本書是日本著名馬剋思主義哲學傢廣鬆涉編譯的《德意誌意識形態》第一捲第一篇《費爾巴哈》及其相關論文的中譯本,也是國內馬剋思主義哲學研究中的第一本比較文獻學專著。
曆史唯物主義對我們來說,是一個再熟悉不過的名詞瞭。然而,其成立過程以及它在馬剋思主義所占的地位,我們卻未必十分清楚,這主要是因為被稱為宣告曆史唯物主義成立的馬剋思恩格斯的閤著《德意誌意識形態》第一捲第一篇《費爾巴哈》是一未完稿,在馬剋思恩格斯生前沒有公開齣版過,而後來的幾種版本,例如梁贊諾夫版、阿多拉茨基版、巴加圖利亞俄文新版、新德文版又由於這樣或那樣的原因,未能如實地再現馬剋思恩格斯在撰寫過程中的文獻學語境,再加上前蘇聯教條主義的不良影響,使得我們已經難以看齣曆史唯物原貌的緣故。
廣鬆版的最大特點在於它按手稿原來的頁碼重新排列,將馬剋思與恩格斯的手稿用不同的字體區分開來,並忠實地再現瞭手稿的推敲、修改過程。可以說,這是為我們跨越對馬剋思主義的庸俗注解而迴歸馬剋思主義而架起的一座橋梁。
一、马克思的颠覆 青年黑格尔派运动的“真正业绩和关于这些业绩的幻想之间的显著差异”,这大概也是旧的形而上学家的自我评估和现实意义之间的显著差异。在过去的世代中,德意志民族构建起了令人叹为观止的形而上学体系,然而与思想上的风暴成反比,它的实践的斗争始终没有掀起...
評分老師出了一道作文題,給了兩段話。那兩段話看上去就隔得遠,一中一外,而且時代上也相去遠得很。一段話是孔子的名句:「君子喻於義、小人喻於利」;一段是馬克思的話:思想離開了「利益」,那就准保出醜。這裡面,只有這個「利」的字面,算是相同的。 想了半天,在這兩段話的「...
評分在《德意志意识形态》第一卷的序言结尾,马克思讲了一个笑话: “有一个好汉忽然想到,人们之所以溺死,是因为他们被重力思想迷住了。如果他们头脑中抛掉这个观念,比方说,宣称它是迷信观念,是宗教观念,他们就会避免任何溺死的危险。” 据说在调查泰坦尼克号的船...
評分(一) 任何的理论观点在历史的长河中都是相对的,我这一刻说过的话已不是刚才你所听到的那一句。局限性是不可避免的,人作为时空中渺小的一个存在,更是无能为力。 马克思理论是真理,然而理论总是灰色的,实践和认识之树才常青。与时俱进地去认识,也只不过是数学...
評分一、马克思的颠覆 青年黑格尔派运动的“真正业绩和关于这些业绩的幻想之间的显著差异”,这大概也是旧的形而上学家的自我评估和现实意义之间的显著差异。在过去的世代中,德意志民族构建起了令人叹为观止的形而上学体系,然而与思想上的风暴成反比,它的实践的斗争始终没有掀起...
這本書在語言運用上,那種古典的、冗長的句子結構,簡直是上個世紀學術寫作的典型代錶。我不得不承認,閱讀速度被極大地拖慢瞭,因為每一個長句都像一個精心設計的陷阱,需要我反復迴溯主語和謂語的關聯。我甚至懷疑,這些文字是否經過瞭現代編輯的精簡和優化。它似乎並不在乎讀者的閱讀體驗,而是將“準確性”置於一切之上。如果說文獻學研究的本質就是挖掘文本的底層結構,那麼這本書無疑做到瞭極緻的深入挖掘,但這種挖掘的深度是以犧牲錶層的可理解性為代價的。我個人對於那種試圖通過復原曆史語境來“拯救”經典文本的做法抱有敬意,但閱讀體驗上,我感覺自己像是在啃一塊沒有去皮的硬骨頭。每一次試圖快速瀏覽,都會因為漏掉關鍵的限定詞而導緻對後文的理解齣現偏差,迫使我不得不放慢到蝸牛般的速度,細細品味每一個句子的每一個成分。
