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出版者:商務印書館

作者:黃建華

出品人:

頁數:236

译者:

出版時間:2001-5-1

價格:26.00元

裝幀:平裝(無盤)

isbn號碼:9787100032520

叢書系列:

圖書標籤:

• 語言學
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《漢唐史話：盛世的興衰與轉型》 內容提要： 本書是一部深入探討中國漢朝與唐朝曆史的通史性著作，以宏大的敘事視角和紮實的史料考據為基礎，力圖勾勒齣這兩個在中國曆史上占據關鍵地位的王朝的興衰脈絡、文化精髓及其對後世的深遠影響。全書不拘泥於傳統的帝王將相的綫性敘事，而是將焦點置於社會結構、製度變遷、思想文化發展以及邊疆民族關係等多個維度，旨在呈現一個立體、鮮活、充滿張力的漢唐盛世圖景。 第一部分：漢風初熾——統一帝國的奠基與調適 第一章：秦的遺産與漢的肇始 本章追溯秦朝的短命及其對後世的深遠影響。重點分析瞭秦朝中央集權製度的建立過程，郡縣製的推行及其在鞏固國傢統一中的作用。隨後，深入探討瞭楚漢相爭的復雜性，不僅僅是權力鬥爭，更是不同政治理念和地域勢力的碰撞。劉邦如何從一個平民領袖轉變為帝國的開創者，其策略和手腕值得深思。 第二章：文景之治的內涵與限製 著重分析瞭漢初的休養生息政策，即“黃老之學”在社會重建中的作用。詳細闡述瞭輕徭薄賦如何使社會經濟得以恢復，但同時也分析瞭這種“無為而治”在麵對內部諸侯王勢力膨脹和外部匈奴威脅時的局限性。通過具體的經濟數據和地方誌記載，展現瞭初漢時期社會力量的再積聚過程。 第三章：武帝的雄圖與儒傢獨尊 本章是探討漢朝轉型的關鍵部分。重點剖析瞭漢武帝“罷黜百傢，獨尊儒術”的深層動因——不僅是思想統治的需要，更是國傢權力結構調整的必然結果。詳盡考察瞭董仲舒思想的形成背景，以及儒學如何從一傢之言演變為官方意識形態，並對選官製度（察舉製）産生瞭根本性影響。同時，細緻描繪瞭對匈奴的戰爭及其帶來的財政壓力，以及“絲綢之路”的開闢對中西方交流的意義。 第四章：經學與讖緯的拉鋸 本章探討瞭漢代思想的復雜性。在官方儒學高歌猛進的同時，民間和宮廷中讖緯之學和神學思想的盛行，反映瞭民眾對超自然力量的信仰需求以及對政治閤法性的探索。通過對《白虎通義》等經典文本的解讀，揭示瞭官方儒學如何吸收神學元素以增強其統治的閤理性。 第五章：外戚、宦官與帝國的中衰 分析瞭西漢末年政治的結構性衰敗。重點探討瞭外戚專權和宦官集團的崛起，揭示瞭皇權衰弱背景下，圍繞皇權展開的政治集團的惡性競爭。同時，對王莽改製的動機、內容及其失敗的原因進行瞭係統梳理，將其視為一次激進的社會改良嘗試的失敗。 第六章：光武中興與東漢的士族化 本章聚焦光武帝劉秀如何重建漢室。分析瞭“光武中興”的物質基礎和政治基礎。核心在於論述瞭東漢時期士族階層的形成及其對政治生態的重塑。士族對土地的兼並、對高官職位的壟斷，如何一步步削弱瞭中央集權，並最終導緻瞭地方豪強勢力的坐大。 第七章：黨錮之禍與黃巾起義 詳細闡述瞭東漢後期，以太學為中心的士人集團（黨人）與宦官集團之間的尖銳對立。通過對“黨錮之禍”的分析，展現瞭知識分子階層在維護自身獨立性時所付齣的代價，以及這種對立如何進一步撕裂瞭政治結構。最終，黃巾起義的爆發，標誌著一個舊有社會秩序的全麵崩潰。 第二部分：天翻地覆——魏晉南北朝的裂變與融閤 第八章：三國鼎立的製度創新 本章不再僅僅停留在戰爭敘事上，而是深入分析瞭曹魏集團在製度上的創新，如屯田製的成功推行，以及九品中正製的建立，及其對後世門閥製度的奠基作用。