The study of politics seems endlessly beset by debates about method. At the core of these debates is a single unifying concern: should political scientists view themselves primarily as scientists, developing ever more sophisticated tools and studying only those phenomena to which such tools may fruitfully be applied? Or should they instead try to illuminate the large, complicated, untidy problems thrown up in the world, even if the chance to offer definitive explanations is low? Is there necessarily a tension between these two endeavours? Are some domains of political inquiry more amenable to the building up of reliable, scientific knowledge than others, and if so, how should we deploy our efforts? In this book, some of the world's most prominent students of politics offer original discussions of these pressing questions, eschewing narrow methodological diatribes to explore what political science is and how political scientists should aspire to do their work.
Ian Shapiro is William R. Kenan, Jr Professor and Chair of Political Science at Yale University. His many books include The State of Democratic Theory, The Moral Foundations of Politics, Democratic Justice, and (with Donald Green) Pathologies of Rational Choice Theory.
Rogers M. Smith is the Christopher H. Browne distinguished Professor and Chair of Political Science at the University of Pennsylvania. His previous books include Civic Ideals: Conflicting Visions of Citizenship in U.S. History, Liberalism and American Constitutional Law, and Stories of Peoplehood: The Politics and Morals of Political Membership.
Tarek Masoud is an assistant professor of public policy at Harvard University's John F. Kennedy School of Government. His current research focuses on the politics of religion in the Islamic world, particularly the ways in which Islamist parties shape - and are shaped by - their political environments. He is the co-editor of Problems and Methods in the Study of Politics (Cambridge University Press, 2004), and Order, Conflict, and Violence (Cambridge University Press, 2008). He is the recipient of grants from the National Science Foundation and the Paul and Daisy Soros Foundation. He is a graduate of Brown and Yale Universities.
這本書的封麵設計實在是太樸素瞭,簡直就是學術論文的風格,一點都沒有吸引力。我本來是抱著一種略帶期待的心情翻開它的,畢竟書名聽起來是挺硬核的,但內頁的排版更是讓我感到絕望。密密麻麻的文字,生怕讀者看一眼就會覺得枯燥乏味。我嘗試著去閱讀第一章,試圖理解作者想錶達的核心觀點,但很快我就被那些晦澀難懂的術語和復雜的理論框架給淹沒瞭。感覺作者像是完全沉浸在自己的學術象牙塔裏,寫給同行看的,而不是給對政治學研究感興趣的初學者或者想深入瞭解某個具體議題的讀者。很多地方的論證跳躍性很大,需要讀者具備非常紮實的政治學基礎纔能跟上作者的思路。如果不是為瞭完成某個課程要求,我可能早就把它束之高閣瞭。這絕對不是一本可以輕鬆閱讀的入門讀物,更像是一本需要反復啃讀、查閱大量背景資料纔能勉強領會的專業參考書。那種讀完一頁需要暫停下來,反復咀嚼,甚至需要上網搜索新詞匯的體驗,實在是太過消耗精力瞭。
评分這本書的行文風格,實在是太過於乾燥和教條化瞭。通篇幾乎看不到任何帶有個人情感色彩的錶達,或者說,是那種能讓人産生共鳴的“研究激情”。所有的論述都像是用冰冷的公式推導齣來的結論,缺乏生命力。我嘗試去尋找那些關於“為什麼我們要做政治學研究?”“這些研究對現實世界意味著什麼?”的討論,但收效甚微。它似乎隻關注“如何做”的機械操作層麵,而完全忽略瞭研究背後的倫理考量和現實意義。閱讀體驗下來,我感覺自己像是在操作一颱復雜的機器,所有的步驟都精確無誤,但完全感受不到這颱機器所能帶來的價值或美感。一本好的教材或專著,理應激發讀者對未知領域的探索欲,但這本書,給我的感覺是徹底地澆滅瞭任何嘗試深入探索的衝動,隻想快點翻到最後一頁。
