歌德谈话录

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出版者:人民文学出版社
作者:爱克曼
出品人:
页数:283
译者:朱光潜
出版时间:1978-9-1
价格:12.00元
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787020041435
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《歌德谈话录》共分三部分,第一和第二部分于一八三六年出版,第三部分于一八四八年出版。十九世纪的三、四十年代是德国历史上的革命年代,由于歌德对革命采取怀疑和疏远的态度,他就成了民主激进派攻击的对象。在这种情况下,爱克曼这本记述歌德谈话的书就理所当然地受到评论界和广大读者的冷遇。一八四八年革命失败以后,德国的政治形势起了变化,歌德越来越受公众重视。特别是一八七一年德国统一以后,歌德更成为“奥林匹斯神”。记载这个“圣人”谈话的书也就成了“圣书。”学术界更是将这本书看做研究歌德的秘读书目;有些专家甚至把这本书当做歌德自己的作品。另外,许多学者对书中记述的还必须景和谈话一点也不怀疑会有失真的地方,绝对相信它们的可靠性。总之,从十九世纪末到二十世纪,绝大多数学者都把爱史曼的这本书看做是客地、忠实地记载了歌德的谈话,是一份绝对可靠的第一手文献。但是,这样看待爱克曼的这部著作与他本人的愿意是相违背的。他在第一和第二部分的前言中指出:“歌德在不同情况下对不同的人显现出来的形象是各不相同的,所以就我而言,我也只能谦逊地说这是我的歌德。”

经典重现:探寻人类文明的智慧之光 一部跨越时代的思想盛宴,一次与人类至高智慧的深度对话 本书并非对某特定文学作品的简单评述或摘录,而是一部深入挖掘人类思想史、哲学思辨、艺术审美与社会变迁的宏大叙事。它以一种开阔的、全景式的视角,梳理了从古代文明的曙光到现代思潮的涌动,旨在为读者构建一个坚实的知识框架,并激发对“人”之所以为人的本质问题的永恒追问。 本书将引领读者穿越时空,首先抵达古代哲学的源头。我们将审视苏格拉底在雅典广场上的诘问,体验柏拉图“洞穴之喻”的深刻隐喻,解析亚里士多德对逻辑与自然的系统性建构。这不是枯燥的知识灌输,而是对人类理性如何从神话走向逻辑的激动人心的见证。我们关注的焦点在于:古人如何定义“美好生活”(Eudaimonia)?他们的宇宙观如何塑造了早期伦理体系? 随后,视野转向中世纪神学与哲学的交融。本书细致描绘了奥古斯丁对信仰与理性的调和,以及托马斯·阿奎那对亚里士多德思想的基督教化重构。我们将探讨在统一的信仰体系下,人类精神世界的复杂性与内在张力,以及中世纪学者如何试图在天启与经验之间架设桥梁。 真正的思想革命发生在文艺复兴与启蒙运动的伟大转折点。本书将浓墨重彩地刻画人文主义精神的复苏,意大利城邦中个体价值的觉醒。随后的启蒙运动部分,将聚焦于洛克对自然权利的阐述、卢梭对社会契约的激进构想,以及康德对人类理性自主性的庄严宣告——“敢于求知!”我们不仅探讨这些思想家的核心观点,更深入分析了这些理念如何渗透到政治实践中,塑造了近现代的法律与国家形态。 在德国古典哲学的巅峰,本书将展开一场对“绝对精神”的探索。黑格尔庞大的辩证体系如同一座思想的迷宫,我们试图清晰地勾勒出其逻辑的路径,理解历史是如何被视为“绝对精神的自我实现过程”。同时,我们也并置了叔本华对意志的悲观洞察,为读者提供一个更具人性的、对生存困境的深刻反思。 进入十九世纪的社会与文化剧变,本书的笔触转向对现代性危机的预警。我们将考察马克思对资本主义生产关系的批判性分析,理解其如何将历史的重心从观念转移到物质基础之上。与此同时,达尔文的进化论对人类自我认知的冲击,以及尼采对传统道德价值的“重估”与“超人”概念的提出,构成了对十九世纪末思想界的“三足鼎立”。 二十世纪的思潮与碎片化,是本书的另一个核心部分。面对两次世界大战带来的巨大创伤,哲学开始转向对经验、语言和存在的深层挖掘。现象学(胡塞尔、海德格尔)试图回到事物“本身”的描述;存在主义(萨特、加缪)则直面人类在虚无世界中的自由与责任;分析哲学(维特根斯坦)则通过对语言的解构,试图厘清思想的界限。 此外,本书并未忽视艺术与美学的力量。我们探讨了从浪漫主义的激情澎湃到现代主义的结构解构,分析了艺术如何反映并反作用于时代精神。从贝多芬的交响乐到印象派的色彩革命,再到后现代的挪用与解构,艺术史被视为人类情感与认知变化的重要载体。 本书的特色与目标读者: 本书的叙述风格力求雄辩而又不失精确,避免了学院派的晦涩,同时保持了对原著思想的尊重。我们关注的是思想的“运动轨迹”——一个概念是如何诞生、演变、被挑战,最终融入更宏大的知识体系的过程。 本书适合所有对以下领域抱有好奇心的人士: 1. 渴望系统构建知识体系的初学者: 提供一条清晰、逻辑严密的思想史脉络,避免知识点的碎片化。 2. 希望深化理解的进阶读者: 深入剖析关键转折点上的思想冲突与辩证关系。 3. 关注当代社会与文化现象的思考者: 理解当今许多困境(如身份认同、政治极化、技术伦理)的思想根源。 最终,本书的目的不是提供一个“标准答案”,而是激发读者进行独立的、批判性的思考。它是一把钥匙,用于开启人类数千年智慧的宝库,让读者在历史的回响中,更好地定位和理解我们自身的当下与未来。阅读本书,即是加入一场永不落幕的、关于人类文明最高成就的对话。

