具体描述
本书力图在学科史和学术史的双重维度中,以思想史为理路,消解进程,凸显大家,选择歌德学术史研究的若干特色人物,介绍一些基本篇章。
全书分为四辑,前三辑主要是根据德国学术史进程,凸显德国古典时代、19世纪德国文学批评、20世纪德国文学批评三段;第四辑则拓展为国际视域,从各主要国家如法、英、美、俄、中等国中各选代表列出。
作者简介
主编简介
陈众议,中国社会科学院外国文学研究所所长﹑研究员、博士生导师,中国外国文学学会会长。1989年毕业于墨西哥国立自治大学文哲系,获博士学位。主要研究方向为西班牙语文学、文艺学。著有《西班牙文学——黄金世纪研究》(新闻出版总署“三个一百原创作品”)、《拉美当代小说流派》(青年社科基金项目)、《20世纪墨西哥文学史》(社科基金“八五”规划重点项目子课题)、《加西亚•马尔克斯评传》、《博尔赫斯》、《堂吉诃德的长矛》、《游心集》、《亲爱的母语》等十余部作品,并参与了社科基金“九五”规划重大项目《20 世纪外国文学史》。
编选者简介
叶隽,中国社会科学院外国文学研究所研究员,研究生院博士生导师;兼任中国歌德学会会长、北京大学德国研究中心特聘研究员等。学术兴趣现集中于德国古典文学、知识史与侨易学等。著有《德国学理论初探》、《德语文学研究与现代中国》、《史诗气象与自由彷徨——席勒戏剧的思想史意义》、《歌德思想之形成——经典文本体现的古典和谐》、《另一种西学》等。主编有“中德文化丛书”、“留学史丛书”等。
目录信息
第一辑 德国古典时代
席勒和歌德的三封通信......3
弗里德里希•席勒
歌德的戏剧 ...... 9
格奥尔格•黑格尔
试论歌德早期和后期作品中的不同风格 ...... 14
弗里德里希•施莱格尔
第二辑 19世纪德国文学批评
卡尔•格律恩先生《从人的观点论歌德》 ...... 25
弗里德里希•冯•恩格斯
歌德—在柏林大学所做的讲座(第一次讲座) ...... 51
赫尔曼•格林
歌德与文学创作的想象 ...... 62
威廉•狄尔泰
达尔文、歌德与拉马克的自然观 ...... 120
恩斯特•海克尔
歌德语文学 ...... 131
威廉•谢勒尔
歌德——生平与作品(第一卷) ...... 145
阿尔贝特•比学斯基
歌德与女性 ...... 153
格奥尔格•西美尔
第三辑 20世纪德国文学批评
歌德与当代艺术 ...... 161
奥斯卡•瓦尔策尔
歌德与中国文化 ...... 170
卫礼贤
五十年来的歌德崇拜 ...... 184
尤里乌斯•彼得松
《歌德》序 ...... 189
弗里德里希•宫多尔夫
我们的未来与歌德 ...... 211
卡尔•雅斯贝尔斯
歌德还是赫尔德? ...... 229
约瑟夫•纳德勒
歌德还是雅斯贝尔斯? ...... 234
埃内斯特•库尔提乌斯
歌德危境中的德意志精神 ...... 240研究文集埃内斯特•库尔提乌斯
歌德——其人生平与其人时代 ...... 242
里夏德•弗里登塔尔
歌德的晚年文风 ...... 246
埃里希•特龙芝
歌德 ...... 254
埃米尔•施泰格尔
浮士德的升天——论《浮士德》最后一场 ...... 257
阿尔布雷希特•勋纳尔
歌德和我们的时代 ...... 275
卡塔琳娜•蒙森
歌德的世界文学设想 ...... 292
马丁•博拉赫
第四辑 外国文学批评
《在陶里斯的伊菲格尼》《托卡托•塔索》及其他 ...... 315
斯塔埃尔夫人
德国现代文学——歌德及其作品 ...... 322
托马斯•卡莱尔
作家歌德 ...... 335
拉尔夫•沃尔多•爱默生
歌德和他的时代 ...... 348
阿纳托利•卢那察尔斯基
歌德 ...... 366
雷纳•韦勒克
从《浮士德》里的“人造人”略论歌德的自然哲学 ...... 391
冯至
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
