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荷马把战争当做既光荣又有利的事业，作热情的歌颂，无所谓是非，无所谓正义，更无所谓羞耻。有的只是勇气，抛开道义的勇气。在勇敢的名义下，杀和被杀、抢和被抢都是合理的。http://book.douban.com/review/1698929/

【2017.3.20~4.1】（50万字，614页）确立了“中间叙事”范式，开篇是特洛伊战争已持续十年后的一天，不写战事如何，反从希腊部队的帅、将矛盾着笔，给后世叙事文学的时间性开启了非线性的大门。在媒体匮乏的古希腊时代，战争的场面描写尤能带来惊心动魄的讲述效果，繁多的近景式厮杀场景，血腥残忍杀戮的细致描述，让战争更为真实可感。诸神凌驾于人类世界之上。众神派系直接加入战团，除了想象力的发挥之外，更诠释了古希腊的命运观：所有事物的结局都是天意安排，神明都无法改变人类注定的命运。人名繁多是一阅读障碍；战争起因和结局有只言片语却未明确交待，可配合斯威布《希腊神话和传说》阅读。以赫克托尔之死来作结，英雄之死的意义远大于战局的孰胜孰败。木马计在《伊利亚特》中一字未提，到了《奥德赛》才给了少许篇幅描述。

念一段试试，有咬舌自尽的风险。

他很快被黑暗罩住

为贪婪掠夺和血腥杀戮减一星。

阿喀琉斯的愤怒 伟大的《伊利亚特》以歌唱阿喀琉斯的愤怒作为开篇，将之视为更残酷的命运起始的标志——“歌唱吧，女神，歌唱帕琉斯之子阿喀琉斯的愤怒，这愤怒给阿开亚人带来了无限的苦难。很多勇敢的灵魂就这样被打入哈迪斯的冥土，许多英雄的尸骨沦为野狗和兀鹰之口。自从...  

特洛伊战争，十年，无数阴魂葬生矛尖，血流成河，很难想象在当今社会，人们会在闲暇之于去听一位诗人在午后的阳光中去讲述这样一个充满残酷和悲凉的故事，但在希腊时期，荷马用他的诗歌，将这个关于光荣的故事传遍了整个希腊，阿伽门农，莫奈劳斯，阿喀琉斯，赫克托耳，埃阿斯...