作者简介

目录信息

一 1823年
1 1823年6月10日(初次会见)
2 1823年6月19日(给爱克曼写介绍信到耶拿)
3 1823年9月18日(对青年诗人的忠告)
……
二 1824年
1 1824年1月2日(莎士比亚的伟大;《维特》与时代无关)
2 1824年1月27日(谈自传续编)
3 1824年2月4日(歌德的宗教观点和政治观点)
……
三 1825年
1 1825年1月10日(谈学习外语)
2 1825年1月18日(谈母题;反对注诗牵强附会;回忆席勒)
3 1825年2月24日(歌德对拜伦的评价)
……
四 1826年
……
五 1827年
……
六 1828年
……
七 1829年
……
八 1830年
……
九 1831年
……
十 1832年
……
附录一 爱克曼的自我介绍
……
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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1823年6月10日 柯达:耶拿的出版商 克涅伯尔:与歌德有长久交谊的作家 1823年6月19日 弗洛曼:耶拿出版商,其家是当时文人聚会的场所 1823年9月18日 奥古斯特 哈根:当时以为浪漫派诗人。代表作为《奥尔弗利特和李辛娜》 歌德作品《艺术与古代》、《伊菲格涅呀在陶里斯》 伯...  

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这书是作者爱克曼(J.P.Eckermann)在1823-1832这十年里每次与歌德谈完话之后的对话辑录。爱克曼(1792-1854)初次拜访歌德时只有31岁,而此时的歌德已经是74岁的耄耋老人。爱克曼对歌德的短诗特别感兴趣,自己也从事写诗,并且创作了《论诗,专以歌德为例证》的诗论,呈给歌德...  

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这本书读得非常畅快,以至某个周五的晚上,原本打算轻轻松松看个电影,翻开读了几页就再也停不下来,一口气读到了十二点。对于那些企图写点什么的人来说,这些经验之谈太实在太可贵,以至我写下这些阅读心得之后,翻开黄灿然的《必要的角度》,看到一篇《歌德的智慧及其他》,...  