当我拿起《歌德研究文集》的时候,我心中充满了一种期待,希望能借此深入理解这位文学巨匠的思想深度和艺术魅力。我一直对歌德的《少年维特之烦恼》中那种炽热而又绝望的爱恋,以及《浮士德》中对永恒价值的追寻充满了好奇,我希望这本书能够为我揭示更多关于他创作背后,那些深邃的哲学思考和人生感悟。我渴望的是,能够通过这本书,更加清晰地看到歌德如何将他丰富的人生经历和对世界的独特见解,融入到那些不朽的作品之中,从而获得更具启发性的阅读体验。 然而,翻阅这本书的过程,却让我产生了一种微妙的疏离感。它像是一本详尽的学术论文集,汇聚了众多研究者对歌德的各种解读和分析。我读到了对歌德诗歌的结构性分析,对其象征手法的探讨,甚至还有对其在不同历史时期学术评价的梳理。这些内容无疑是严谨且富有见地的,它们为我提供了一个了解歌德研究现状的窗口。我了解到,学者们是如何从不同的角度去剖析歌德的作品,又是如何从各个侧面去建构歌德的文学形象。 但与此同时,我却感到自己仿佛站在一个巨大的博物馆前,看到了无数精美的展品,听到了详细的讲解,却始终未能真正触碰到那些展品背后的温度,未能感受到创作者当时的心跳。我期望的是,能够在这本书中,读到一些更具个人色彩的文字,一些能够让我感受到歌德本人真实情感的片段,而不是仅仅停留在对他的“研究”和“解读”层面。这本书提供了关于歌德的“知识”,却未能提供给我与歌德“对话”的机会。这种“研究”的视角,虽然让我获得了许多宝贵的学术信息,却也让我更加渴望能够找到一条更直接的路径,去感受歌德作品所蕴含的生命力。
手捧《歌德研究文集》,我心中充满了对这位德国文学巨匠的无限憧憬。我希望通过这本书,能够更深入地理解他那博大精深的文学思想,能够感受到他作品中蕴含的生命哲理,更能窥探到他内心深处那份对真理和美的永恒追求。我期待着,这本书能像一位睿智的导师,引导我穿越歌德创作的重重迷雾,让我领略那些隐藏在文字背后的深刻含义,最终能够与这位伟大的灵魂进行一次深刻的精神对话。 然而,当我沉浸于书中的篇章时,却发现它更像是一本详尽的“歌德作品百科全书”,而不是我最初设想的“歌德内心独白”。这本书细致地梳理了歌德作品的脉络,分析了他诗歌、戏剧、小说等不同体裁的特点,探讨了他思想演变的轨迹。我读到了关于歌德“自然观”的论述,关于他“人性论”的解读,以及关于他“艺术观”的阐释。这些内容无疑是严谨且充实的,它们为我提供了一个了解歌德文学成就的框架。 但遗憾的是,我始终未能找到那种能够让我产生“感同身受”的共鸣。我期望的是,能够在这本书中,读到一些更具个人情感色彩的片段,一些能够让我感受到歌德在创作时的内心挣扎、喜悦或忧伤的文字。我希望能够找到那些能够直接触动我心灵的句子,而不是仅仅停留在对他的“学术研究”层面。这本书为我提供了关于歌德的“知识”,却未能提供给我与歌德“心灵相通”的体验。这种“研究”的视角,虽然让我对歌德的文学造诣有了更全面的认识,却也让我更加渴望能够找到一条更直接的路径,去感受歌德作品所蕴含的生命力。
翻开《歌德研究文集》,我如同踏入了一座宏伟的文学殿堂,心中充满了期待,希望能从中领略歌德这位文学巨匠非凡的艺术魅力和深刻的思想内涵。我曾设想,这本书能为我揭示他创作背后的秘密,能让我理解他笔下人物的复杂情感,更能让我感受到他对于生命、对于人类命运的深邃思考。我希望,这本书能够成为我与歌德心灵对话的桥梁,让我能够更贴近他,更理解他。 然而,随着阅读的深入,我发现自己仿佛置身于一个巨大的学术会议现场,听取着来自四面八方对歌德的解读和分析。这本书汇集了多位学者对歌德作品的细致研究,从历史背景、哲学思想、艺术手法等多个维度进行了深入剖析。我读到了关于歌德“泛神论”思想的探讨,关于他“古典主义”与“浪漫主义”之间联系的分析,以及关于他“科学与艺术融合”的论述。这些内容无疑是严谨且富有洞察力的,它们为我提供了了解歌德研究前沿的窗口。 