具体描述
《马克思主义史》以南斯拉夫“实践派”、匈牙利“布达佩斯学派”、波兰及捷克斯洛伐克等国的新马克思主义思想家为代表的“东欧新马克思主义”是20世纪马克思主义世界格局中的一座当之无愧的重镇，一个亟待开发的学术新领地。系统深入地研究东欧新马克思主义，对于继承马克思主义优良传统和核心精神，对于深刻、完整地理解20世纪马克思主义的发展历程和社会主义实践、积极推进我国的马克思主义研究，对于繁荣我国哲学社会科学均具有不可替代的重要价值。《马克思主义史》从东欧新马克思主义的角度对马克思主义的产生和发展的历史进行了重新的阐释和梳理。
作者简介
普雷德腊格·弗兰尼茨基(Predrag Vranicki 1922- ) 南斯拉夫著名哲学家、"实践派"中比较温和的代表人物。出生于克罗地亚达尔马提地区。1939年考入萨格勒大学医学系。在校期间开始接受马克思主义，加入南斯拉夫共青团，从事地下革命活动，曾两次被捕。弗兰尼茨基长期在大学里从事教学和理论研究，积极参加"实践派"的理论活动，是《实践》杂志编委会成员、国际性哲学年会"科尔丘拉夏令学园"的组织者之一。他撰著和翻译出版了许多有关研究马克思主义的著作。
目录信息
研究的一个新领域
中译者序言 世界社会主义运动语境中的马克思主义
第一版序言
第二版序言
第四版序言
导言 马克思主义的历史前提和文化前提
一、法国启蒙运动和唯物主义
二、德国古典唯心主义哲学
三、19世纪初的德国
第一部分 卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯
第一章 革命唯心主义时期（1837—1843）
一、卡尔·马克思（1837—1843）
二、弗里德里希·恩格斯（1838—1843）
第二章 新观点的建立（1843—1847）
一、卡尔·马克思（1843—1845）
《黑格尔法哲学批判》（第261—313节）
《论犹太人问题》和《（黑格尔法哲学批判）导言》
《1844年经济学哲学手稿》
《神圣家族》
二、弗里德里希·恩格斯（1843—1845）
伦敦通讯
《国民经济学批判大纲》和《英国状况》
《英国工人阶级状况》
三、卡·马克思和弗·恩格斯（1845—1847）
《关于费尔巴哈的提纲》
《德意志意识形态》
《哲学的贫因》
第三章《共产党宣言》、革命和流亡（1847—1870）
一、《共产党宣言》
二、革命和流亡
三、第一国际
第四章政治经济学批判
一、历史和理论前提
二、略论方法
三、资本
四、异化现象和商品拜物教
五、价值和剩余价值
六、资本积累
七、资本主义制度下进一步的矛盾和进程
八、克服雇佣关系和自由问题
第五章马克思和恩格斯一生的最后时期（1870—1895）
一、《法兰西内战》
二、《哥达纲领批判》
第六章恩格斯的理论观点
一、基本观点
二、实践的原则
三、认识的问题
四、辩证法问题
五、某些逻辑问题
六、必然和自由
七、意识形态、道德和宗教
八、唯物史观
九、国家的产生和消亡
第二部分第一国际和第二国际时期的马克思主义
第一章马克思主义在德国、法国和意大利传播的最初阶段
一、约瑟夫·狄慈根
二、保尔·拉法格
三、若尔日·索列尔
四、安东尼奥·拉布里奥拉
第二章德国的马克思主义和修正主义
一、奥古斯特·倍倍尔
二、路德维希·沃尔特曼
三、爱德华·伯恩施坦
四、弗兰茨·施陶丁格尔
五、弗兰茨·梅林
六、卡尔·考茨基
七、罗莎·卢森堡
八、亨利希·库诺夫
九、安东尼·潘涅库克
第三章奥地利马克思主义
一、麦克斯·阿德勒
二、鲁道夫·希法亭
三、卡尔·伦纳
四、奥托·鲍威尔
第四章马克思主义在俄国
一、社会主义和马克思主义传播的最初阶段
二、格奥尔基·瓦连廷诺维奇·普列汉诺夫
主要译名对照表
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的排版和设计细节，充分体现了出版方对读者的尊重。纸张的质感非常舒服，长时间阅读下来眼睛也不会感到过度疲劳，这对于这样一本需要反复推敲的学术性著作来说至关重要。更值得称赞的是注释系统的处理。注释详尽而精炼，关键术语和罕见引用的出处清晰标注，但它们巧妙地被放置在页脚，既保证了正文阅读的流畅性，又不妨碍有深入探究需求的读者随时查阅佐证。这在我阅读过的同类书籍中，是处理得最为得体的一种方式。它平衡了学术的严谨性与阅读的舒适度，让每一次翻阅都成为一种享受，而非负担。这本册子本身，俨然就是一件充满智性魅力的艺术品。