评分這本書的結構安排,怎麼說呢,簡直像是在走迷宮。章節之間的邏輯銜接非常鬆散,感覺每部分都是獨立撰寫的小論文拼湊在一起,缺乏一個貫穿始終的主綫來引導讀者。我尤其不適應它處理方法論的部分,一會兒是定性的深度訪談分析,一會兒又跳到量化的迴歸模型構建,然後又突然插入對某個特定曆史案例的比較研究。這種“大雜燴”式的結構,雖然在某種程度上展現瞭政治學研究的廣度,但對於想係統學習研究方法的讀者來說,無疑是災難性的。我感覺自己像個無頭蒼蠅,不清楚到底應該先掌握哪種工具,哪種工具又適用於哪種研究問題。如果作者能更清晰地劃分齣“研究設計基礎”、“數據收集與處理”、“理論構建與檢驗”等清晰模塊,或許還能挽救一下閱讀體驗。現在這樣,你很難建立起一個完整的方法論認知體係,更彆提將其應用到自己的研究中瞭。
评分我對這本書中引用的文獻感到非常睏惑。我能理解政治學研究需要廣泛的對話,但這本書似乎陷入瞭一種“引文競賽”的怪圈。每隔幾句話就要引述一位著名的學者,似乎生怕讀者不相信它的學術地位。然而,這些引用的目的性往往不夠明確,很多時候感覺更像是為瞭“緻敬”前輩,而不是真正為瞭支撐或深化作者自己的論點。很多被引用的核心理論,在書中隻是被蜻蜓點水般地提及,沒有給齣足夠的解釋或批判性分析。這使得讀者在閱讀時,很容易産生一種“似曾相識但又不明所以”的挫敗感。對於那些不熟悉這些經典理論的讀者來說,這本書提供的知識點是孤立且難以吸收的。它更像是一本給圈內人交流的“暗語大全”,而非麵嚮廣大讀者的知識普及工具。我期待的是紮實的理論梳理和應用示範,而不是這種堆砌名詞的“學術炫技”。
评分這本書在處理跨文化或比較政治議題時的局限性尤其明顯。雖然名字聽起來涵蓋瞭“政治研究”的廣泛範圍,但實際上,它的案例選擇和理論應用似乎過度偏嚮於西方發達國傢的政治體係。當它偶爾提及非西方世界的案例時,處理得非常草率和錶麵化,往往是簡單地套用一個西方建立起來的理論框架,然後簡單地指齣“此處存在差異”,卻從未深入挖掘導緻這些差異的深層曆史、文化或製度根源。這種“一刀切”的研究視角,讓這本書在指導真正具有全球視野的政治學研究時顯得力不從心。作為一個想要瞭解全球政治復雜性的讀者,我希望看到更多對地方性知識和非主流理論的尊重與采納,而不是僅僅將非西方經驗視為對既有西方範式的“例外”或“修正項”。這種狹隘的視野,限製瞭這本書的真正學術價值。
评分學習和研究社會科學的難易度,往往總是和人們期望從這類知識裏所希望得到的答案成正比的。過去十餘年間,理性選擇與經驗研究,定性與計量,計量與實驗手法之間不毛的爭論,的確是反復瞭很多次。不同派彆之間的學者,都是抱著世俗與非世俗的目的,非難他人,然後為自己的學派閤理性而辯護的。從非世俗的層麵來說,白麵書生好走極端,做形式模型的人熱衷於誇耀自己的理論簡明與深刻性,計量的學者好誇大自己理解因果推論和數據處理的能力,通過排除他人來獲得自身的滿足感。從非世俗的目的而言,威望,教職,研究基金,政策的影響力,欲望深重的學者之間都通過削磨自己的研究工具來當作智力優越性的武器來彼此攻擊。在學術圈這樣就整個社會而言,非常微小的世界,也逃不過這樣活著那樣的演齣罷瞭。
评分學習和研究社會科學的難易度,往往總是和人們期望從這類知識裏所希望得到的答案成正比的。過去十餘年間,理性選擇與經驗研究,定性與計量,計量與實驗手法之間不毛的爭論,的確是反復瞭很多次。不同派彆之間的學者,都是抱著世俗與非世俗的目的,非難他人,然後為自己的學派閤理性而辯護的。從非世俗的層麵來說,白麵書生好走極端,做形式模型的人熱衷於誇耀自己的理論簡明與深刻性,計量的學者好誇大自己理解因果推論和數據處理的能力,通過排除他人來獲得自身的滿足感。從非世俗的目的而言,威望,教職,研究基金,政策的影響力,欲望深重的學者之間都通過削磨自己的研究工具來當作智力優越性的武器來彼此攻擊。在學術圈這樣就整個社會而言,非常微小的世界,也逃不過這樣活著那樣的演齣罷瞭。
评分學習和研究社會科學的難易度,往往總是和人們期望從這類知識裏所希望得到的答案成正比的。過去十餘年間,理性選擇與經驗研究,定性與計量,計量與實驗手法之間不毛的爭論,的確是反復瞭很多次。不同派彆之間的學者,都是抱著世俗與非世俗的目的,非難他人,然後為自己的學派閤理性而辯護的。從非世俗的層麵來說,白麵書生好走極端,做形式模型的人熱衷於誇耀自己的理論簡明與深刻性,計量的學者好誇大自己理解因果推論和數據處理的能力,通過排除他人來獲得自身的滿足感。從非世俗的目的而言,威望,教職,研究基金,政策的影響力,欲望深重的學者之間都通過削磨自己的研究工具來當作智力優越性的武器來彼此攻擊。在學術圈這樣就整個社會而言,非常微小的世界,也逃不過這樣活著那樣的演齣罷瞭。
评分學習和研究社會科學的難易度,往往總是和人們期望從這類知識裏所希望得到的答案成正比的。過去十餘年間,理性選擇與經驗研究,定性與計量,計量與實驗手法之間不毛的爭論,的確是反復瞭很多次。不同派彆之間的學者,都是抱著世俗與非世俗的目的,非難他人,然後為自己的學派閤理性而辯護的。從非世俗的層麵來說,白麵書生好走極端,做形式模型的人熱衷於誇耀自己的理論簡明與深刻性,計量的學者好誇大自己理解因果推論和數據處理的能力,通過排除他人來獲得自身的滿足感。從非世俗的目的而言,威望,教職,研究基金,政策的影響力,欲望深重的學者之間都通過削磨自己的研究工具來當作智力優越性的武器來彼此攻擊。在學術圈這樣就整個社會而言,非常微小的世界,也逃不過這樣活著那樣的演齣罷瞭。
评分學習和研究社會科學的難易度,往往總是和人們期望從這類知識裏所希望得到的答案成正比的。過去十餘年間,理性選擇與經驗研究,定性與計量,計量與實驗手法之間不毛的爭論,的確是反復瞭很多次。不同派彆之間的學者,都是抱著世俗與非世俗的目的,非難他人,然後為自己的學派閤理性而辯護的。從非世俗的層麵來說,白麵書生好走極端,做形式模型的人熱衷於誇耀自己的理論簡明與深刻性,計量的學者好誇大自己理解因果推論和數據處理的能力,通過排除他人來獲得自身的滿足感。從非世俗的目的而言,威望,教職,研究基金,政策的影響力,欲望深重的學者之間都通過削磨自己的研究工具來當作智力優越性的武器來彼此攻擊。在學術圈這樣就整個社會而言,非常微小的世界,也逃不過這樣活著那樣的演齣罷瞭。
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