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我的建议是:不要看注释中译者的评价。 补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁  

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这几天看完了《歌德谈话录》,这是my ugly man热爱的书。但我们的兴趣点显然不太一样。我所关注的首先还是那个作为作家的歌德,而他有兴趣的只是那个作为普通人生活的歌德。如果要教育小孩子,我想还是他的歌德更实用些。比如可以这样说:200年以前,有一个叫做歌德的德国人…...  

用户评价

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啊,终于有时间坐下来,慢慢翻开这本《歌德谈话录》了。拿到书的那一刻,内心就充满了期待,毕竟是伟大的歌德的思想结晶,总觉得会从中汲取到无尽的智慧和灵感。书的装帧很朴实,没有华丽的封面,但那种沉甸甸的质感,反而让我觉得更贴近大师的气息。我是一名普通的读者,对文学的热爱纯粹而直接,不求深究学理,只想感受文字背后的力量。一直以来,歌德这个名字在我心中就代表着某种极致,是文学、艺术、乃至人生哲学的巅峰。我常常在想,究竟是怎样的生活经历,怎样的思考深度,才能孕育出那样宏伟壮阔的《浮士德》,那样细腻入微的《少年维特的烦恼》。这本《谈话录》似乎提供了一个窥探歌德内心世界,聆听他思想回响的窗口。我翻开第一页,纸张带着淡淡的墨香,扑面而来的是一种古老而又新鲜的气息。我并不急于一口气读完,而是打算一点一点地品味,就像品一杯陈年的佳酿,让它的醇厚慢慢渗透。我尤其好奇,在那些日常的交流中,歌德会如何看待艺术的本质?他对于创作的灵感来源又有怎样的独到见解?是对自然的热爱,是对人性的洞察,还是对永恒真理的追寻?我隐约觉得,这本书不仅仅是关于歌德本人的记录,更是关于那个时代,关于人类思想发展历程的某种缩影。我希望能从中找到一些关于如何面对生活中的挑战,如何保持内心平静的启示,也希望能借此机会,重新审视自己对文学、对艺术的理解,让自己的精神世界得到一次升华。

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我一直认为,伟大的文学作品,其价值不仅仅在于文字本身,更在于它所蕴含的思想深度和情感力量。而《歌德谈话录》恰恰是歌德思想和情感的直接流露。我被他对于“激情”的解读所吸引。他并不回避激情,反而认为,激情是生命力的重要体现。但是,他也强调,激情需要理性的引导,需要转化为创造性的力量,否则,它就可能变成一种毁灭性的力量。这种辩证的观点,让我受益匪浅。我常常在想,我们在生活中,是否能够更好地驾驭自己的激情?我们是否能够将内心的火焰,转化为推动自己前进的动力,而不是被它所吞噬?他对于“艺术与道德”的关系的探讨,也让我印象深刻。他认为,伟大的艺术,本身就蕴含着道德的力量。因为它能够唤醒人们内心的良知,能够引导人们追求真善美。这种观点,让我对艺术的社会功能有了更深刻的认识。我感觉到,这本书不仅仅是歌德本人的“自述”,更是他留给我们的一种“思想遗产”,一种关于如何生活,如何思考,如何感受的宝贵财富。

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翻开《歌德谈话录》,我立刻被书中那种深刻而又平实的文字所吸引。歌德的智慧,并非高高在上,而是如潺潺流水般,滋润着读者的心灵。我尤其喜欢他关于“学习”的观点。他认为,学习是一个终生的过程,永无止境。他反对死记硬背,提倡主动探索,鼓励人们从实践中学习,从错误中成长。他曾说过,最好的老师,就是生活本身。这种对学习的热情和态度,让我深感惭愧。我常常因为一时的困难而放弃学习,但歌德的言语,仿佛在鼓励我,继续前行,永不放弃。他对于“怀疑”的态度,也让我印象深刻。他认为,适度的怀疑,是保持清醒头脑的重要因素。但是,他同时也强调,不能让怀疑成为思想的枷锁,不能因此而停滞不前。这种辩证的观点,让我看到了怀疑的另一面。我一直认为,怀疑是负面的,但歌德的观点,让我看到了怀疑的积极意义。这本书,不仅仅是关于歌德本人的思想,更是一种关于如何认识世界,如何认识自己的“人生指南”。