这本书的结构组织堪称教科书级别的范本。它不是简单的时间轴罗列，而是在历史的纵深中穿插了思想演变的横切面。我特别欣赏作者在处理不同学派之间的复杂关系时所展现出的高超技巧——既不失公允地介绍各自的立场，又清晰地指出它们在历史脉络中的继承与决裂。阅读过程中，我感觉作者像是拿着一把精密的解剖刀，缓缓剖开层层迷雾，直抵核心的理论建构。每一次重要的概念引入，都伴随着详尽的历史情境铺垫，确保读者不会因为概念的晦涩而中途退缩。这种层层递进的知识灌输方式，极大地降低了理解门槛，使得即便是对早期思想史略感陌生的读者，也能稳步跟上作者的思维步伐，构建起坚实的知识框架。
坦率地说，最初我对阅读这样一部巨著抱持着一种敬而远之的心态，生怕自己无法消化其庞大的信息量。然而，这本书在处理思想流变时所采取的“问题导向”的叙事路径，彻底打消了我的疑虑。作者似乎总是在回应一个核心的、悬而未决的历史难题，然后带领我们顺藤摸瓜地去审视那些曾经试图给出答案的先驱者们。这种叙事视角非常抓人，它让阅读不再是单纯的知识积累，而更像是一场智力上的探险，我们共同去追溯那些伟大思想家们在特定历史关头所面临的困境与选择。这种代入感和探索欲，是任何平庸的作品都无法给予的，它真正地做到了“以史为镜，以思为鉴”。
这本书的装帧设计实在让人眼前一亮，厚重而又不失古典韵味的书壳，那种触感仿佛一下子就把人拉回了那个思想激荡的年代。我刚拿到手的时候，就迫不及待地翻开了扉页，油墨的清香混合着纸张特有的微涩味道，让人心旷神怡。内容上，虽然我还没有深入细读，但从目录的编排来看，作者显然是下了大功夫进行梳理和建构的。章节的过渡自然流畅，仿佛在娓娓道来一场波澜壮阔的历史画卷，让人对即将展开的论述充满了期待。特别是那些早期手稿的引用和比对，处理得非常细腻，能感觉到研究者对原始文本的敬畏与深刻理解。这不仅仅是一本枯燥的学术著作，更像是一部精心策划的史诗序曲，预示着后面章节将要展现的恢宏叙事。初翻之际，其对细节的打磨和整体脉络的把控，已经展现出极高的专业水准，让人相信这是一部值得投入大量时间去精读的案头必备之作。
初读几章，我的感受是，作者的笔法极其老练，文字功底毋庸置疑，行文间既有学者严谨的逻辑推演，又兼具大众普及的叙事张力。他擅长在宏观的历史背景下，精准捕捉那些决定性转折点的微观人物互动和思想交锋。例如，在论及某个关键理论的形成过程时，书中并没有采用平铺直叙的编年体叙事，而是巧妙地运用了“对话体”的结构，使得原本抽象的哲学思辨变得鲜活起来，仿佛能听见那些伟大的思想家们在那个特定时空下的争论与沉思。这种叙事策略极大地增强了阅读的代入感，让读者不再是被动的接受者，而是积极的参与者，去思考“如果是我，我会如何选择？”这本书的价值，就在于它成功地将厚重的历史还原为人性的挣扎与理性的光辉。
本书作者是南斯拉夫著名马克思主义研究者，这本书据称是很长时间内唯一系统介绍马克思主义史的著作。贯穿本书的精神是：马克思主义本质上是一种扬弃异化、消灭剥削的人道主义革命理论。人的自由和实践是马克思思想理论的基石；不应把马克思主义划分为哲学、政治经济学以及社会学，更不应从知识论的立场将其体系化，而应当强调马克思主义作为批判的和革命的社会历史理论的一体化特征。作者文笔挺流畅（通过翻译感觉），其中点评恰到好处，而且有注意到一些冷门的马克思主义者。内容倒不觉得特别过人，毕竟“XX史”这类书每过一定周期就要更新换代，而后人写的史书无论从掌握的材料还是形式方面都会有更多突破（而且论编教科书史书真的无人能出中国人右）；另外由于介绍的人物太多，显得有些散和表面化。最近心里滋生了些小情绪，反复提醒自己，使不得。
本书作者是南斯拉夫著名马克思主义研究者，这本书据称是很长时间内唯一系统介绍马克思主义史的著作。贯穿本书的精神是：马克思主义本质上是一种扬弃异化、消灭剥削的人道主义革命理论。人的自由和实践是马克思思想理论的基石；不应把马克思主义划分为哲学、政治经济学以及社会学，更不应从知识论的立场将其体系化，而应当强调马克思主义作为批判的和革命的社会历史理论的一体化特征。作者文笔挺流畅（通过翻译感觉），其中点评恰到好处，而且有注意到一些冷门的马克思主义者。内容倒不觉得特别过人，毕竟“XX史”这类书每过一定周期就要更新换代，而后人写的史书无论从掌握的材料还是形式方面都会有更多突破（而且论编教科书史书真的无人能出中国人右）；另外由于介绍的人物太多，显得有些散和表面化。最近心里滋生了些小情绪，反复提醒自己，使不得。
三册纸书已全。20200227-0318读一遍，中间读了主流第一卷。本来想读主要流派，绝版了，买的打印版，字有点虚，那就先看这本吧。可以读读的一本书。
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