圖書標籤: 海外中國研究  曆史  柯文  中國曆史  中國  史學理論  社會史  漢學   

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感謝學妹。 知道為啥自己喜歡海外漢學瞭。。像故事 由於對於曆史學術訓練的缺乏，讀起來時常走神。“衝擊——迴應”學說很像高中曆史上以西方入侵中國的重大戰爭為節點的史學觀，然而現在“以中國為中心”的曆史觀念已經在曆史暢銷書中有所體現，比如《叫魂》和《天國之鞦》。

相見恨晚……恨不得早點讀到

華羅庚雲，數缺形時難直觀，形少數時難入微。誠斯言哉

準備復試的時候，老師把這本書藉給我看。它的核心觀點是研究中國近代曆史問題時應持中國中心觀，但是它的大部分邊幅是在總結三種西方流行的曆史觀——衝擊-反應理論、近代化理論、“兩條道路”。雖然沒有對復試産生直接的幫助，但是還是受益匪淺。

不錯，應該看

柯文的《在中国发现历史》一书，在中国近代史研究领域中刮起了范式革命的旋风，柯文在其书中批判了在美国学界研究中国近代史比较流行的几种范式，其中主要的有：冲击——回应模式、传统——现代模式以及帝国主义模式，这几种模式的主要缺陷在于容易使中国近代史的研究陷入西方...  

“他们无法表述自己；他们必须被别人表述。”作为一个中国人读了一个美国历史学家写得《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》，上面那句话最先蹦入我的脑海中。这句话出自马克思的《路易波拿巴的雾月十八》，萨义德将其引用，放在自己《东方学》一书的开头。马克思似乎...  

「五十年代和六十年代美国史家解释鸦片战争（1839-1842）到义和团起义（1899-1900）这段历史时，在很大程度上借助了‘西方冲击’与‘中国回应’这两个概念。这一理论框架所依据的前提假设是：就19世纪的大部分情况而言，左右中国历史的最重要影响是与西方的对抗。这种提法又意...  

“不是历史学家的人有时以为历史就是过去的事实。可是历史学家应该知道并非如此。当然事实俱在。但它们数量无穷，照例沉默不语，即使一旦开口又往往互相矛盾，甚至无法理解……选择什么事实，赋予这些事实以什么含义，在很大程度上取决于我们提出的是什么问题，和我们进行研究...