具体描述
当代学苑,繁花似锦;大家风范,光彩照人。本丛书以独特的编纂方式,荟萃海内外华人学者研究成果中的华彩乐段。或以时间为序,或按问题分类,分则独立成章,合则一气呵成。各家学业有专攻,文风呈个性,但都学融哲学经文史,识贯中外古今。思如大鹏飞天,水击三千里;心如澄江秋月,不作虚妄语。创见多多,新意比比,各领风骚,自成一格。一卷在握,可含英咀华,探无穷意蕴;一套置案,如群山连绵,尽显学苑无限风光。
作者简介
刘述先,江西吉安人,1934年生于上海。台湾大学哲学系文学士、哲学研究所硕士,美国南伊利诺大学哲学博士。曾任台湾东海大学哲学博士。曾任台湾东海大学副教授,南伊利诺大学哲学系教授,现任香港中文大学哲学系讲座教授,台湾中央研究院中国文哲研究所研究员。
目录信息
“理一分殊”溯源
“理一分殊”的现代解释
理一分殊:从超越到落实
同情的了解
价值的重建
民族与文化认同
现代中国人的认同危机
中国传统文化的认同
传统·时代·异文化
传统的资源与传统的负担
中国文化最可贵的价值是人文精神
东方的境界哲学
东方的形上学
中国宗教思想发展的现象学描述
中国传统政治的限制
儒家思想的基本精神
儒家反对威权
以民为本
民本不等于民主
儒家亦有超越的一面
儒家传统的宗教意涵
夭人合一与《周易》的四层符示
孟子的心性论
孟子性善论的创造性阐释
儒家哲学的现代意义
儒家伦理观在现代的意义
儒家理想与专制王朝
董仲舒与汉代儒学
宋明儒学的特质
宋明儒与佛道二氏的关系
宋明理学的分系问题
关于“新儒学”的名称
宋明儒学的现代意义
朱子的理气二元论
朱子的入手方法
朱子对汉代政治化儒学的解构
对朱子政治思想的现代检视
由中西比较衡论朱子宇宙论之得失
朱子道德形上学之不足
朱子在中国思想史上的地位
象山心学的三点缺失
……
编后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这部作品最令人难忘的,也许是它在情绪基调上所营造的那种挥之不去的“疏离感”。它笔下的人物似乎永远隔着一层薄薄的、看不见的玻璃,与周遭的世界保持着精确的距离。无论是描绘宏大的历史事件,还是捕捉瞬间的亲密接触,作者都保持着一种近乎冷静到残酷的抽离姿态。这种冷静并非冷漠,而是一种深刻的、对人类处境无力感的体认。我感受到了作者对世界万物的深切关怀,但这份关怀却是通过一种高度理智化的过滤网呈现出来的。在阅读过程中,我不断地被提醒到“我正在阅读一个构建出来的世界”,这种元小说式的自觉,虽然增加了作品的深度,却也像一个无形的手,把我推离了故事的中心。最终留下的,不是对人物命运的揪心,而是一种对作者如何精确操控叙事机器的敬畏,以及对自身在宏大叙事中微不足道的清晰认知。
从结构上看,这部作品的颠覆性令人叹服。它完全抛弃了传统的三幕剧结构,甚至可以说是摒弃了线性叙事的锚点。情节的推进不是靠“发生了什么”,而是靠“意识到了什么”来驱动。作者在书中构建了一个封闭的、高度自洽的微观宇宙,在这个宇宙里,物理定律似乎可以随时被修改,人物的记忆可以被任意重写。这种实验性的写作手法,无疑是对当代小说创作边界的一次有力拓展,它迫使读者放弃对“因果关系”的依赖。不过,这种结构上的极端自由,也带来了一种叙事上的失重感。当一切都变得可能时,任何一个选择或事件的重要性都会被稀释。我时常觉得自己在阅读一堆精美的、但彼此之间没有确定连接点的碎片,虽然每个碎片本身都闪耀着智慧的光芒,但如何将它们拼凑成一个整体的画面,似乎完全取决于读者的个人心境,而作品本身并未提供足够坚固的黏合剂。
这部作品的叙事手法着实令人耳目一新,作者似乎对时间的掌控有着一种近乎冥想般的理解。故事的主线在无数个看似无关紧要的日常碎片中蜿蜒前行,每一个转折都像是水滴落入静水中,激起的涟漪久久不散。我特别欣赏作者对于环境和氛围的细腻描摹,那些文字仿佛拥有了实体的重量和气味,让我能清晰地“看”见人物所处的昏暗阁楼,或是感受到海边清晨那种带着咸味的湿冷空气。然而,正是这种对细节的过度沉溺,使得故事的节奏显得有些拖沓,我有时会感觉自己像是被困在一段无限重复的梦境中,期待着某个高潮的爆发,却只等来了又一轮温柔的低语。主角的情感内核处理得极为克制,他(她)的痛苦和喜悦都隐藏在无数个眼神的交汇和未说出口的话语里,这无疑是对人性复杂性的深刻洞察,但也让习惯了直白宣泄的读者,需要付出额外的耐心去解读那层层叠叠的隐喻。整体来说,这更像是一首关于“存在”的长诗,而非传统的叙事小说,它考验的不是读者的理解力,而是他们的感受力。
阅读体验上,这本书带来的冲击感更接近于一场突如其来的哲学辩论。作者的文本密度极高,每一个句子都像是经过了极其严苛的逻辑筛选,充斥着大量的典故和跨学科的引用,涉及符号学、后结构主义乃至一些晦涩的数学模型。初读时,我感到一种强烈的智力上的兴奋,仿佛每翻一页都在进行一次高强度的心智锻炼,试图捕捉作者试图构建的那个宏大、但又极度碎片化的知识体系。然而,随着深入,这种兴奋逐渐转化为一种近乎挫败感的疲惫。那些精心编排的逻辑链条,有时似乎是为了炫技而存在,而非服务于情感的推进或故事的饱满。我可以感受到作者的野心,他试图在一本书中囊括人类认知的边界,但这使得作品的“人味”大大减弱了。角色与其说是活生生的人,不如说是作者用来阐释其理论的载体。对于那些寻求轻松阅读体验的读者,这本书无疑是一道难以逾越的高墙;而对于我这种沉迷于理论建构的人来说,它提供了足够多的“弹药”去争论和思索,尽管最终的结论依然是混沌一片。
这本书的语言风格有一种奇特的、近乎古老的韵律感,像是在阅读一部经过时间打磨的古籍,但又穿插着极其现代、尖锐的观察视角。作者似乎在玩一种文字的“叠音”游戏,同一个概念会在不同的章节以截然不同的修辞方式重复出现,像是在用不同的乐器演奏同一段旋律,每一次都有新的层次被揭示出来。我非常欣赏这种对词语的玩弄,它打破了我们对标准书面语的刻板印象,让文字本身拥有了独立的生命力。但这种风格化也带来了阅读上的障碍,某些段落的句法结构异常复杂,需要反复回读才能理清主谓宾之间的关系,仿佛作者在故意设置阅读的“摩擦力”。如果说大部分小说是让你顺着河流漂流,那么这本书更像是要求你逆流而上,每走一步都需要耗费极大的意志力。我感觉自己读的不是一个故事,而是在参与一场由作者主导的、关于语言极限的艺术装置。
八卦
八卦
八卦
如果我们不仅将读书当做获取新知识的方式,而将它看作“变化气质”的途径,这本书仍值得一读。书中阐述的儒家学说在今天可能已成为学界常识,但这些不妨碍我们思考学问对个人生命的意义。
八卦