同時，也對比瞭蜀漢和東吳在各自地域特性下的政治選擇。 第九章：玄學與清談之風 探討瞭魏晉時期思想文化的轉嚮。儒傢傳統的束縛被打破後，玄學的興起成為知識分子應對亂世的一種精神慰藉和逃避方式。重點分析瞭竹林七賢的思想內核，以及“清談”這一社會現象背後所隱藏的政治隱喻和對現實的批判。 第十章：門閥的崛起與“王與馬，共天下” 係統梳理瞭西晉建立後，士族門閥如何通過婚姻聯姻、占據高位，形成瞭對政權的實際控製。分析瞭“八王之亂”的根源在於皇權與士族權力集團之間的矛盾激化。東晉南渡後，門閥勢力在江南的再固化過程。 第十一章：五鬍亂華與民族的深度交融 本章是全書對民族史觀的重點闡述。詳細描述瞭“五鬍”入主中原的過程，強調這並非單純的徵服，而是大規模的人口遷徙、文化衝突與融閤。分析瞭早期少數民族政權在漢化過程中的得失，以及漢族文化在逆境中的韌性。 第十二章：北朝的“鬍化”與“漢化”：一場製度實驗 聚焦於北魏孝文帝的改革。深入分析瞭孝文帝推行的漢化政策，如易服、改姓、遷都等，及其對鮮卑貴族內部産生的巨大阻力。這種自上而下的製度性變革，是中華文明史上一次罕見的文化融閤實驗，為隋唐的統一奠定瞭製度基礎。 第十三：南朝的士族文化與藝術成就 與北朝的動蕩形成對比，南朝在相對穩定的南方實現瞭文化與藝術的精進。重點考察瞭南朝士族在文學、書法、繪畫等領域的獨特貢獻，展現瞭他們在“亡國”背景下，對生命、山水和個體精神的細膩體察。 第三部分：盛世的輝煌——唐帝國的格局與氣象 第十四章：隋的統一：製度的集大成者 本章將隋朝定位為連接魏晉南北朝與唐朝的關鍵橋梁。重點分析瞭隋文帝楊堅如何整閤南北文化與製度遺産，尤其是科舉製度的初步確立和完善，以及大運河的開鑿對帝國經濟命脈的重塑作用。 第十五章：貞觀之治的政治哲學 深入剖析唐太宗李世民的政治智慧。不僅在於其軍事上的成功，更在於其納諫的胸襟和對前朝教訓的深刻反思。通過對“貞觀遺風”中君臣關係的分析，揭示瞭開明專製在製度層麵的實現路徑。 第十六章：武周革命：權力的重構與女性的視角 本章專門探討瞭武則天登基的曆史意義。分析瞭她如何利用佛教來構建新的閤法性敘事，如何通過完善科舉製度來培植新的官僚隊伍，並以此削弱關隴貴族集團的勢力。這不僅是一場權力更迭，更是一次中央集權對傳統士族勢力的根本性壓製。 第十七章：開元盛世的製度高峰與潛伏的危機 詳細描繪瞭唐玄宗前期的盛世景象，從經濟繁榮到文化昌盛（如詩歌的巔峰）。重點分析瞭三省六部製的成熟運行機製，以及均田製和租庸調製的極限。同時，也預示性地探討瞭節度使製度的設置及其對地方軍權的過分授予，為安史之亂埋下的隱患。 第十八章：安史之亂：帝國的轉摺點 本章以宏大筆觸描述瞭安史之亂的爆發及其對帝國肌體的毀滅性打擊。著重分析瞭其背後的經濟基礎（如兩稅法的必要性與後果）和社會結構變化（如藩鎮割據的形成），強調瞭這場叛亂對唐朝由開放轉嚮內斂的深遠影響。 第十九章：中唐的藩鎮與宦官 探討瞭安史之亂後，唐朝在政治結構上的“半君主製”狀態。詳細闡述瞭地方藩鎮割據的頑固性，以及宦官集團如何通過控製神策軍來架空皇帝，形成瞭“天子之位，不異寒具”的局麵。 第二十章：晚唐的文化迴光與衰落的軌跡 分析瞭晚唐時期（從牛李黨爭到黃巢起義）的政治生態。盡管政治衰微，但市民文化和文學（如晚唐詩風）卻達到瞭精緻化的極緻。最後，通過對晚唐藩鎮的財政獨立性的分析，揭示瞭唐朝財政體係的最終崩潰如何導緻瞭帝國的無可挽迴的衰亡。 結語：漢唐的遺産 總結漢唐兩代對中華文明的定型作用，包括大一統觀念的鞏固、儒傢思想的主導地位、多元文化的兼容並蓄以及奠定後世行政體製的基本框架。漢唐的成功與失敗，為後世王朝提供瞭永恒的鏡鑒。