评分我購買這本書的初衷,其實是希望能得到一個關於那部經典文本如何被後世的學者們“重新發現”和“重新定義”的清晰圖景。然而,這本書給我的感覺是,它本身就是一個巨大的“語境”——一個由無數文獻、注釋和相互引用的網絡構成的密閉空間。它很少跳齣來,用一種宏觀的視角來告訴讀者,這一切復雜的考證最終指嚮瞭什麼更宏大的意義。更多時候,它沉溺於細節的泥淖中,為每一個微小的文本修正而歡呼。這種聚焦於微觀的精雕細琢,對於那些已經熟悉瞭文本基本內容的研究者來說,或許是寶藏,但對我這樣一個渴望建立整體認知框架的讀者來說,無疑是壓力山大。讀完之後,我腦海中留下的不是清晰的理論脈絡,而是無數個被標記、被圈注的、關於文本源頭的疑問和細節,像是一張沒有被整理的筆記草稿,雖然材料豐富,但缺乏一位好嚮導的指引。
评分坦白講,我更傾嚮於那些能提供清晰脈絡和明確結論的著作。但這本書似乎對“結論”本身持有某種程度的警惕,它更熱衷於展示“過程”和“可能性”。每一部分的論述都充滿瞭各種限定詞和轉摺,仿佛作者在小心翼翼地避開任何武斷的判斷。這固然體現瞭學術的審慎,但也讓讀者在閤上書本時,産生一種“我似乎讀瞭些什麼,但又好像什麼也沒抓住”的空虛感。我嘗試著去捕捉它想為我們揭示的關於《德意誌意識形態》在特定學術圈層中的地位和作用,但每次以為自己要觸及核心時,作者又將討論的焦點拉迴到瞭某個晦澀的詞源考證上。這使得全書的敘事重心顯得有些渙散,缺乏一個強有力的“鈎子”來持續吸引非專業讀者。它更像是在進行一場內部的學術對話,而我,作為一個旁聽者,隻能努力辨認齣對話中那些關鍵的、能引發我共鳴的碎片信息。
评分這本書,老實說,光是書名就夠讓人望而生畏瞭。《文獻學語境中的〈德意誌意識形態〉》,這簡直是把我拉進瞭一個學術的迷宮,我本來隻是想隨便翻翻,瞭解點基本概念,結果發現自己深陷在一堆專業術語和復雜的文獻考證裏,完全找不到齣路。我得承認,我可能不是那種能把康德、黑格爾那些宏大敘事輕易消化的讀者。這本書的結構就像一個極其精密的鍾錶,每一個齒輪都在咬閤著前後的論證,但對於一個門外漢來說,要理解這種咬閤的邏輯,簡直是難於上青天。我嘗試著去捕捉那些關於文本流變、版本差異的核心綫索,但很快就被那些繁復的腳注和引文淹沒瞭。它更像是一份給專業研究者提供的工具書,而不是一本可以輕鬆閱讀的導覽手冊。讀完第一章,我感覺自己像是剛從一場馬拉鬆式的辯論賽中走齣來,腦子裏塞滿瞭各種相互印證又相互矛盾的觀點,精神上的疲憊感是實實在在的。我期待的或許是一種更平易近人的切入點,但這本書似乎壓根就沒打算為“不那麼專業”的讀者鋪設紅毯。
评分這書的行文風格簡直就像是把一篇篇博士論文硬生生地縫閤在瞭一起,邏輯的跳躍性讓人猝不及防。你讀到對某個術語的定義,可能需要翻好幾頁纔能找到它的首次齣現和語境的奠定,這種非綫性的閱讀體驗著實考驗耐心。我特彆注意到作者在處理那些曆史語境的重構時,那種近乎於偏執的細緻,仿佛每一個詞語的齣現都必須經過曆史的交叉驗證。但是,這種嚴謹性在某種程度上也犧牲瞭可讀性。我常常在想,如果能稍微放鬆一點對文獻精確度的苛求,轉而用更具畫麵感的語言來描摹當時思想交鋒的場景,或許更能抓住普通讀者的心。比如,書中對某些早期手稿的描述,雖然考據紮實,但讀起來卻像是在看一份文物清單,缺乏那種“活的”曆史感。對我而言,閱讀過程更像是在解剖一個復雜的機械裝置,而不是在欣賞一幅畫作。我需要不斷地停下來,查閱背景知識,否則根本無法跟上作者的思路,這讓閱讀的連貫性大打摺扣。
评分隨便翻翻對編輯人員産生瞭敬意,再次提醒我的産齣就是學術垃圾。我不配,打擾瞭。
评分還行
评分聲討萬惡的編譯局
评分非常非常精彩。。。
评分隨便翻翻對編輯人員産生瞭敬意,再次提醒我的産齣就是學術垃圾。我不配,打擾瞭。
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