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阿伽門農的觀念：“我就搶你的妻子怎麼啦？我就搶；看不過眼你來打我啊？不行，你拿禮品換！也不是不能還你，老實講，沒有誰比誰更好，我兩個妻子都挺好的，但我就是喜歡你妻子”！希臘人太殘暴瞭，宙斯神學或者就錶明瞭民主來自於暴政，而中國則說明瞭民本主義會造成暴政……

憤怒的阿喀琉斯。

【2017.3.20~4.1】（50萬字，614頁）確立瞭“中間敘事”範式，開篇是特洛伊戰爭已持續十年後的一天，不寫戰事如何，反從希臘部隊的帥、將矛盾著筆，給後世敘事文學的時間性開啓瞭非綫性的大門。在媒體匱乏的古希臘時代，戰爭的場麵描寫尤能帶來驚心動魄的講述效果，繁多的近景式廝殺場景，血腥殘忍殺戮的細緻描述，讓戰爭更為真實可感。諸神淩駕於人類世界之上。眾神派係直接加入戰團，除瞭想象力的發揮之外，更詮釋瞭古希臘的命運觀：所有事物的結局都是天意安排，神明都無法改變人類注定的命運。人名繁多是一閱讀障礙；戰爭起因和結局有隻言片語卻未明確交待，可配閤斯威布《希臘神話和傳說》閱讀。以赫剋托爾之死來作結，英雄之死的意義遠大於戰局的孰勝孰敗。木馬計在《伊利亞特》中一字未提，到瞭《奧德賽》纔給瞭少許篇幅描述。

作為上古文學作品，其藝術上的成熟度讓人驚異，比戰爭本身更讓人著迷的是作為喻體齣現的耕種、采集、狩獵、祭祀、婚嫁等當時希臘人的生活風俗，奇妙地戰爭交織在一起。不過作為那個時代的作品，其三觀的確讓人難以從情感上接受，很多地方讓人讀著非常反感，比如諸神和英雄的市井氣息，比如對殺戮和死亡的渲染。

【2017.3.20~4.1】（50萬字，614頁）確立瞭“中間敘事”範式，開篇是特洛伊戰爭已持續十年後的一天，不寫戰事如何，反從希臘部隊的帥、將矛盾著筆，給後世敘事文學的時間性開啓瞭非綫性的大門。在媒體匱乏的古希臘時代，戰爭的場麵描寫尤能帶來驚心動魄的講述效果，繁多的近景式廝殺場景，血腥殘忍殺戮的細緻描述，讓戰爭更為真實可感。諸神淩駕於人類世界之上。眾神派係直接加入戰團，除瞭想象力的發揮之外，更詮釋瞭古希臘的命運觀：所有事物的結局都是天意安排，神明都無法改變人類注定的命運。人名繁多是一閱讀障礙；戰爭起因和結局有隻言片語卻未明確交待，可配閤斯威布《希臘神話和傳說》閱讀。以赫剋托爾之死來作結，英雄之死的意義遠大於戰局的孰勝孰敗。木馬計在《伊利亞特》中一字未提，到瞭《奧德賽》纔給瞭少許篇幅描述。

如今希腊经济形势不好，叙利亚等中东难民潮更让其雪上加霜，但几千年前，古希腊文明在欧洲乃至世界都是首屈一指，在很多领域都取得过异常辉煌的成就。在艺术上，纯白的古希腊雕塑优雅流畅，科技发达的今人难望其项背；文学上，洋洋洒洒两大厚本的荷马史诗和古希腊悲喜剧等等，...  

《伊利亚特》颇具笔墨的讲述了这样一个故事：迈锡尼国王阿伽门农因妻子海伦被特洛亚王子帕里斯诱拐，而召集多国部队对特洛亚发动进攻。这场旷日持久的战争持续了十个年头，其主要原因有二。其一，若干年之前的神界选美事件使雅典娜和赫拉与帕里斯结下梁子，从此记恨特洛亚...  

关于译文： 看到网上有人评论陈中梅的译本，称其毁了一部经典。我自己却没有这样的感受。 反倒是读得兴高采烈，畅快淋漓。大概因为我是个神经末端粗钝的马大哈，可能也是当之无愧的对各种译体病都最能忍受的人。 我认为，文学作品和文学作品的组成成分的区别就在于，文学作品诞...  

特洛伊战争，十年，无数阴魂葬生矛尖，血流成河，很难想象在当今社会，人们会在闲暇之于去听一位诗人在午后的阳光中去讲述这样一个充满残酷和悲凉的故事，但在希腊时期，荷马用他的诗歌，将这个关于光荣的故事传遍了整个希腊，阿伽门农，莫奈劳斯，阿喀琉斯，赫克托耳，埃阿斯...