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這本書的結構安排頗具匠心，它似乎有意避開瞭傳統教材那種僵硬的章節劃分，轉而采用瞭一種“問題導嚮”的敘事方式。每一章都圍繞一個核心的語言學難題展開，然後層層剝繭地引入相關的理論和文獻。這種寫法極大地激發瞭我作為讀者的求知欲，讓人有種跟隨一位經驗豐富的嚮導探索未知領域的興奮感。閱讀體驗上，它更像是一本引人入勝的學術散文集，而非枯燥的教科書。不過，這種高度依賴於前文鋪墊的結構，也意味著如果讀者在閱讀過程中略有疏忽，很容易在後續章節中感到睏惑。特彆是當涉及到一些曆史遺留問題或尚未完全解決的爭議焦點時，如果前麵沒有完全理解其來龍去脈，後麵的討論就會變得晦澀難懂。因此，我建議讀者在閱讀時務必保持高度的專注度，不宜快速略讀，否則可能會錯過一些構建整體理解的關鍵環節。這種對讀者專注度的要求，既是其深入探討的體現，也可能是部分讀者感到吃力的原因所在。

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這部作品在方法論上的探索令人耳目一新，它似乎不滿足於傳統的文本分析或曆史比較，而是大膽地引入瞭某些實驗心理學和社會學的方法論視角來佐證其觀點。我特彆欣賞其中對“語境依賴性”的討論，作者通過設計一係列精巧的思辨實驗，巧妙地揭示瞭語言現象背後的非純粹語言學驅動力。這種跨學科的融閤，無疑為我們理解語言的本質提供瞭新的工具箱。然而，這種創新也帶來瞭一定的閱讀門檻。由於涉及多個領域的專業術語和特定的實驗設計規範，即便是對語言學有所瞭解的讀者，也可能需要反復查閱相關背景知識纔能完全領會其論證的嚴密性。如果書中能為這些外來方法論提供一個更為詳盡的背景介紹或附錄，講解其核心假設和局限性，想必能讓更多緻力於語言研究的後學者更順暢地進入到作者的思考框架中。總的來說，這本書在學術視野的拓寬上功不可沒，它成功地將原本孤立的領域聯係瞭起來，隻是在麵對不同學科的讀者時，對“橋梁”的搭建似乎還可以更加細緻周到一些。

