延续其社会影响力的一种制度保障。我期待这本书能像一把精密的刻刀,将中国古代社会对“功成”与“身退”的复杂情感和制度安排,细致入微地呈现在我们眼前。
评分我常常思考,一个稳定的政权,其核心在于如何有效地处理新陈代谢的问题。老臣不退,则新人无以上位空间,整个官僚机器就会僵化。因此,退休制度某种程度上就是古代的“人才梯队建设”和“权力平稳过渡的缓冲器”。从这个角度看《中国古代官吏退休制度史》,它就不仅仅是一部法律史,更是一部关于“政治遗产继承”的学问。我希望书中能详细论述历代统治者在设计退休制度时所扮演的“权力设计师”角色。比如,唐代是否有意通过较早的退休年龄,来确保皇帝对朝政的绝对控制力,防止权臣坐大?明清两代,在中央集权达到顶峰后,退休制度是否被异化为一种更严苛的控制手段,而非对功臣的优待?对比研究不同时期制度的“倾向性”,对于理解中央与地方、皇帝与士大夫之间的权力消长,至关重要。如果能有图表清晰地展示各朝代官员的平均在职年限变化,那就更直观了。这种宏观层面的制度设计与权力博弈的分析,是这本书能上升到更高思想层面的关键。
评分这本书的书名《中国古代官吏退休制度史》,光是这个名字就让人感到一种沉甸甸的历史厚重感,似乎能从中窥见无数朝代更迭、人事变幻的缩影。作为一个对中国传统文化抱有浓厚兴趣的读者,我非常期待能通过这本书,深入了解古代统治者是如何构建和维系这套庞大而精密的官僚体系的,尤其是关于“退”的学问。在我看来,一个社会的成熟与否,很大程度上体现在其对权力的交接和对功臣的安置上。我想知道,在那个讲究“功成身退”的年代,皇帝和士大夫们是如何处理“位高权重”与“福寿康宁”之间的矛盾的?这本书如果能详尽地梳理从先秦的禅让、世袭,到汉代的举孝廉与致仕,再到唐宋八法的更迭,乃至明清的“致仕”与“休致”等关键节点的演变,那简直就是一部活生生的古代政治伦理教科书。我尤其关注那些关于“退休年龄”的设定、不同阶层官员的退休待遇差异,以及制度背后的权力哲学——是恩典的施予,还是制度的约束?如果书中能辅以生动的案例,比如某位名臣如何体面地退场,或者某位贪官如何被强制“退位”,那就更好了。这本书的价值,绝不仅仅是梳理法规条文,更在于揭示隐藏在制度背后的权力运作逻辑与社会心理状态。
评分翻了此书明清那章,实在读不下去,观点太陈旧了,资料也是老掉牙
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