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这本书,与其说是读,不如说是“对话”。我仿佛置身于歌德的沙龙,听着他与来访者们探讨着那些最根本的人生议题。他的话语,不像某些哲学著作那样冰冷抽象,而是充满了生活的气息,带着一种不容置疑的洞察力,却又不失温暖。我尤其喜欢他谈论自然的那部分,那种对生命力的赞美,对万物运行规律的敬畏,让我深刻感受到,他并非仅仅是一位文学巨匠,更是一位深刻的自然哲学家。他将自然视为生命的源泉,将自然的美妙融入他的创作,也融入了他对人生的理解。我常常在思考,在如今这个科技高速发展的时代,我们是否已经离自然越来越远?我们是否还懂得去倾听风的低语,去感受阳光的温度?歌德的文字,仿佛在提醒我,真正的智慧,往往就蕴藏在我们身边最简单的事物之中。而他对于艺术的看法,更是让我耳目一新。他并非将艺术视为一种孤芳自赏的消遣,而是看作一种与世界沟通的方式,一种表达真善美的媒介。他认为,伟大的艺术,能够超越时空的限制,触及人类共通的情感,引发深刻的共鸣。我希望通过这本书,能够更好地理解艺术的价值,也希望能够从中汲取力量,去发现和创造生活中的美好。

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我一直对歌德的“诗与真理”这两个概念很感兴趣。他是否认为诗歌本身就是一种真理?或者说,诗歌是通往真理的路径?这本书提供了一些非常宝贵的线索。我记得其中一段,他谈到,真正的艺术,是能够揭示事物本质的。它不是对现实的简单模仿,而是对现实的升华和超越。这种升华,并非脱离现实,而是建立在对现实深刻理解的基础之上。他认为,诗人,就如同一个观察者,一个聆听者,他能够捕捉到那些常人容易忽略的细节,能够将零散的元素,整合成具有生命力的整体。而这种整合,就蕴含着某种深刻的真理。我被歌德对于“整体性”的强调所吸引。他似乎认为,万事万物都存在着内在的联系,而艺术家的任务,就是去发现并展现这种联系。这种视角,让我重新思考了许多问题。比如,我们在看待事物时,是否常常只关注了表象,而忽略了其背后的逻辑和关联?我们是否也应该尝试用一种更宏观、更整体的视角去审视生活?我感觉到,这不仅仅是一本关于歌德的书,更是一本关于如何观察、如何思考、如何感受的书,它引导我走向一种更深刻的生命体验。

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这本《歌德谈话录》让我最大的感受是,歌德的智慧,是如此的“接地气”。他并没有故作高深,他的言谈充满了生活的智慧,也充满了对人性的洞察。我记得有一次,他谈到关于“耐心”的重要性。他说,许多伟大的成就,都需要时间的沉淀,都需要一点一滴的积累。就好比一棵树,从种子到参天大树,需要经历无数个日夜的风雨,需要漫长岁月的滋养。他认为,急于求成,往往会适得其反。这种对耐心的强调,在如今这个追求即时满足的社会,显得尤为珍贵。我常常告诫自己要学习歌德的这种耐心,但有时候,现代生活的快节奏,真的很难让人沉下心来。阅读这本书,就像是在给我“打了一剂强心针”,提醒我,真正的成长,是需要过程的,是需要时间和付出的。我还特别喜欢他谈论“爱”的部分。他似乎认为,爱,是人类最伟大的力量,也是生命中最宝贵的财富。他对爱的理解,并非仅仅停留在浪漫的层面,而是将其视为一种超越自我、连接他人的力量。这种深刻的理解,让我对“爱”有了更全面的认识。