但在此过程中,我却感到一种微妙的疏离。我期望的是,能够在这本书中,找到一些更具个人色彩的文字,一些能够让我感受到歌德作为“一个人”的情感流露,而不是仅仅停留在对他的“作品”和“思想”的梳理。我希望能够找到那些能够引发我强烈共鸣的片段,那些能让我感受到“原来他也是这样想的”的瞬间。这本书为我提供了关于歌德的“知识”,却未能提供给我与歌德“心灵相通”的体验。这种“研究”的视角,虽然让我对歌德的文学成就有了更全面的认知,却也让我更加渴望能够找到一条更直接的路径,去感受歌德作品所蕴含的生命力。
我对歌德的兴趣,源于那些充满生命力的诗篇,源于那些对青春热情的赞美,也源于他对生命意义的深邃追问。《歌德研究文集》在我手中,似乎承载着厚重的学术使命,它以一种严谨且不容置疑的姿态,引导我进入歌德的世界。我曾设想,这本书会像一位温和的向导,在歌德的作品迷宫中为我指点迷津,让我领略那些隐藏的风景,解读那些晦涩的诗句。我渴望的是,能够在这本书的帮助下,真正理解那些让我为之动容的段落,能够捕捉到歌德在创作过程中那些细微的情感波动。 然而,阅读的体验却远远超出了我最初的预期。我发现,这本书更多的是在“讲述”关于歌德的故事,而非“感受”歌德的诗意。它详细地梳理了歌德的创作历程,分析了他不同时期的风格演变,探讨了他作品中的哲学思想。我读到了关于歌德青年时期在文学上的“狂飙突进”运动的背景,读到了他对古希腊神话的迷恋如何体现在他的作品中,读到了他对社会现实的洞察如何转化为他戏剧的素材。这本书就像一本详尽的歌德“官方传记”,它提供了海量的信息,让我对歌德的文学成就和社会地位有了更深刻的认识。 可我需要的,不仅仅是这些“官方”的评价和“学术”的分析。我渴望的是,能够在这本书中,找到那些触动我心灵的片断,能够感受到歌德文字中那种原始的生命力,能够捕捉到他创作时那些不经意间流露出的情感。我希望这本书能让我更接近歌德本人,而不是仅仅停留在对他的“研究”层面。它就像一个精密的仪器,能够测量出歌德作品的各个参数,却无法让我感受到那份源于生命本身的温度。这种“研究”的视角,虽然带来了知识的增长,却也让我感觉离歌德的精神内核,仿佛又远了一些。
初次接触《歌德研究文集》,我的心中便充满了对这位德国文学巨匠无限的敬意与好奇。我希望能借由这本书,深入理解他那博大精深的文学思想,感受他作品中蕴含的生命哲理,更能窥探到他内心深处那份对真理与美的永恒追求。我期待着,它能如同一盏明灯,照亮我探索歌德精神世界的道路,让我能够更加贴近他,更加理解他。 然而,随着阅读的深入,我却发现自己仿佛置身于一座精密的学术实验室,无数的实验数据和分析报告被摆在我面前。这本书详细地梳理了歌德创作的各个时期,分析了他作品的结构特点,探讨了他思想的演变历程。我读到了关于歌德“狂飙突进”时期的文学特征,关于他“古典主义”时期作品的深层解读,甚至还有关于他晚年对东方文化的兴趣及其影响的论述。这些内容无疑是严谨且富有价值的,它们为我提供了了解歌德文学创作的宏观视角。 但在此过程中,我却感到一种微妙的疏离。我期望的,是能够在这本书中,找到一些更具个人色彩的文字,一些能够让我感受到歌德作为“一个人”的情感流露,而不是仅仅停留在对他的“作品”和“思想”的梳理。我希望能够找到那些能够引发我强烈共鸣的片段,那些能让我感受到“原来他也是这样想的”的瞬间。这本书呈现给我的是一个被“研究”过的歌德,一个被学术界“定格”过的歌德,而我则更渴望能触碰到那个更真实、更鲜活的歌德。这种“研究”的视角,虽然让我对歌德有了更全面的认知,却也无形中拉远了我与他之间的距离。
