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作為上古文學作品，其藝術上的成熟度讓人驚異，比戰爭本身更讓人著迷的是作為喻體齣現的耕種、采集、狩獵、祭祀、婚嫁等當時希臘人的生活風俗，奇妙地戰爭交織在一起。不過作為那個時代的作品，其三觀的確讓人難以從情感上接受，很多地方讓人讀著非常反感，比如諸神和英雄的市井氣息，比如對殺戮和死亡的渲染。

憤怒的阿喀琉斯。

當代中國人頗有古希臘人風骨，見麵都是如此介紹“這位是某某某的兒子，祖産豐饒。。。。”

槽點很多：1.“木馬計”原來從沒有在《伊利亞特》中齣現，結尾時特洛伊戰爭也沒打完。。。2.特洛伊人似乎控製著全希臘的馬匹來源和貿易，他們總被冠以“馴馬的特洛亞人”，他們的馬可能是從北高加索來的，這可能是奧德修斯後來冒險的原因。3.阿喀琉斯鎧甲上反映希臘人日常生活的紋飾證實瞭第2點，隻有“牛羊耕牧”。所以，4.特洛伊戰爭的真實原因可能是，剋裏特等希臘南島諸邦試圖擺脫特洛伊人對馬匹貿易的壟斷，因為他們望馬之不得，甚至不惜用“木馬”換真馬。

沒有木馬，也沒有腳踝

如今希腊经济形势不好，叙利亚等中东难民潮更让其雪上加霜，但几千年前，古希腊文明在欧洲乃至世界都是首屈一指，在很多领域都取得过异常辉煌的成就。在艺术上，纯白的古希腊雕塑优雅流畅，科技发达的今人难望其项背；文学上，洋洋洒洒两大厚本的荷马史诗和古希腊悲喜剧等等，...  

伊利亚特里描写死亡最常用的句子是：“无边的黑暗笼罩了他的眼睛。” 但是各人的死亡描写得各不相同，在死亡之中发现诗意，这是荷马的独到之处。这是暴力型的： “他首先投枪，击中插顶马鬃的头盔，坚挺的突角， 　　铜尖扎进厄开波洛斯的前额，深咬进去， 　　捣碎头...  

伊利亚特里描写死亡最常用的句子是：“无边的黑暗笼罩了他的眼睛。” 但是各人的死亡描写得各不相同，在死亡之中发现诗意，这是荷马的独到之处。这是暴力型的： “他首先投枪，击中插顶马鬃的头盔，坚挺的突角， 　　铜尖扎进厄开波洛斯的前额，深咬进去， 　　捣碎头...  

特洛伊战争，十年，无数阴魂葬生矛尖，血流成河，很难想象在当今社会，人们会在闲暇之于去听一位诗人在午后的阳光中去讲述这样一个充满残酷和悲凉的故事，但在希腊时期，荷马用他的诗歌，将这个关于光荣的故事传遍了整个希腊，阿伽门农，莫奈劳斯，阿喀琉斯，赫克托耳，埃阿斯...  

阿喀琉斯的愤怒 伟大的《伊利亚特》以歌唱阿喀琉斯的愤怒作为开篇，将之视为更残酷的命运起始的标志——“歌唱吧，女神，歌唱帕琉斯之子阿喀琉斯的愤怒，这愤怒给阿开亚人带来了无限的苦难。很多勇敢的灵魂就这样被打入哈迪斯的冥土，许多英雄的尸骨沦为野狗和兀鹰之口。自从...