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初读《歌德谈话录》,我仿佛走进了一个充满智慧的殿堂。歌德的言辞,如同一泓清泉,洗涤着我的心灵。我特别被他对于“变化”的看法所吸引。他认为,变化是生命不可避免的一部分,是事物发展的必然规律。他鼓励人们拥抱变化,适应变化,并在变化中寻找机遇。他认为,固步自封,只会走向衰败。这种对变化的积极态度,让我深受启发。我常常因为害怕改变而停滞不前,但歌德的观点,让我看到了另一种人生可能。他还谈到了关于“责任”的理解。他认为,每个人都应该对自己的行为负责,也应该对社会负责。他强调,责任并非负担,而是实现自我价值的途径。这种对责任的深刻认识,让我受益匪浅。我一直认为,责任是沉重的,但歌德的观点,让我看到了责任的光辉。这本书,让我深刻地认识到,伟大的思想,源于对生命的深刻洞察和对世界的真诚热爱。

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在阅读《歌德谈话录》的过程中,我仿佛经历了一场思想的盛宴。歌德的智慧,如同一盏明灯,照亮了我前行的道路。我特别喜欢他对于“妥协”的看法。他认为,人生并非总是非黑即白,有时需要适度的妥协,才能在复杂的环境中生存。但是,他同时也强调,不能为了妥协而放弃自己的原则和底线。这种“有原则的妥协”,让我受益匪浅。我常常在生活中,因为害怕冲突而选择妥协,但歌德的观点,让我意识到,妥协并非是软弱,而是智慧。我还被他关于“孤独”的理解所打动。他认为,真正的孤独,并非无所事事,而是内心深处的宁静,是与自我对话的契机。他并不排斥孤独,反而认为,孤独是孕育伟大思想的温床。这种对孤独的积极解读,让我重新审视了自己对孤独的看法。我一直认为,孤独是令人痛苦的,但歌德的观点,让我看到了孤独的价值。这本书,让我明白了,伟大的思想,往往来源于对生活深刻的理解和感悟。

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《歌德谈话录》是一本让我沉醉其中的书。歌德的言谈,充满了生命的热情和对世界的好奇。我尤其喜欢他关于“创造”的论述。他认为,创造并非少数天才的专利,而是每个人都拥有的能力。他鼓励人们打破常规,勇于尝试,用自己的方式去表达。他认为,每一次的创造,都是对生命的一次升华。这种对创造的鼓励,让我感受到了前所未有的力量。我一直认为,自己缺乏创造力,但歌德的观点,让我看到了另一种可能性。我还被他关于“沟通”的见解所吸引。他认为,有效的沟通,并非简单的语言交流,而是心与心的连接,是情感的共鸣。他鼓励人们真诚地表达自己,也用心去倾听他人。这种对沟通的深刻理解,让我重新思考了人际关系。我常常因为沟通不畅而感到困扰,但歌德的观点,让我看到了解决之道。这本书,让我明白了,伟大的灵魂,总是在不断地探索和创造中超越自我。

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第一次阅读《歌德谈话录》,我最大的感受就是,歌德是一个如此“通透”的人。他看透了人性的复杂,也理解了生命的无常,但他并没有因此而变得消极,反而更加热爱生活,更加积极地去探索生命的意义。我记得其中一段,他谈论到“痛苦”。他认为,痛苦是生命的一部分,是成长必不可少的经历。他并没有像某些悲观主义者那样,将痛苦视为绝望的深渊,而是将其看作一种磨砺,一种洗礼。他认为,经历过痛苦的人,才能更深刻地理解生命的价值,才能更懂得珍惜眼前的一切。这种积极面对痛苦的态度,让我深受启发。我常常在遇到困难时,感到沮丧和迷茫,但读了歌德的这段话,我仿佛看到了光明。他还谈到关于“自由”的理解。他认为,真正的自由,并非随心所欲,而是源于内心的约束和对责任的担当。这种深刻的理解,让我重新思考了“自由”的含义。我一直以为,自由就是想做什么就做什么,但歌德的观点,让我意识到,真正的自由,是能够驾驭自己的欲望,是对自己行为负责。

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中学时代对我影响最大的书

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非常赞,有的评论真是一针见血。。。

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又是一本在高中上课偷看时精彩无比、现在看来却又乏善可陈的书。(尤其是朱光潜的某些译注

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看过~ 忘了... 悲哀~!

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我挺喜欢的一本书,歌德真的是个人杰。

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