当我决定深入了解歌德时,脑海中浮现的是那些他笔下塑造出的鲜活人物,是那些关于青春、爱情、理想与幻灭的永恒主题。我以为《歌德研究文集》能为我提供更深层次的理解,能解析出他创作背后那些不为人知的动机,或是揭示出那些隐藏在诗句中的政治、哲学和社会隐喻。我期待的是,能够像剥洋葱一样,一层层地揭开歌德创作的奥秘,最终触碰到那个最核心、最动人的灵魂。 然而,这本书给我的感觉,更像是一张详尽的地图,标注了歌德思想的各个“景点”,并附有专业的解说员。它列举了歌德作品中出现的各种意象,分析了其象征意义,探讨了他对自然、科学、艺术的看法,甚至追溯了他创作的灵感来源。我读到了关于歌德晚年对色彩理论的深入研究,读到了他对矿物学的兴趣,读到了他与席勒之间深厚的友谊及其对彼此创作的影响。这些信息无疑是宝贵的,它们拓宽了我对歌德作为一个全方位思想家的认识。 但是,我始终未能找到那条直接通往歌德心灵深处的捷径。我没有读到他那些在深夜里,面对着星空,独自一人时流露出的最真实的情感。我没有看到他在某个失意时刻,写下那几句看似平淡却饱含深情的文字。我期待的是那些更具个人色彩的碎片,那些不那么“学术化”的片段,能够让我感受到一个有血有肉、有七情六欲的歌德。这本书呈现给我的是一个被精心整理、分类、分析过的歌德,一个被学界“定格”过的歌德,而非那个在生活中跌跌撞撞、依然保持着对世界强烈好奇心的歌德。这种“研究”的视角,虽然让我对歌德有了更全面的认知,却也无形中拉远了我与他之间的距离,让我难以产生那种“原来他也是这样想的”的共鸣。
手捧《歌德研究文集》,我心中充满了对这位德国文学巨匠的无限敬意和强烈的好奇。我期待着,通过这本书,能够更深入地理解他那博大精深的文学思想,能够感受到他作品中蕴含的生命哲理,更能窥探到他内心深处那份对真理和美的永恒追求。我希望它能像一位睿智的导师,引导我穿越歌德创作的重重迷雾,让我领略那些隐藏在文字背后的深刻含义,最终能够与这位伟大的灵魂进行一次深刻的精神对话。 然而,随着阅读的深入,我逐渐感受到一种学术的厚重,但同时也夹杂着一丝不易察觉的距离感。这本书更像是一系列关于歌德的“学术报告”,它详细地列举了歌德作品中的各种主题,分析了他不同作品之间的联系,探讨了他对后世文学产生的深远影响。我读到了关于歌德“时代背景”分析,关于他“文体演变”的考察,以及关于他“美学思想”的梳理。这些内容无疑是专业且全面的,它们为我构建了一个宏观的歌德文学版图。 但让我感到些许遗憾的是,我似乎始终未能找到一条直接通往歌德“心灵深处”的通道。我渴望的是,能够在这本书中,读到一些更具个人色彩的叙述,一些能够让我感受到歌德作为“一个人”的情感流露,而不是仅仅停留在对他的“作品”和“思想”的梳理。我期望能够找到那些能够引起我强烈共鸣的片段,那些能让我感受到“原来他也和我一样”的时刻。这本书呈现给我的是一个被“研究”过的歌德,一个被学术界“定格”过的歌德,而我则更渴望能触碰到那个更真实、更鲜活的歌德。这种“研究”的视角,虽然让我对歌德有了更全面的认知,却也无形中拉远了我与他之间的距离。
初次翻开《歌德研究文集》,便被其厚重的纸张和泛黄的书页所吸引,仿佛穿越了时光的阻隔,与那位德国文学巨匠的心灵产生了某种奇妙的共鸣。然而,在我深入阅读之后,却感到一种莫名的失落。我期待的是一部能够带领我直接走进歌德内心世界的作品,是那些他未曾言说的情感、未曾倾泻的思绪,或是对当时社会风貌的细致描绘。我渴望的是一种亲历感,仿佛能够亲耳听到他吟诵《浮士德》时低沉的嗓音,或是看到他在魏玛花园里沉思的身影。 然而,这本书似乎更像是一扇紧闭的大门,外面挂着“歌德研究”的牌子,里面却是一层又一层的锁。它提供给我的是一系列的解读、分析和论证,是学者们对歌德作品的细致剖析,是对其生平事迹的考证,是对其思想流派的梳理。我明白了,这并非我最初设想的那种“亲密接触”,而是一次关于歌德的“隔岸观火”。我需要通过别人的眼睛,通过他人的智慧,才能勉强窥探到歌德的全貌。这种方式,虽然严谨,却也剥夺了我直接感受他诗歌之美、戏剧之力的机会。那些精辟的见解,那些深邃的分析,固然令人赞叹,却始终隔着一层“研究”的薄膜,未能触及我内心最渴望的那份原始的感动。它就像一位博学的导游,滔滔不绝地介绍着一座宏伟的宫殿,但始终不允许你推开宫殿的大门,亲自去触摸那些冰冷的石墙,去感受那些斑驳的壁画。我承认,这本身也是一种学习,但对我而言,它更像是学习如何欣赏一幅画的理论,而非直接欣赏那幅画本身。