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這本新近齣版的語言學著作，初捧上手便覺分量不輕，想來是作者在字裏行間傾注瞭大量心血。裝幀設計簡潔而不失學術氣息，封麵色調沉穩，頗符閤其專業領域應有的格調。我對這類探討語言結構和演變規律的書籍素來抱有濃厚的興趣，尤其是涉及到跨文化交流和認知模型構建的議題，更是引人入勝。然而，在我翻閱目錄和初步瀏覽章節標題時，發現其側重點似乎更為聚焦於某個特定語言現象的微觀剖析，而非宏觀的理論綜述。我原本期待能看到一套更為係統化、從基礎概念到前沿研究都有所涵蓋的導論性框架，能夠幫助初學者迅速建立起對該學科全貌的認知地圖。目前看來，這本書更像是一部深入挖掘某一特定分支的專題論著，雖然深度毋庸置疑，但對於想要建立全局觀的讀者來說，可能需要配閤其他入門材料纔能更好地理解其論述的上下文。不過，書中引用的案例和數據詳實，顯示齣作者紮實的田野調查基礎和嚴謹的治學態度，這一點值得稱贊，也讓我對後續的深入閱讀充滿期待，希望能夠在那些具體的分析中找到理解復雜語言機製的鑰匙。

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讀完這本書的緒論部分後，我産生瞭極為復雜的情緒。首先，作者的文筆流暢自然，邏輯鏈條清晰得令人佩服，仿佛置身於一場精心編排的學術講座之中，節奏掌控得當，不拖泥帶水，對於復雜概念的闡釋也力求通俗易懂，這在高度專業化的學術著作中實屬難得。但與此同時，我感受到瞭某種“失焦”——仿佛作者試圖在一個有限的篇幅內涵蓋太多理論流派和曆史脈絡，導緻有些關鍵的轉摺點處理得略顯倉促。例如，在論及某一核心理論的形成背景時，相關學派的早期爭論點和代錶人物的觀點交織在一起，對於沒有深厚背景的讀者而言，很容易在眾多的術語和人名中迷失方嚮。我更希望看到的是一種層層遞進的引導，先確立核心錨點，再逐步引入分支討論。這本書的優點在於其廣博的視野，但缺點也恰恰在於這種廣博，使得某些本應深入探討的議題，僅僅停留在瞭概念的羅列和引述層麵，未能展現齣作者個人獨特的、具有穿透力的批判性見解，這對於一本“導論”性質的書籍來說，或許是一個需要權衡的取捨。

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從圖書館藉閱這本大部頭迴傢後，我便迫不及待地想看看它究竟是如何解讀語言學習與認知相互作用的機製。我觀察到，書中對不同語言群體在習得新錶達時的神經可塑性研究引用頗豐，這錶明作者緊跟當代認知科學的前沿進展。然而，令人感到略微遺憾的是，在討論到實際的教學應用層麵時，筆墨似乎明顯減少瞭。理論的深度無可挑剔，但對於一綫教育工作者而言，他們更迫切地需要看到這些高深的理論如何轉化為可操作的教學策略和評估工具。書中提齣的模型雖然在理論上具有強大的解釋力，但如何將其有效地“翻譯”成課堂實踐中的具體步驟和反饋機製，卻鮮有詳細論述。這使得這本書的受眾群體似乎更偏嚮於研究人員和研究生，而對於那些緻力於改進語言教學方法的中小學教師或培訓師來說，可能需要進行大量的二次轉化工作纔能從中獲益。總體而言，這是一部極具學術價值的理論貢獻，但其“應用性”的溫度，相比於其“思辨性”的熱度，略顯不足。

评分☆☆☆☆☆

傳統的詞典導論。考慮沒有其他導論的情況下，這本還是不錯的。如果想自己編一本雙語詞典玩，跟著這本書的指導也可以編齣來。然而對比現在的詞典，這本導論還是略outdated瞭。

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p.136 forbidden fruit 吃瞭上帝禁吃的果子，變成瞭凡人-- "凡人" ? p.153 颱灣齣版的《西洋哲學辭典》的“中西哲學術語對照錶”： …神存在的各種論證 Proofs for God's Existence… 這樣的詞目讀者十居其九是不會去查找的，因為它們不成詞，也不像術語 -- They're terms, and some readers WILL look them up.

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缺點：俄語例子太多

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缺點：俄語例子太多

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傳統的詞典導論。考慮沒有其他導論的情況下，這本還是不錯的。如果想自己編一本雙語詞典玩，跟著這本書的指導也可以編齣來。然而對比現在的詞典，這本導論還是略outdated瞭。