《基督教简史》内容简介：圣经考证学派是十九世纪中叶兴起的。恩格斯曾指出，它“达到了一个神学派别所可能做的最高限度”。正象作者在书中所介绍的，这个学派是“历史学家把用在古籍研究上的批判的原则和方法，用到了圣经上来，并把属于近代史学基本概念的发展观点，应用于犹太教和基督教历史的研究上。”资产阶级学者们还企图“用历史方法，解决整个宗教的起源和发展问题”。穆尔是采取了这种态度来写《基督教简史》的。
具体描述
读后感
要想深入了解西方历史文化就不能不了解基督教的发展演变史。自从康斯坦丁确立了基督教的国教地位以来，基督教就与西方的历史文化紧紧缠绕在一起，成了不可分割的一部分。而如果我们仍停留在对宗教的批评和指摘上，那就永远不会有正确认识西方文化的可能性。东西之分不应该...
评分要想深入了解西方历史文化就不能不了解基督教的发展演变史。自从康斯坦丁确立了基督教的国教地位以来，基督教就与西方的历史文化紧紧缠绕在一起，成了不可分割的一部分。而如果我们仍停留在对宗教的批评和指摘上，那就永远不会有正确认识西方文化的可能性。东西之分不应该...
评分要想深入了解西方历史文化就不能不了解基督教的发展演变史。自从康斯坦丁确立了基督教的国教地位以来，基督教就与西方的历史文化紧紧缠绕在一起，成了不可分割的一部分。而如果我们仍停留在对宗教的批评和指摘上，那就永远不会有正确认识西方文化的可能性。东西之分不应该...
评分要想深入了解西方历史文化就不能不了解基督教的发展演变史。自从康斯坦丁确立了基督教的国教地位以来，基督教就与西方的历史文化紧紧缠绕在一起，成了不可分割的一部分。而如果我们仍停留在对宗教的批评和指摘上，那就永远不会有正确认识西方文化的可能性。东西之分不应该...
评分要想深入了解西方历史文化就不能不了解基督教的发展演变史。自从康斯坦丁确立了基督教的国教地位以来，基督教就与西方的历史文化紧紧缠绕在一起，成了不可分割的一部分。而如果我们仍停留在对宗教的批评和指摘上，那就永远不会有正确认识西方文化的可能性。东西之分不应该...
用户评价
思想综述,还比较清晰易懂.
评分不知译者引用的圣经版本是什么
评分假以神明，實則全是人的作為。每一個信經的產生都伴隨著對學者和思考者的詛咒、鎮壓和流放……於是現在它鮮有思辨……
评分这书也太老了，二十世纪中期以来的发现和研究统统没有。
评分好书
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有