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【2017.3.20~4.1】（50万字，614页）确立了“中间叙事”范式，开篇是特洛伊战争已持续十年后的一天，不写战事如何，反从希腊部队的帅、将矛盾着笔，给后世叙事文学的时间性开启了非线性的大门。在媒体匮乏的古希腊时代，战争的场面描写尤能带来惊心动魄的讲述效果，繁多的近景式厮杀场景，血腥残忍杀戮的细致描述，让战争更为真实可感。诸神凌驾于人类世界之上。众神派系直接加入战团，除了想象力的发挥之外，更诠释了古希腊的命运观：所有事物的结局都是天意安排，神明都无法改变人类注定的命运。人名繁多是一阅读障碍；战争起因和结局有只言片语却未明确交待，可配合斯威布《希腊神话和传说》阅读。以赫克托尔之死来作结，英雄之死的意义远大于战局的孰胜孰败。木马计在《伊利亚特》中一字未提，到了《奥德赛》才给了少许篇幅描述。

作为上古文学作品，其艺术上的成熟度让人惊异，比战争本身更让人着迷的是作为喻体出现的耕种、采集、狩猎、祭祀、婚嫁等当时希腊人的生活风俗，奇妙地战争交织在一起。不过作为那个时代的作品，其三观的确让人难以从情感上接受，很多地方让人读着非常反感，比如诸神和英雄的市井气息，比如对杀戮和死亡的渲染。

念一段试试，有咬舌自尽的风险。

荷马把战争当做既光荣又有利的事业，作热情的歌颂，无所谓是非，无所谓正义，更无所谓羞耻。有的只是勇气，抛开道义的勇气。在勇敢的名义下，杀和被杀、抢和被抢都是合理的。http://book.douban.com/review/1698929/

阿伽门农的观念：“我就抢你的妻子怎么啦？我就抢；看不过眼你来打我啊？不行，你拿礼品换！也不是不能还你，老实讲，没有谁比谁更好，我两个妻子都挺好的，但我就是喜欢你妻子”！希腊人太残暴了，宙斯神学或者就表明了民主来自于暴政，而中国则说明了民本主义会造成暴政……

来源：外滩画报 时间：2013年02月27日 第529期 文/韩见 图/菲戈 录音整理/周添柳 王焕生书架上的书，专业性非常强，除了少数几本旅游攻略和网络工具书以外，全是辞典和不同国家出版的不同版本的古希腊、古罗马典籍。他 1959 年考入北京外国语学院留苏外语部，1960 年被选派到...  

来源：外滩画报 时间：2013年02月27日 第529期 文/韩见 图/菲戈 录音整理/周添柳 王焕生书架上的书，专业性非常强，除了少数几本旅游攻略和网络工具书以外，全是辞典和不同国家出版的不同版本的古希腊、古罗马典籍。他 1959 年考入北京外国语学院留苏外语部，1960 年被选派到...  

《伊利亚特》这本书写得很残忍。给我印象最深的不是“阿基琉斯的愤怒”，而是很有临场感的战斗场景。这里边儿有名有姓的人死掉的时候，荷马都不会一带而过，他会跟你说，这标枪掷中、石头投中、弓箭射中或短剑砍中的是受害者的哪个部位，这个身体部位又被破坏成什么样子。但看...  

来源：外滩画报 时间：2013年02月27日 第529期 文/韩见 图/菲戈 录音整理/周添柳 王焕生书架上的书，专业性非常强，除了少数几本旅游攻略和网络工具书以外，全是辞典和不同国家出版的不同版本的古希腊、古罗马典籍。他 1959 年考入北京外国语学院留苏外语部，1960 年被选派到...  

无论荷马与我们的相距多么遥远，我们可以毫不费力地进入他所描绘的生活。我们之所以能够这样进入，主要是因为，不管荷马描绘的事件与我们多么疏隔，他相信他所说的并且严肃地说出他正加以描绘的东西，因此他从不夸大其辞，也从未失去分寸感。正因为如此，我们不必说阿基琉斯、...