浮士德

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约翰•沃尔夫冈•歌德(1749-1832)是欧洲文艺复兴以来最后一位“在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人”,在世界文学史上占有重要的地位,被称为与荷马、但丁、莎士比亚并列的四大文豪。

出版者:上海译文出版社
作者:[德] 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
出品人:
页数:608
译者:钱春绮
出版时间:2018-6
价格:42
装帧:平装
isbn号码:9787532778249
丛书系列:译文40
图书标签:
  • 歌德 
  • 钱春绮 
  • 德国文学 
  • 德国 
  • 文学 
  • 戏剧 
  • 译文40 
  • 文學 
  •  
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《浮士德》根据十六世纪―民间传说创作而成,是歌德倾注了毕生心血写成的宏篇巨著;它描写主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历,反映从文艺复兴到十九世纪初整个欧洲的历史,提示了光明与黑暗,进步与落后,科学与迷信两种势力的不断斗争。歌德借助浮士德的抱负和追求,表达了他本人对人类未来的远大而美好的理想。全书由一系列叙事诗、抒情诗、戏剧、歌剧以及舞剧组,涉及神学、神话学、哲学、科学、美学、文学、音乐以及政治经济学。

具体描述

读后感

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一、关于“浮士德精神”的形而上的符号 在讨论到“浮士德精神”的绝大多数时候,无论是国内流传的《浮士德》的大多版本的序言,还是国内有关西方文学史乃至德国文学史的教材,包括现今几乎“全能”的几个诸如baidu和google几个主流网站里的相关词条,都默契到可以称得上是和谐...  

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魔鬼,在宗教中的形象通常骄傲、诡诈、污秽、凶残。它们的出现总是伴随着地狱的罪恶和恐怖。魔鬼的外形就说明了这一点:庞大的黑色身躯,狰狞的面孔,尖锐的爪牙和勾人魂魄的镰刀或者同样险恶的三叉戟。 《浮士德》中的魔鬼梅菲斯特因其复杂的性格形象而成为文学研究者们津津...  

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时隔如此之久,终于理解浮士德。人对宇宙和真理的探索无穷无尽,锐意探索最终往往是徒劳。理性和知识的增加并不会让我们更幸福,求知奋进的过程却会让我们失去了本真世俗的快乐。人的精神归宿在于神性(das Unheimliche) ,让人得到心灵的安宁,把自己交给信仰,最终获得相对的...  

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浮士德」 1浮士德主要探索根本问题,即人类是否能够不断向前发展,人类的发展方向在哪里的问题。歌德认为人类可以不断发展,该主题贯穿浮士德始终,浮士德象征人类,代表人类的探索。 浮士德整体上回答了所有关于哲学的问题,如宇宙的形成、万物的起源、认识的性质、人生意义乃...  

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用户评价

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初读,粗读,觉得最精彩文字部分当为描写格蕾辛思念浮士德的一段。将思念情人的惆怅、痛苦之情描绘淋漓尽致。

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只能接收个大概,和其中的一些字句

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钱春绮先生的译本真美,语言读起来特别舒服! 浮士德最后因奉献(投身于最爱的事业)而荣升天国,格蕾辛的灵魂得到了赦免,真的很好……但梅菲斯特费尽心机啥也没得到,倒也很教人同情hhh 涉及的宗教和神话太多了,不得不一直看注释,因此读起来不太顺利。

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恶魔劳心劳力最后啥也没捞着,啊太惨了…算了我读不懂

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梅菲斯特尽管是魔鬼,但句句直指人心。

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