当我决定深入了解歌德时,《歌德研究文集》在我眼中,就像是一扇通往他内心世界的神秘之门。我迫切地希望,能够借由这本书,解读他那些深邃的诗句,理解他那复杂的人生哲学,感受他作品中奔涌不息的生命力量。我渴望的,是能够在这本书的引导下,与歌德进行一场跨越时空的思想交流,捕捉到他灵感迸发的瞬间,理解他情感世界的细微变化,从而真正领略这位文学巨匠的非凡之处。 然而,当我翻开书页,我却发现它更像是一本关于歌德的“学术年鉴”,收录了众多学者对歌德研究的最新成果和经典论述。我读到了关于歌德“泛神论”思想的精辟分析,关于他“人性”探索的深入探讨,甚至还有关于他“科学观”与艺术创作结合的独到见解。这些内容无疑是严谨且富有启发性的,它们为我勾勒出了一个更加立体、更加全面的歌德形象。 但与此同时,我却感到一种莫名的失落。我期望的,是能够在这本书中,找到一些更具个人色彩的文字,一些能够让我感受到歌德作为“一个人”的情感流露,而不是仅仅停留在对他的“作品”和“思想”的梳理。我希望能够找到那些能够引发我强烈共鸣的片段,那些能让我感受到“原来他也是这样想的”的瞬间。这本书呈现给我的是一个被“研究”过的歌德,一个被学术界“定格”过的歌德,而我则更渴望能触碰到那个更真实、更鲜活的歌德。这种“研究”的视角,虽然让我对歌德有了更全面的认知,却也无形中拉远了我与他之间的距离。
当我决定深入研究歌德时,《歌德研究文集》无疑是我眼前最显眼的灯塔。我怀揣着对这位文学巨匠无限的敬意,希望能够通过这本书,窥探他那深邃而复杂的内心世界,理解他那些超越时代的思想光辉。我期待着,能够在这本书中,找到关于他创作灵感的源泉,捕捉到他情感世界的微妙起伏,甚至能够从他的文字中,感受到那个时代的脉搏。我希望它能像一把钥匙,打开通往歌德精神殿堂的大门,让我得以一窥其堂奥。 然而,随着阅读的深入,我逐渐感受到一种学术的厚重,但同时也夹杂着一丝不易察觉的距离感。这本书更像是一系列关于歌德的“学术报告”,它详细地列举了歌德作品中的各种主题,分析了他不同作品之间的联系,探讨了他对后世文学产生的深远影响。我读到了关于歌德创作的“时代背景”分析,关于他“文体演变”的考察,以及关于他“美学思想”的梳理。这些内容无疑是专业且全面的,它们为我构建了一个宏观的歌德文学版图。 但让我感到些许遗憾的是,我似乎始终未能找到一条直接通往歌德“心灵深处”的通道。我渴望的是,能够在这本书中,读到一些更具个人色彩的叙述,一些能够让我感受到歌德作为“一个人”的情感流露,而不是仅仅停留在对他的“作品”和“思想”的梳理。我期望能够找到那些能够引起我强烈共鸣的片段,那些能让我感受到“原来他也和我一样”的时刻。这本书呈现给我的是一个被“研究”过的歌德,一个被学术界“定格”过的歌德,而我则更渴望能触碰到那个更真实、更鲜活的歌德。这种“研究”的视角,虽然让我对歌德有了更全面的认知,却也无形中拉远了我与他之间的距离。
一个有关歌德研究的论文汇编,收入文章作者多为欧洲名家。简单查阅起来还行,但是没有附录就有些头疼。此外翻译上存有良莠。
一个有关歌德研究的论文汇编,收入文章作者多为欧洲名家。简单查阅起来还行,但是没有附录就有些头疼。此外翻译上存有良莠。
翻开目录就亮瞎眼了,群贤毕至、少长咸集。有一些是之前读过的,比如卡莱尔、狄尔泰的批评,这次再重读。还是恩格斯能够把握歌德精神的核心:那种庸俗与神圣的混生。
翻开目录就亮瞎眼了,群贤毕至、少长咸集。有一些是之前读过的,比如卡莱尔、狄尔泰的批评,这次再重读。还是恩格斯能够把握歌德精神的核心:那种庸俗与神圣的混生。
除了几篇感觉是翻译德国类似人民日报评谁谁文集的文章以外,可以的